此文是学法吧整理的一篇关于熟茶年份越久越好吗的优秀文章,是小编精心整理的文章,里面有不同年份的熟茶,冲泡有什么讲究嘛和熟茶年份越久越好吗的文章,喜欢本文的请关注小编。
在品饮熟茶时,大多数茶友都比较看重每一泡茶汤的口感,以及整体滋味的协调性。
与普洱生茶相比,不同产区和年份的熟茶,其香气和口感差异并没有生茶那么明显,因此有些茶友觉得熟茶的冲泡无需讲究,但是资深茶友却不这样认为。
冲泡方法决定熟茶的口感。只有根据每一款熟茶各自的特性,在冲泡过程中不断调整和改进,这样才能充分呈现出不同茶品的优势,从而带来更好的品饮体验。
产地、原料、仓储、品牌等暂且不论,一款好熟茶,首先需要满足“香、甜、醇、润、厚、滑”六要素。随着存放年份的增加,熟茶“越陈越香”的同时,冲泡方法也应随之调整。
冲泡准备:醒茶
以紧压形态存放的熟茶,年份越久,内含物质转化逐渐趋于稳定,冲泡时析出速度就越慢。因此对于老熟茶来说,醒茶环节,包括干醒和湿醒都尤为重要。
在开汤品饮之前,将存放于茶仓中的熟茶提前取出,打开棉纸放置于干净的地方,或是整饼撬散后放于存茶罐中,都是比较常见的干醒方式。
存放数年的熟茶和刚压制好的新茶,两者的湿醒方式也有不同。将撬好的茶样倒入盖碗(或紫砂/紫陶壶)中,注入沸水后,新茶通常是快速出汤;老茶则需开盖浸润数秒,待小气泡停止上浮后再出汤,如茶饼紧结度较高,润洗两遍才能确保芽叶充分苏醒。
连续冲泡,不宜断档
一般而言,新茶时期的熟茶,其原料内含物质相对活跃,遇水溶出速度较快,为了保证茶汤后段的饱满度和协调度,冲泡时,每一泡和下一泡之间应有一定的时间间隔。
喝老熟茶时,随着冲泡次数的不断累加,茶叶内含物质稳定溶出,茶汤滋味往往也会呈现出由淡变浓的趋势。层层递进的口感变化,带来妙不可言的品饮享受。
需要特别注意的是,无论存放时间长短,在冲泡熟茶的过程中都不宜出现断档,如喝到一半回头再喝,熟茶的内含物质会全面收缩,从而导致滋味平淡,品饮体验自然大打折扣。
高冲提香
从提香的层面来说,为了能充分激发出熟茶的茶香,在洗茶环节通常会选用高冲注水,然后再根据不同熟茶的特性,调整为与之相应的冲泡方式即可。
留根闷泡
除了上述文章中提到的几个点之外,冲泡时采用留根泡法,即留下部分茶汤和下一泡中和,对于提升熟茶的耐泡度和茶汤协调性也非常有利。
从第几泡开始留根,则需根据不同熟茶的滋味变化来定。如果熟茶本身内含物质比较丰富,10泡之后再进行留根闷泡即可;如喝至第6泡左右滋味饱满度和厚度就开始下降,为了保持后续茶汤浓淡相宜、醇厚依旧,建议从7-8泡就采取留根闷泡法。
图为《普洱茶1001夜》主讲人陈远先生(本图由作者提供)
亲爱的朋友们大家好,我叫陈远,来自云南石屏,毕业于云南农大热带作物学院,毕业后在上海,浙江沿海一带工作,从事六大茶类销售培训工作。十年不忘喜欢普洱茶的初心,最终又回到普洱茶的世界来专注普洱茶学习。普洱茶博大精深,《普洱茶1001夜》不断完善资料分享给大家,做到通俗易懂,衷心希望能为喜欢普洱茶的朋友带来一点福音。
《普洱茶1001夜》第129天:紫砂与茶主题周!紫砂的历史渊源和来龙去脉
我们接下来的几周时间,都会围绕,紫砂,瓷器,紫陶,银壶,铁壶,铜壶,建盏等主题来学习。本周的主题是紫砂与茶的关系。
热爱茶之人,必会热爱茶器,比如紫砂壶,淳香的茶,盛放于相得益彰的紫砂壶中才显得圆满,精美的紫砂壶,也只有经过茶香的滋润,生命才算完整。
壶与茶的泡和养之间是相互的,而用紫砂茶具来泡茶,可以使茶的口感更加醇厚绵长,而且,经常使用一把壶泡同一种茶,香气会愈加浓郁。而紫砂壶也会在茶的泡养之下,色泽更趋浑厚。
既然紫砂有这么好,接下来我们梳理一下紫砂的历史渊源和来龙去脉。
紫砂在六百多年的历史中,被太多的文人追崇,喜爱。
宜兴有着七千多年的制陶史,陶器的制作可追溯到新石器时代的马家浜文化时期。近年来,在宜兴骆驼墩遗址(宜兴新街镇),西溪遗址(宜兴方庄镇)下湾遗址(宜兴铜官山附近)的考古中都出土大量的陶器,陶罐占了很大的份额。
1976年,宜兴羊角山古窑址的发现,证实了紫砂在北宋时期,已经被运用于日常生活中。罐,缸,坛,盆,内壁施釉,用于贮水,装油,和用于日常洗漱,直至元,明。这个时期也出现了最有代表性的宜兴均陶器,被销往国内外,不少精品也进了宫廷。在宜兴丁蜀镇紫砂业界,均陶器早于紫砂壶的论述已经是不争的事实。
在明代正德年紫砂壶的初创年,历史记载被认可最多的是明代周高起所著《阳羡茗壶系》言,金砂寺僧,捏砂制壶。期间宜兴籍进士四川参政吴仕(别号颐山)未获功名前常带书童供春,在金沙寺读书,供春给役之暇,窃仿老僧心匠,亦淘细土抟砂。
明代早期墓葬没有出现过紫砂,最早的是明太监吴经墓中出土的一把嘉靖年的提梁壶。明代嘉靖万历期间,已经出现了紫砂高手四大家:董翰,赵梁,元畅,时朋(时大彬父亲)。
明代晚期丰富的紫砂文化发展就此开始,兴盛......
1391年,茶业史上发生了一次变革,明太祖朱元璋废团兴散,民间逐渐有了盖碗冲泡法的产生。
正是根植于得天独厚,丰饶的陶文化土壤,宜兴紫砂文化这朵奇葩,在六百多年的历史长河中才得以生长,繁荣,经久不衰至今。而且紫砂文化应该是中国陶瓷史上发展最短,却和茶最密切的陶瓷文化。
宜兴因陶而生砂,因茶而兴砂。有茶有砂,有砂有茶,一切都是巧合而生。
特此鸣谢:本图文由《普洱茶1001夜》主讲人陈远先生供稿,版权与本网无关。
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图为:南茗佳人2023年《坝糯》古树春茶
说起藤条茶,想必大家最先联想到的就是“坝糯”。据有关资料显示,坝糯的藤条茶园面积在双江名列第一,且藤条茶园保存得最好,双江最古老最大的藤条茶茶树都在坝糯。因此,坝糯在普洱茶界有“藤条茶之乡”的美誉。
近几年来,藤条茶因其具有滋味饱满、香气高扬、茶气十足等突出特点,而倍受茶友追捧,但究竟什么是藤条普洱茶呢?相信很多茶友对此还是疑问多多,所以,笔者接下来就给大家解释一下何谓“藤条普洱茶”。
1.“藤条茶”因外形酷似藤条而得名
从藤条茶的茶树外观来看,它与一些生长在堤岸边的垂柳极其相似。它的树幅舒展,茶树叶片很少,主干和支干裸露可见,支干上长着的细藤又细又长,不仅数量众多,而且一根根细藤的下段也同样裸露无叶,只有藤条尖顶长着几个嫩芽和几片嫩叶。因此,把这种茶命名为藤条普洱茶,想必算是对其茶树外形最形象的概括了。
2.“留顶养标”是其特有采养方法
从普洱茶采摘方法看,传统的普洱茶采摘,属于粗放型采摘法,除了某些对茶青嫩度和原料等级等有较高要求的普洱茶制作之外,一般的普洱茶在鲜叶采摘过程中都会遵循产量最大化和能采则采,能用则用等的采摘原则,并不会牺牲产量,“采少留多”。
有时,茶农为了提高鲜叶采摘量,也为提升茶叶的口感滋味等,使茶叶品质最优化,在鲜叶采摘过程中,不仅采摘一芽一叶、甚至一芽二叶甚至是几叶,而且还会顺带采摘一些茶梗,按一定比例混杂在其中。
而藤条茶的采摘方法则很不一样,藤条茶在采摘时有自己特定的采摘标准,不仅反其道而行之,而且在采茶上更具“选择性”。
一般来说,茶农采摘藤条茶时只采一芽一叶,然后在每棵茶树枝桠上保留两个左右的芽头,留备下一年或下次采摘。因此,有的地方也把藤条茶的这一茶树养护方法称为“留顶养标”。
从这一点来看,我们的祖先,在种植藤条普洱茶时非常有远见,不仅使这种茶形成了自己的特色,同时也十分利于茶树的“可持续发展”。
3.取农业种植之精华,“留顶养标”或为茶树种植“汉化”的产物
考察普洱茶相关史料记载可知,普洱茶最早由云南地区的少数民族族人开始种植,后随汉人的涌入,他们与少数民族杂相聚居,无论生产、生活,还是文化等方面相互交流、互相融合,不仅开启了汉族种茶的历史,也使得少数民族在种茶方法上,对汉族农业种植方法产生了一些借鉴。因此,我们有理由推测现行的藤条茶“留顶养标”,极有可能是少数民族种茶方法“汉化”的结果。
图为:南茗佳人2023年《坝糯》古树春茶茶汤
4.对比传统普洱茶,藤条普洱茶的口感滋味更佳
对比普通茶树种植、采养方法,藤条普洱茶的采养方式,一方面,使茶树在生长过程中获得更为充分的阳光照射,积累足够的内含物质,使茶叶口感滋味更佳;另一方面,也在一定程度上提高茶叶产量,且对延长了茶树的采摘寿命有好处。
图为:南茗佳人2023年《坝糯》古树春茶
另外,从藤条茶的采摘时间看,它在一年中的鲜叶采摘次数也十分有限,仅在春茶和秋茶、夏茶常规茶叶采摘时间段内采茶,其余时间则不采,为茶叶生长留足了空间,形成了物以稀为贵的现象。也正因如此,才使藤条茶茶叶内芳香物质更加丰沛,茶香高扬浓郁,香气馥郁,冲泡后杯底留香持久。
图为:南茗佳人2023年《坝糯》古树春茶茶汤和叶底
5.坝糯和老乌山,何者才是真正的“藤条茶之乡”
藤条普洱茶分布范围极广。勐库东半山的老茶园里的茶树几乎全是按藤条状培育的,勐库西半山的邦改、丙山,沙河乡的邦木、邦协,忙糯乡的滚岗等村寨,也有大面积的藤条茶园。另外,临沧的一些知名山头村寨,昔归、永德等地,也以藤条茶而闻名。
在藤条茶众多的分布地域中,老乌山可谓是个典型。因其是无量山系众多山脉中的一座,它在雨林中拥有数万亩千年藤条古茶树,很多人也因此称老乌山为“藤条茶之乡”。
至此,很多茶友不免生疑,文章最开始不是说坝糯是“藤条茶之乡”吗?怎么现在又冒出个老乌山来呢?
在此,笔者想说的是这二者其实并不矛盾,只不过他们的“藤条茶之乡”的美名在时间上分早晚和先后罢了。
图为:南茗佳人2023年《坝糯》古树春茶茶汤
从藤条普洱茶的发展历史来看,藤条茶最早发源于景东,然后逐步进入双江地域范围内,到达西双版纳的澜沧江一带。从这一点来看,再结合老乌山和坝糯两地的地理位置,坝糯仿佛更能担得起“藤条茶之乡”的美名。
另外,再从坝糯藤条茶的最早种植时间和其产量来看,坝糯不仅是最早种植藤条茶的地方,而且它的种植面积也是最大的。
图为:南茗佳人2023年《坝糯》古树春茶茶汤
但藤条茶发展至今,其种植不再只局限在某一地域范围内,而是遍地开花,在云南的很多地方都获得了种植推广,而老乌山的藤条茶,无论种植面积、树龄大小等,或将超越坝糯藤条茶的名气。因此,把老乌山作为当代的“藤条茶之乡”,也不无可能,但若要论何者为“藤条茶的正宗”,坝糯一定毫无疑问,为藤条茶的实力担当。
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