湛江的风俗人情 湛江风格

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湛江是哪里的呢?湛江的结婚风俗是什么样的呢?

湛江别称为“港城”，属于广东省的地级市，在我国大陆最南端雷州半岛上，位于广东省的西南部。湛江海陆空交通发达，经济基础良好。风俗是一个地区人们约定俗成并且都会去遵守的习惯与规则。湛江结婚风俗有哪些我们所不了解的呢？

在结婚前一天，女方要大办宴席，宴请自己的亲朋好友。这个习俗就与许多地方不同，要知道宴请亲友，一般都是在结婚当天，并且都是由男方来主办，这个就是湛江结婚风俗的不同之处了。新娘和新郎在这天要穿便服，向亲朋好友敬酒。当宴请完亲友后，就要准备新婚事宜了。首先，女方会请好命婆把婚床上的床上用品从反面卷起来，同时里面要放上寓意极好的物件，比如说“莲子”、“花生”等，把它们带到男方的家里。

第二天一大早，新娘要早起。起来洗漱打扮一下，等着新郎到闺房里迎娶自己。同时新娘的兄弟姐妹也要做好准备，准备着各种规定的招数来为难新郎。新郎接到自己的新婚妻子后，要带新娘去拜别自己的岳父岳母，这个形式寓意着一对父母将要把自己的女儿交到另一个人的手里，新郎一般要向自己的岳父岳母敬茶，而新娘要下跪感谢自己父母的生养之恩。

接着，新娘就要跟随新郎坐上红色的婚车，等到到新郎门前的时候，还有一项就是新娘要跨过火盆，寓意着丢掉一些不美好的东西，重新开始新的生活。同时在这个时候，新郎的家里早早的备上了婚宴的食物。海鲜类食物不可少，像鳝鱼、大虾、鲍鱼等等这些都是要准备的。

湛江春节特色风俗有哪些?

湛江春节特色风俗有：

1、趁圩

趁圩，在北方又称作“赶市集”。在湛江农村，每个镇都有属于自己镇的“圩日”，每逢“圩日”，附近的农民、村民就会聚集到“圩市”里，进行商贸交易。年近晚，家家户户都会到“圩市”去“趁趁热闹”，购买自家需要的商品、年货，吃的、喝的、玩的、用的，还有理理发什么的。

2、洗邋遢

民间有言：“年廿八，洗邋遢。”腊月下旬起至年二十八，家家户户都大搞清洁卫生。在这期间，人们会清洗洗家具、窗户窗帘、碗碟、床铺。个人也会趁着这段时间，洗头理发。把一切打扫的干干净净，以全新的面貌去迎接新年。

3、行大运

正月初一是新年，港城里四处张灯结彩，喜气洋洋．．．清早醒来，人们会穿得漂漂亮亮的出门，去行大运，人们多会去茶楼“饮早茶”，与家人、友人互拜年，吃饱了便去逛街、游公园、看舞狮……这一天，遇见相熟或不认识的人都会道“新年好”、“恭喜发财”等祝福的话语。

4、吊灯

湛江农村盛行“吊灯”的习俗，凡是去年家里添了男丁，都要在春节期间会到本村的祠堂、庙宇、土地神前搭灯棚，吊挂各种花灯，故称“吊灯。传统上意为向老祖宗禀报，氏族里增了一员，通俗一点就是“报户口”，日后上族谱。“吊灯”一般会选在正月初十至十二开始，一直到正月十五。“吊灯”时，人们还会请来亲戚朋友，摆上几座，饮宴庆贺。

5、分“社肉”

在雷州和湛江的一些农村，元宵节还盛行一种入社分猪肉活动。即村里会买回生猪，把宰成的“刀肉”以及猪头、猪脚、猪下水，全部放入大锅煮熟，捞起后抬到庙中拜祭后，然后按份数分“社肉”，村民连同“社饭”带回家中，不可复火，全家齐食，家中的畜类也要喂一些。相传，吃了“社饭”、“社肉”，便能人畜兴旺。

湛江的风土人情?

湛江蓝色海滨旅游与海洋旅游资源、绿色生态与农业旅游资源、红土风情与历史文化资源，构成了湛江人比较朴实好客不怎么排外，不管你说什么话：国语、英语、粤语、桂林话、或学着他们讲几句当地的语言，只要听得懂都会回答。我们到雷州汽车站找个人问路，结果有两个人抢着回答；坐公共汽车过海湾大桥时没几个人，于是老婆跑到副驾座位拍风景，司机并不介意反而把车开得更稳当了些；下了车我们要找轮渡码头，两三个小姑娘满脸灿烂的为我们指方向。

历史上，“岭南三越”唯“东越（粤）”广东与中原辐射过来的“中原文化”结合得最好，这个中原文化的核心就是“汉文化”，最早通过楚地连接。秦一统江山后，得益于文化的早期融合，东越政局最稳，其次“中越”广西，再次“西越”越南。迄今，“中越”广西为壮族自治，且壮族与汉族的许多生活习惯早已相通，作为中华民族中最大的少数民族的一支，壮族与汉族的关系也最融洽，这确实对其他少数民族尤其对其中的“大族”有榜样作用。“西越”越南以京族为主，喜以京都自称，难与汉族通融却时常欲与之分庭抗礼，遂成化外番邦。而“东越”广东早已融入“汉地”，成为中华大家族中不可分割的一部。自秦后，广东人从来不认为自己是异邦或异族，每每以汉文化之骨干力量自勉，晚清时期最早提出“驱逐鞑虏，恢复中华”口号的就是广东人氏孙中山。也正是因为有这段历史的渊源，在广东几乎感觉不到少数民族的气息。尽管“粤语”彼此相通且波及区域甚广，同属粤语地区的广西与广东给人的印象却不甚相同。广东的“粤语”有明显的“汉粤”风味，并有“汉字”一一对应，广西的“壮粤”没有“壮字”对应，只能借用汉字。到了越南，“京粤”完全是另一幅景象：文字混乱，既有借用的汉字，又有越南人自创的“喃字”，甚至还有法国人搞出来的法文拼音，还夹杂着一些希腊文字。文化的渗透影响着思维和举止，汉文化在东粤的影响，让我们感觉这里就像自己的家乡，各式习俗等似曾相识或相遇，除却了乡音的不同，没有什么不适。所以，广东人对内地人并不排斥。

不过在改革开放初期，广东的排外现象还是比较严重的。由于靠近香港，能方便获得来自海外的大量信息，以及在较短的时间内广东人的收入大幅增加，让他们觉得自己的地位要高于内地，而内地人来粤打工是来此捡黄金，讨他们的便宜。那时的广东似乎是中国大陆先进文化和先进生产力的代表，粤语歌风靡全国，凡去卡拉ok的人，不学唱几句粤语歌就混不过去。排外往往是先进文化对落后文化的一种鄙视，比如美国对移民的政策，英国对亚洲人的限制，日本对大陆的抵制……。那时广东的排外是一种由短暂的物质文明的提升激发出心理上的优越感，可能是广东有史以来最大的一次排外感觉。有时你在街上迷了路，问一个老太太，她明明能听懂普通话却回应你广东话，并指着相反的方向。

现在，这种情况好多了。深圳特区的建立，使中国各种地方语言被人为的汇集到了一起，并在很短的时期内形成了不同的文化社区，粤语在此已不再占有明显的优势，为了不同社区之间的方便交流，普通话反成了通用语言，暨造就了中国特有的一种地域文化现象，或可称之为“特区文化”。但湛江与深圳不同，由于其特殊的地理环境及特定的城市功能，湛江作为中国南部的军港，不可能站在中国改革开放的风口浪尖上，因此他们必然没有惊心动魄的刺激和体验，也不可能在短期内获得像深圳那样由于物质地位的提升而伴随的优越感，他们依然在很大程度上保持着地方的淳朴和自然。如果说，深圳是因为相对的物质进步并文化融合而不必排外，则湛江就是因为相对的物质落后并文化封闭而不会排外。就整个广东论，因中原文化影响的根深蒂固，他们的排外至多只针对内地那些物质不发达的地区和社会地位不高的人，就像上海人习惯把外地人看成“郷屋人”，而上海的前身就是郷屋人居住的小渔村、上海的“城里人”就是从前的“郷屋人”。游人戏云：广东脱离中原政治（闹独立）有可能，而脱离中原文化（汉文化）无可能。

其实，外来文化的侵入对东粤人文并无太大伤害，包括当地的民俗乃至生活方式如饮食、服饰习惯等，相反外来文化的进入给予当地以更多物质文明和生活的便利，故东粤人无甚理由与外来文化做殊死搏斗以求生存。籍借于此，温和、随意、休闲、懿德、包容、慵懒，为大多广东人的特色，亦为湛江人的特色，培养了他们比较好客和善意对人的天性。

一次，我们乘公共汽车去湖光岩，一路上坐车的村民不少，因为湖光岩比较偏，那条路要经过好几个村子。不久，我似乎觉的后背有双眼睛在盯着我，便下意识地摸了摸胸前挂着的相机，又摸了摸屁股后面的钱包。过了几站，这双眼睛还没离开，我假装扭扭脖子疏通筋骨，用余光扫了一下车厢后排，感觉到不少眼睛在看着我却并无恶意。不一会儿，我感到背后的衣服被轻轻捏了一下，本能的反应，我立即回过头欲问究竟。这时，我看见一个小伙子手里捏着个小毛虫，憨笑着说：“它在你身上爬……”我明白了他的善意和纠结：他坐在我后面，一直看见一只小虫爬在我后背，想捏掉又怕我误会，如果拍拍我告诉有个小虫子在背后让我自己捏，又觉得小题大做。就这么纠结着进行了“思想斗争”，好一会儿，他终于做出一个善意然而却十分大胆的举动——快速的替我把虫子捏走。除了连声道谢，我还能说什么？

三元公园门口有个“雷州退休职工管理委员会”，没事干的退休职工就聚在这里的一颗大榕树下听“雷州腔”，那种依依呀呀的唱腔好像红线女，唱词可以现编现撰，多是家长里短的事或古代人物故事。听唱戏不要钱，也可以随便拍照。一些做三轮拉客生意的，把游客带到公园，顺便就躺在车里翘起脚听上一曲，路人也可随便找个位子坐下来听，几曲唱罢便各自散去。

海湾大桥下，一对夫妇在桥头公园的阴凉处席地而卧，相拥入睡，哪管往来的游人，好像在自家的床上。几对新郎、新娘让婚庆公司摆弄着做各种POSE，飘舞的婚纱迎着海面的和风，仿佛在舒展青春年华。洁白的大桥有蓝天的衬托、有大海的陪伴，还有椰树斜阳的相随。桥拱下的一处沙滩，年轻的母亲带小孩玩沙，自己在旁看书，见我们拍照，笑着对小孩说：“叫爷爷奶奶好！”我吃了一惊：自己有这么老吗？后来便恍然大悟：称长辈是湛江人对客人的尊敬，也是当地的习俗。叫叔叔、伯伯不如叫爷爷亲切。湛江人不喜忽悠，不像东北人那样巧舌，见到谁都可以叫大哥。

这便是湛江和她的风土人情：悠闲，自得，还有那么一点的谦让和羞涩。

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