过端午节要回公婆家吗请问怎么说 端午节必须回婆婆家吗

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端午节结婚的女子可以回娘家过节吗?回娘家的禁忌有哪些?

端午节结婚的女子可以回娘家过节吗？

在端午节是不是可以回娘家的过节的，具体的则是建议需要根据当地的风俗习惯来进行判断的。

因为我们地域广阔，不同的地区端午节回娘家的习俗是不一样的。有的地区会觉得端午节回娘家会给娘家带来厄运。有的地区则是觉得端午节需要回娘家躲端午，不可以呆在婆家的。也有的地区则是将端午节视为了归宁日，在当出嫁的女儿需要带老公和孩子回到娘家的。所以说，端午节出嫁的女子是不是可以回娘家的，也是需要根据当地的风俗习惯来进行判断的。

北京习俗介绍：

明代沈榜《宛署杂记》记载当时北京习俗：自农历五月一日至五日，人们把自家的小姑娘打扮得尽态极妍。而已出嫁的女儿也都在这期间归宁

苏州、湖北、成都习俗介绍：

妇女端午节要带着未满周岁的孩子回娘家，称为躲午，就是让孩子躲过端午节的邪气。

山东习俗介绍：

在山东一带，有流传着端午节不能回娘家的说法。他们会觉得，在端午节这一天出嫁的女儿回到娘家，则是会给娘家带来厄运，所以则是不让出嫁的女儿回到娘家的。

所以说，在端午节结婚的女子是不是可以回娘家的，则是建议需要根据当地的风俗习惯来进行判断的。

回娘家的禁忌有哪些？

1、正月初一出嫁的姑娘必须在婆婆家过年，哪怕是不回婆婆家，但也不能在娘家过年。

2、正月十五，这一天是团圆节，不能回娘家，必须在婆婆家过年。

3、农历的二月二，龙抬头的这一天也不能回娘家。

4、清明节，这一天也不能回娘家，而且女人是不能去扫墓的，不管是在婆婆家还是在娘家，女人不能去墓地。

5、五月五日端午节，这一天连小孩都知道是纪念屈原的，可是这一年竟然也不能回娘家，为什么呢，虽然话说，五月五管婆婆母，意思是，五月五日这一天如果回娘家对婆婆不好。

6、农历六月初一，我们这里还流行过半年，过了六月初一这将意味着这一年过了一半了，不管大小它都是个节日，又叫半年，所以，农历的六月初一也不能回娘家。

7、七月十五是鬼节，这一天是不能回娘家的，什么原因，也没人能说的上来，因为是出嫁了，所以就要遵守这个规定。

8、这个节是大节，八月十五，团圆节当然只能在婆婆家过了，如果谁家出嫁的姑娘在娘家过八月十五，左右邻居都是拿来当话柄的，所以谁也不敢冒这个险。

9、九月九日重阳节也是不能回娘家的。

10、是冬至，这一天听说是对公公不好，所以，在冬至这一天必须要乖乖待在自己家里，或者最好是去婆婆家。

端午节,中秋节女婿要去丈母家家吗

要。

农历五月五日是端午节，在我国民间，每到端午节女婿们都要给岳母送节礼，俗称“送端阳”，端午节又被称为“岳母节”。俗话说“丈母娘看女婿越看越欢喜”，不过，女婿们还是得小心翼翼。端午节这天女婿们都要孝敬岳母。

据《通城县志》（清同治六年版）记载：“五月五日亲故以角黍、腌蛋相馈遗。”给岳母“送端阳”节礼以表达感激之意，其中咸蛋、皮蛋是必不可少的。“送端阳”对渴望“转正”的准女婿而言尤为重要，假如女方答应男友这天到自家做客，那婚事便十有八九了。

中秋节这一天，准女婿们都要到岳母家去“送节礼”，乘此机会，丈母娘全家人，甚至还有热心的亲戚、四邻，都会加入到“盘”(戏耍、使其出洋相)新女婿的队伍中。

“盘女婿”既是一种对新女婿的亲昵之举，更重要的是对他的能力和智力的一种测试，以检验其是否符合“好女婿”的标准，而“盘”的结果，也往往会影响丈母娘是否愿意把女儿许配给这个年轻人。

扩展资料：

端午节、中秋节送给丈母娘的礼物：

送长辈礼品的特点就是“送礼送健康”。父母长辈年纪大了，送的礼品应该首先考虑到他们的身体健康需要。可以给丈母娘送一些日常保健用品比如电子血压计、足浴盆、按摩器材等，也可以针对丈母娘的身体特点，送比较适合饮用的红酒、普洱茶等礼品。

除了上述健康类的礼品，另外送给父母长辈的礼品要以实用为佳。不少父母抱怨说，子女等晚辈来看望时，总是买各种各样乱七八糟的，钱没少花，但不实用。

有着丰富生活阅历的他们，比较排斥那些虚华的东西，可以考虑送一些比较实用的礼物，像一些与做家务活有关的电器，比如洗碗机啊、扫地机啊等等家用小电器，用起来既方便也省力，但他们往往不舍得买，会让他们感受到细心与贴心。

端午节是不是必须去女方家?

端午节不是一定要去女方家的，有时间建议去女方家。通过节日这个节日到女方家看看，也可以让女方的家长看看发展到哪一步，还可以顺便看看未来的女婿。

按现在年轻人的习惯，什么时候都可以去，每一个地方当地的礼节不一样。端午带礼物去女方家也是一种风俗。

扩展资料：

端午节的渊源

古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。

早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。

古时南北风俗各异，先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载，就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载，“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之，譬如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。

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