此文是学法吧整理的一篇关于普洱茶初级入门知识的优秀文章,是小编精心整理的文章,里面有普洱茶学问和讲究和普洱茶初级入门知识的文章,喜欢本文的请关注小编。
图为:2023年老同志普洱贡饼(中期茶)普洱熟茶
朋友圈一张调侃的图片,声言厉色,谆谆告诫,“年轻人,我给你说,学费不交够,普洱喝不透!”让我会心一笑。对普洱茶这么深仇大恨?笑完后,细琢磨,还真有些道理。说明普洱茶受到越来越多人的关爱,要喝透普洱茶得好学、努力才行!也是对普洱茶市场水深坑多的感慨!学费,茶友圈有几人没交过?不仅是年轻人。
一、普洱茶水深在哪里?
除以前的惯用虚假手法外,个人觉得现在主要深在“名不符实”,包装名称与茶品不相干,在卖包装纸、在卖名字,几乎每个茶店里都摆卖着老班章、冰岛、昔归,可实际卖的茶饼里到底又有多少与这些名字相吻合的茶呢?那么多开茶店的老板到底有多少真正的懂老班章、冰岛、昔归等名山茶?更不要说古树纯料了。毫不夸张地说昆明茶叶市场开店卖茶的“老板”,正宗老班章、冰岛、昔归三款古树茶都喝过的能占三分之一?贴商标的卖法已是业内心照不宣的事。
其次深在“创新”名词卖,本来是制茶时拣出来的不合格品“黄叶”“茶梗”,应作垃圾处理,取个“金叶”“金杆”,还卖高价。制茶留下的茶末(只有病虫害的叶片才容易碎),最多压成工艺品观赏,取个“迷你沱”,仍卖高价。“单株”,从采摘到制成成品过程中不混杂,可能性比较低,是根据你的需求来取名满足需求的卖法……
名山、古树、头春,卖的是包装纸,不是名副其实的普洱茶,不淹水、不陷坑、不交学费可能吗?
二、普洱茶需要用心研习
普洱茶有着独特的魅力,一山一韵,越陈越香,不仅有色、香、味,还有气(体感)、有韵(后韵)。同一茶品,同时由不同的人冲泡,滋味都大不一样,甚至同一个人用不同的手法冲泡,也可以泡出不同的口感。
这也符合普洱茶作为“食品”的特性,变化万千,风韵无限。但不是难以琢磨,无从下手,神乎其神。普洱茶作为“食品”的形、色、香、味、气、韵等均有章可循,有据可依。作为一门功课,入门者和爱好者,需专心致志,认真研习。
喝透普洱茶有个从量变到质变的过程,茶颜观色,豁然开朗,须对普洱茶有个感知,梦里寻她千百度的过程,而且必须用心感悟。哪门学问不是如此,与大白菜的滋味、吃法、做法,原理相通。普洱茶高手能从喝完的茶渣(叶底),告诉你前面香、味、气等的成因,就是靠勤学苦练,见多识广,经验积累。
三、找对人买对茶少交学费
现在普洱茶圈子已形成不是熟人不试喝,不掏腰包买茶的惯例。本不应该如此,但学费交多了,也就学乖了。
找对人,是找到这个鱼目混珠市场中可以信赖的人,普洱茶市场信人比辨物重要。物之所以不真,是人有问题。但找到良师益友得靠运气。与老徐相识相交,纯属偶然。早起上班的地铁上,翻看“今日头条”,听“老徐谈茶”觉得很靠谱,听看几期后特地找到他店里喝茶鉴茶。都生于六十年代初,都有过考大学似中举、工作党安排单位抢着要的经历,无形中增加了几分信任,听他找茶制茶的经历,增长见识。但真正服气的还是品鉴我的一款茶时,他的“你这个不真,喝我的看看”。说不真简单,拿出标准样就得有底气了。
云南普洱茶与十里不同天一样,名山林立,名品甚多。个人认为,喝大片区买真品好些,找到买来片区真品,一饼一饼认真喝,最好拿张纸记下泡数、香气、口感,喝到熟悉特性记住特征,再转到另一片区或山头。功夫到自然成。
当然,三五茶友聚集一起,喝茶聊天,其中再有位民间高手指点,相互交流感受,是长进最快也是最快乐的事。非专业,无功利,就瞎聊,有用欣慰,无用别理,权作啜茶自语。(作者:老徐谈茶,来源:新浪微博)
在冲泡一些陈年优质茶时,我们会发现,茶汤表面会出现一层非常薄的油雾,凝视茶汤上的雾气。让人仿佛置身飘渺的茶山绿林一般,感受大自然的灵动。这种白色的雾气,被称为“茶氲”或“汤氲”,并不是什么杂质,其实是茶汤中脂溶性物质的呈现。
“氲”音“yun”,意指“天地间和合而盈盛的气”。茶汤上所产生如雾般的气体为“茶氲”。
茶汤内有一些脂溶性物质,如脂肪酸、胡萝卜素、和一些挥发性香气成分。这类浸出物质比重较轻,漂浮于汤面之上,因汤面为脂溶性物质为主,若茶汤上下温差大时,在茶汤上就容易产生茶氲。
如果茶叶本身内含物质多,那么茶汤的浸出物也相对会多,因为都是脂溶性物质,茶汤上下温差较大时(容器较保温而汤面散热快时),在汤面上就容易产生“茶氲”。所以内含物质的多寡是“茶雾”能否形成的决定性因素之一。
还有一个就是光线折射,加上热气及茶汤颜色的反映。许多茶泡浓了以后加上及时的热量,光线就会出现的如水蒸气散发的雾状。
茶氲现象,不是普洱茶茶汤特有的“专利”。冲泡武夷岩茶或其他一些发酵较重的茶,也会在汤面上形成白色雾气。有哪些因素会影响“茶氲”的呈现效果呢?
一、茶汤浸出物中,脂溶性物质越多,效果越明显。
二、汤色越深,容易对比产生,越容易被发现。
三、冲泡时汤水温度越高,瞬间浸出物质较多越容易产生。
四、气温较低、气压偏低时,也较容易产生。
五、盛汤的容器,也会稍有影响,使用白瓷器皿则更为明显。
总体而言,有茶汤氲的茶相对而言也会好喝些,口味厚重些,是正常现象。但是别进入误区,为了追求汤氲而花上很高的价格。(本文作者和来源:未经核实)
“茶汤”一词,由来已久,熟为人知始于宋代,出处为《禅院清规》中的“赴茶汤”。意思形同我们今天而言的“寺院茶会”。然,妙则妙在不是用“赴茶会”之述,而用了“赴茶汤”,可见在寺院茶会中的主观意识形态,应是“茶汤”颇重。
对于“茶汤”品质的重视,由唐代茶圣陆羽的《茶经》中的一碗煮茶汤、宋徽宗赵佶《茶论》中的一盏点茶汤再到明代,讲究极致……选水、煮水、茶器、行茶法均有详尽的记载。
我们茶人的经典著作《茶经》中,陆羽的一杯茶汤管理,从“炙茶”“用火”“择水”“煮水”“煮茶”“分茶”,无一不是严谨的规制与管理。(见《茶经》“五之煮”)。想来我们见于的《茶经》上对于“茶汤”的文字描述,字字的背后皆是茶圣陆羽大量的实践和探索,方有了如此详尽美妙的文字呈现。
茶,行走到今天,中国六大茶类,几千个品种,如何泡好一道茶,管理好一道茶汤,更为重要。在冷雪看来,一道优秀的茶汤,必是技法、艺法和心法的圆融,缺一不可,这种圆融,是一个不断递进和叠进的过程。
首先是要了懂六大茶类最基本的生命特征,包括茶的生长环境、属性、级别、性情等等。这个过程已是漫长且无所停止,中国的茶品繁多,有共同性,更多的则是不同性,单单一个“乌龙茶”,便有了四个大产区的分布。继而在了懂的基础上,再顺茶性、年份、季节的不同选择其适宜的茶器,衡量水温和行茶之法的不同。所有的一切皆以茶为中心去考量,包括司茶人在内,皆是依茶而为……
茶席是茶的生命舞台,司茶人应是茶无话不言的知己朋友,行茶的过程是一个愉悦而又严谨的过程。初入者,一定先是手法、技法的学习和训练,我对于学员的要求,第一堂课先练习“注水”,看似简单的动作,训练的是安、静、定。只有让心稳妥了,方能有和谐性和稳定性,包括入水点的方向控制和水流的急缓均匀把握,一丝一毫不容懈怠,皆是功夫。
同样的茶品,同样的投茶量、同样的茶器和水温,不同的人来冲泡,茶汤会很大的差别。所以泡茶三要素不仅仅是“投茶量、水温、出汤时间”那么简单。泡茶时身体的力量,这个力量是在手、手腕还是臂部,出来的茶汤都会有很明显的差别。
与茶相伴十数年,冷雪的体会,技法的训练的稳定至少需要三年的时间,这三年还是每天的拿起与放下,不同茶类的认知与冲泡。
艺法,又多了对司茶人规范、修为的要求。艺,绝不仅仅是单纯的表演,“腹中有书气自华”,“茶艺之法”应是茶人修养的自我流露,以高于生活的艺术形式去展现,规整且优雅。在一道茶的过程中,行云流水般的与茶、器、水的交融,诠释好一道茶汤,给人与美雅清静的感受。
茶汤管理之“心法”,是在初学茶时,便需有的意识,“心法”之法,各人各异,在学习与茶事中不断地提高认知,日日皆有变化。故,我在学员的课程中,第一课必是与内心相关的课程。而后,我们所经历的每一道茶则是一个放下自我、表达自我、创造自我的过程。
茶汤管理的过程分层较多,细分下来,包含了“水的管理”“器的管理”“席的管理”“不同茶类之管理”……
行茶,无数次拿起与放下,心无外物,专注一事。规制管理,不是约束别人,而是约束自我,自律、精进、适度、规矩、包容……
茶人是不断放空的过程,空,方可融入茶的滋味深处,承接茶的丰盛。一片自然天地的纯净之叶,置于我的面前,冷雪自是不敢懈怠,唯以敬畏之心入席,司茶……(作者:冷雪,来源:普洱杂志)
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