攻略城池成语 在信息时代战争的目的将不再追求攻略城池

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形容没有的成语

【哀而不伤】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【挨门逐户】：挨家挨户，一家也没有漏掉。

【矮人观场】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

【矮人看场】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

【矮人看戏】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

【矮子观场】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

【矮子看戏】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

【爱莫能助】：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

【爱莫之助】：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

【安安静静】：指没有声音，没有吵闹和喧哗

【安然无恙】：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

【案无留牍】：桌案上没有积压的公文。形容办理公务干练、及时。

【暗弱无断】：愚昧软弱，没有决断。

【暗室不欺】：在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

【暗室求物】：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

【暗中摸索】：摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。

【敖慢不逊】：敖：通“傲”；不逊：不谦让。态度高傲，不谦让，没有礼貌。

【八字没一撇】：比喻事情还没有眉目。

【巴三览四】：比喻说话拉扯，没有中心。

【把持不定】：没有明确的主见，游移反复。

【白板天子】：没有国玺的皇帝。

【白璧无瑕】：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

【白丁俗客】：白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。

【白圭可磨】：圭：古代玉器名，长条形，上端作三角状。白圭上的斑点还可以磨去，人说错话就没有办法了。

【白圭无玷】：玷：玉上的斑点。洁白的玉上没有斑点。比喻人或事物完美，没有缺点。

【白恰青衫】：白恰：尖顶无檐的白布帽；青衫：青色袍衫。指没有取得功名的士人。

【白手成家】：没有依恃，而独立兴起的家业或事业。

【白手起家】：白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

【白首无成】：白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。

【白玉无瑕】：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

【百不一存】：一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

【百犬吠声】：一只狗见生人叫，别的狗也跟着叫。比喻盲目附和，没有主见。

【百无是处】：犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。

【百无一成】：百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。

【百无一存】：存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。

【百无一漏】：干一百件事，没有一件疏漏。形容有完全把握，不会失手。

【百无一是】：干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

【百战不殆】：经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。

【半筹不纳】：筹：古代计算工具，引伸为计策；纳：缴纳。半条计策也拿不出来。比喻一点办法也没有。

【半筹莫展】：半条计策也拿不出来。比喻一点办法也没有。

【半青半黄】：农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。

【半生半熟】：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

【半生不熟】：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

【半死半活】：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。

【半死不活】：指没有生机和活力。死又死不了，活着又受罪。

【半夜敲门不吃惊】：比喻没有做亏心的事。

【半夜敲门心不惊】：比喻没有做过什么亏心的事，心里很踏实。

【拌蒜加葱】：比喻故意夸大渲染，添加本来事实没有的内容。

【榜上无名】：张贴的名单上没有名字。泛指落选。

【傍若无人】：好像旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。

【薄情无义】：薄：淡薄。感情淡薄，没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。

【报应不爽】：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。

【卑躬屈节】：卑躬：低头弯腰；屈节：屈辱节操。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

【卑躬屈膝】：卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

【卑之无甚高论】：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

【北叟失马】：比喻祸福没有一定。

【背水一战】：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。

【笨口拙舌】：没有口才，不善言谈。

【笨嘴笨舌】：说话表达能力很差，没有口才。

【笨嘴拙舌】：拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。

【笔笔直直】：非常直，没有曲折、弯弧或棱角。

【弊绝风清】：弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

【扁担没扎，两头打塌】：扎：扁担头的插栓或做卡。打塌：打滑，滑落下来。扁担两头没有插栓或没做卡口，两头滑落，担子挑不起来。比喻前后失算，两头落空，一无所获。

【扁担脱，两头虚】：脱：脱落。扁担没有挡头，挂在两头的东西都会滑落。比喻两头落空。

【变动不居】：指事物不断变化，没有固定的形态。

【变化不穷】：指变化多种多样，没有穷尽。

【变化无常】：无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

【变化无方】：方：方向。善于变化而没有固定的方向和程式。形容变化灵活，捉摸不定。

【变化无穷】：穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。

【变幻无常】：指事物经常变化，没有规律性。

【变幻无穷】：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

【变炫无穷】：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

【便宜无好货】：价格低廉就没有质量好的东西。

【别无出路】：指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法。

【别无他物】：除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。

【别无它法】：没有任何别的办法。

【别无选择】：没有别的选择余地。

【别无长物】：长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

【冰肌雪肠】：比喻身心洁白，没有污点。

【兵不雪刃】：兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

【兵不血刃】：兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

【兵出无名】：出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。同“师出无名”

【秉正无私】：主持正义，没有私念。

【并无二致】：没有多大区别。

【博士买驴】：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

【补阙灯檠】：阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。

【捕风弄月】：捕：捉拿，捉取。形容事物虚无飘渺，没有根据。

【捕风捉影】：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【捕影捞风】：捞：随便拾取。比喻说话做事没有确凿可靠的根据。

【捕影系风】：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【不白之冤】：白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

【不避子卯】：子、卯：古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信，没有忌讳。

【不成方圆】：方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。

【不成气候】：比喻没有成就或没有发展前途。

【不成器】：器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。

【不成体统】：体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

【不成一事】：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。

【不揣冒昧】：揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。

【不辞而别】：辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

【不打自招】：招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

【不当不正】：不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

【不得而知】：得：能够。没有办法知道。

【不得其门而入】：找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。

【不得其所】：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

【不得已而为之】：没有办法，只能这样做。

【不得已而用之】：用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

【不德而功】：不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。

【不动声色】：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

【不愤不启】：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

【不根之论】：根：根据；论：言论。没有根据的言论。

【不根之谈】：指没有根据的话。

【不根之言】：不根：没有根据。无根无据的话。也作“不根之论”。

【不关宏旨】：宏：大；旨：意义，目的。和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大。

【不关痛痒】：痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。

【不遑宁处】：遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。

【不遑宁息】：没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。

【不遑启处】：没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。

【不遑暇食】：没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。

【不见经传】：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

【不经之说】：指荒诞无稽、没有根据的话。

【不经之谈】：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

【不经之语】：指荒诞无稽、没有根据的话。

【不胫而走】：胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

【不堪造就】：指没有培养前途。

【不可奈何】：犹无可奈何。表示没有办法。

【不可企及】：企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。

【不可无一，不可有二】：不可以一个没有，也不可以有第二个。指独一无二。

【不了不当】：犹言拖泥带水，没有了结。

【不留痕迹】：指做事彻底，没有留下蛛丝马迹。

【不留余地】：不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。

【不伦不类】：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。

【不落痕迹】：指做事彻底，没有留下蛛丝马迹。

【不名一钱】：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

【不名一文】：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

【不鸣则已，一鸣惊人】：鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

【不谋而合】：谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

【不谋而同】：谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

【不谋同辞】：指事前没有商量而意见完全一致。

【不期而遇】：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

【不期然而然】：没有想到是这样而竟然是这样。

【不欺暗室】：欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

【不情不绪】：情绪：心情，心境。无情无绪。指感情上没有依托，情绪不佳。

【不求有功，但求无过】：不要求立功，只希望没有错误。

【不日不月】：指不计日月，没有期限。

【不容置辩】：置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。

【不胜其任】：胜：能担当。没有能力担当那项重任。

【不识不知】：没有多少知识。旧喻民风淳朴。

【不识进退】：识：懂得，知道；进退：比喻轻重高低。形容说话做事轻率莽撞，没有分寸。

【不爽毫发】：没有一点差错。

【不死不活】：说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。

【不速之客】：速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。

【不通一窍】：窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。

【不系之舟】：没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。

【不相闻问】：闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

【不相问闻】：指没有联系或断绝往来。

【不虚此行】：虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。

【不学无识】：指没有学问，缺乏见识。

【不学无术】：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。

【不遗毫发】：遗：疏漏；毫发：细毛和头发，指极微小的数量。一点遗漏都没有。形容非常细致周密。

【不翼而飞】：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

【不虞之誉】：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【不约而同】：约：相约。事先没有约定而相互一致。

【不战而溃】：溃：溃败。没有开战就自行崩溃。形容毫无战斗力。

【不折不扣】：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。

【不知不觉】：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。

【不知甘苦】：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

【不知进退】：不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。

【不知自量】：形容没有正确估计自己的能力有多大。

【不足为奇】：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

【布衣韦带】：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

【步人后尘】：后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。

【擦肩而过】：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。

【才乏兼人】：才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。

【才尽词穷】：才；才学；尽、穷：完，没有了。才学用尽，没词了。形容学问肤浅。

【才气无双】：英勇的气慨，天下没有第二个人。

【菜果之物】：比喻没有才能的人。

【残暴不仁】：凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

【惨绝人寰】：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。

【仓卒应战】：指没有准备匆忙对付。

【操履无玷】：操履：操行；玷：白玉上的污点。操守洁白，没有一点污点。

【策无遗算】：所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处。

【层出不穷】：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。

【曾无与二】：独一无二，没有比得上的。

【茶饭无心】：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。

【查无实据】：查究起来，没有确实的根据或证据。

【敞胸露怀】：敞开衣服，露出胸部。亦形容作风粗野，没有礼貌。

【抄旧文章】：比喻写文章只会抄袭，没有新意。

【超群绝伦】：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。

【超逸绝伦】：超：超过；绝：没有；伦：同辈。超出众人，同辈中没有可以相比的。

【朝里无人莫做官】：旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

【朝梁暮陈】：比喻人反复无常，没有节操。

【朝梁暮晋】：比喻人反复无常，没有节操。

【朝梁暮周】：比喻人反复无常，没有节操。

【朝前夕惕】：形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

【朝乾夕惕】：乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

【朝真暮伪】：朝：早晨。事情早上这样说晚上那样说，没有定说。

【炒冷饭】：比喻说话、做事全是重复过去的，没有新的内容。

【尘饭涂羹】：涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。

【尘羹涂饭】：涂：泥。尘做的羹，泥做的饭。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。

【尘垢秕糠】：尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。

【沉痼自若】：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。

【趁浪逐波】：趁着波浪漂流。比喻没有一定的主意，随大流。

【称锤落井】：称：通“秤”，衡器；称锤：秤砣。比喻不见踪影，没有消息。

【称斤注两】：形容只注重小节而没有气势。

【乘其不备】：乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。

【乘其不意】：乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。

【乘人不备】：乘：趁着。趁着别人没有防备干某事。

【乘虚迭出】：虚：空虚、弱点。迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。

【吃自在饭】：指做没有风险与责任的事，安闲享福。

【池中之物】：池：池塘。比喻没有远大抱负的人。

【持平之论】：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。

【赤手空拳】：赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。

【绸缪未雨】：绸缪：紧密缠缚。在没有下雨前，就要修缮好门窗。比喻事先做好准备工作，防患未然。

【出力不讨好】：指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。

【出没无常】：忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。

【出没无际】：没：隐没；际：时候。出现和隐藏都没有一定的时候。

【出其不意】：其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。

【出气筒】：指没有恰当的由头而被人当作发泄怨恨的对象。

【出入无常】：出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。

【出入无时】：进出没有一定的时间。

【出师无名】：指没有正当理由而出兵征伐。

【出头无日】：日：日子。没有出头的日子，指没有指望了。

【出言无忌】：出言：说话；忌：忌惮。说话没有忌讳。

【出言无状】：说话放肆，没有礼貌。

【处士横议】：处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。

【畜我不卒】：畜：养育；卒：终。指父母对自己的养育之责没有完成。

【喘息未定】：喘息：呼吸急促。呼吸急促，还没有平稳下来。比喻时间短促，情况紧张，人还未歇过气来。

【创痍未瘳】：创痍：创伤；瘳：病愈，康复。比喻战后的残迹还没有复原。

【炊骨爨骸】：指军队没有粮食，只好拿人马的骨骸来做饭。

【春秋无义战】：春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

【纯一不杂】：纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。

【纯正无邪】：邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

【唇揭齿寒】：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。同“唇亡齿寒”。

【唇竭齿寒】：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

【唇亡齿寒】：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

【辞无所假】：辞：文词；假：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。

【此时无声胜有声】：胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。

【从井救人】：从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

【摧眉折腰】：低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。

【村野匹夫】：村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。

【打肿脸装胖子】：比喻没有能耐或内里空虚，却要硬撑门面装作了不起。

【大吃大喝】：狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。

【大方无隅】：大方：最大的方形；隅：角落，方角，棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。

【大公无私】：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

【大寒索裘】：等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。

【大计小用】：用于大事的计策，结果只用在小事情上。表示计策没有充分发挥作用。

【大惊小怪】：形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。

【大难不死】：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

【大难不死，必有后福】：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。

【大难不死，必有后禄】：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。

【大势已去】：大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。

【大眼瞪小眼】：大眼看着小眼，没有解决的办法。

【大可不必】：完全没有必要。

【殆无孑遗】：殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。

【殆无虚日】：殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。

【担风袖月】：袖：纳入袖中。比喻没有负担，无忧无虑。

【单兵孤城】：单兵：寡弱无援的军队；孤城：孤立无依的城池。形容军队及其驻军的城池孤立无依，势力单薄，没有外援。

【单丁之身】：丁：成年男子；单丁：独子。指没有兄弟的成年男子。

【单门独户】：旧指孤寒门第。现指没有亲友，人少势孤的家庭。

【旦夕祸福】：旦夕：早晨和晚上，比喻短时间内。形容灾祸或幸福是没有定数的。常与“天有不测风云”连用。

【但求无过】：但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。

【淡而无味】：淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

【弹无虚发】：弹：弹子或子弹。弹子或子弹颗颗中靶，没有一颗打出靶外。形容百发百中。

【当一天和尚撞一天钟】：比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。

【荡然无存】：荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。

【荡析离居】：荡析：离散。家人离散，没有定居。

【刀枪入库】：没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。

【倒载干戈】：倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。

【倒戢干戈】：把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。

【道不掇遗】：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

【道不举遗】：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

【道不拾遗】：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

【道不拾遗，夜不闭户】：遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。

【道听途说】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

【道听涂说】：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

【道无拾遗】：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

【道西说东】：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。

【得一知己，死可无恨】：知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。

【德全如醉】：指跌落而没有受伤。

【地无遗利】：地面上下的资源全部开发，没有遗漏。

【点金乏术】：术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。

【点金无术】：没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。同“点金乏术”。

【东扯西拉】：形容说话离题，没有中心。

【东闯西走】：指没有目的和方向地四处闯荡。

交友的成语典故

友谊不能乞求，那些时时将你轻慢的人是不能视为朋友的。下面是我整理的有关于交友的成语典故，欢迎阅览。

交友的成语典故1

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道："雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说："宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！"伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？"苏轼自比孤鸿，写下了"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷"句子。贾岛却是"两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。"的辛酸。而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜"人生得一知己已足矣！"

交友的成语典故2

《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了？”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

交友的成语典故3

管宁和华歆(xin)在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。

有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。

只见管宁抬起锄头，一锄下去，“当”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的'草。

“什么?金子!”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。

管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”

华歆听了，说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。

又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。

原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。

管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。

华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。

管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

启示：志不同道不合，很难成为朋友。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也失去了做朋友的意义。

交友的成语典故4

春秋时期，有一个名叫伯牙的人，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说了，就摇船渐渐远离。

过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，最终成了天下操琴的高手。

交友的成语典故5

从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!

后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

拓展阅读：

1、围魏救赵

战国时期，魏惠王任命庞涓为大将，大举进攻赵国，围攻赵国的都城邯郸。赵成侯知道国力难以抵住魏军，就把中山之地献给了齐国，求齐国派兵解围。齐王即拜田忌为大将，孙膑为军师，率兵救赵。孙膑献计说：“魏国攻打赵国，一定把精锐部队统统派出去了，而国内只留下些老弱病残。我们不妨扬言攻打大梁，魏军听闻后一定会撤下邯郸外围的兵力，回头救大梁，我们在中途袭击魏兵，定可大获全胜。”田忌用了孙膑的计策。庞涓听到齐国进攻大梁的消息后，马上撤下包围邯郸的兵去救大梁，谁知魏军在桂陵遭到齐军截击，被杀得不得不撤回大梁，赵国之围得解。

成语“围魏救赵”，指袭击敌人后方的据点，以迫使进攻之敌撤退的战术。

2、完璧归赵

公元前283年，赵国的国君惠文王得到了一块玉璧，叫“和氏璧”，是个无价之宝。秦昭王听说后，非常羡慕，就想把它弄到手。

于是，秦昭王派使者带书信去见赵惠文王。说秦国愿意拿15座城池来换那块“和氏璧”。这可让赵王作了难，给玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不给城;不给吧，又怕惹恼秦王，领兵来攻打赵国。他就和大臣们商议此事。后来有个人推荐他的门客蔺(lìn)相如去秦国处理此事。惠文王派人把蔺相如叫来一谈，也觉得他是个合适的人选，就决定派他带着和氏璧去秦国。

蔺相如到了秦国，把玉璧献给秦王，秦王接过一看，只见玉璧洁白无暇，晶莹透明，果真是个无价之宝，顿时高兴得合不上嘴。他翻来覆去欣赏了好半天，又传给身边的大臣和后宫的美女看，他们个个赞不绝口，纷纷向秦王表示祝贺。蔺相如站在旁边等了好一会，也不见秦王提换城一事，知道秦王要诓(kuāng)骗玉璧。但这时，玉璧已给了他们，又不能硬抢回来。蔺相如急中生智，客气地对秦王说：“这和氏璧虽是天下至宝，可惜上面还有一点小斑瑕(xiá)，大王可能还没看见，让我指给大王看。”秦王信以为真，把玉璧还给蔺相如。蔺相如把“和氏璧”拿在手中，连连倒退几步，靠在殿柱旁，义正词严地说：“这‘和氏璧’是天下人人皆知的宝贝。当初大王派人送信去说要以15座城池换这块玉璧。可是今天我看大王坐而受璧，又把玉璧随便给人传看，根本没有换城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的话，我宁愿把头连同这块玉璧一起撞碎在这殿柱上!”说完，就要往柱子上撞。秦王连忙陪着笑脸劝阻，又让人拿来地图说明把哪些城地割给赵国。蔺相如知道秦王这是先稳住他，再把玉璧骗去，就对秦王说：“这玉璧是稀世珍宝，我们赵王在送璧之前，斋(zhāi)戒了五天，又举行隆重的送璧仪式，大王要是真心换璧，也应斋戒五天，举行相应的受璧换城仪式，我才敢把玉璧献上。”秦昭王见蔺相如态度坚决，知道硬夺不行，就答应了。

蔺相如回到宾馆，派一名随从化装成穷人的样子，把玉壁包好缠在腰间，沿小路偷偷送回赵国去了。

五天以后，秦王邀请了楚、燕、齐、魏等国的使者来参加受璧仪式，想借此来显示一下自己的威风。安排完毕，宣赵国使者上殿。蔺相如按照使节的仪式行过礼，秦王见他手中空空如也，就问他玉璧在哪里?蔺相如不慌不忙地说：“贵国从穆公以来，前后有20多位君主，没有一个讲信用的。如今我也怕受到欺骗，就派人把‘和氏璧’送回了赵国了。”秦王一听，火冒三丈，让人把蔺相如绑起来问罪。蔺相如从容地说：“大王请息怒，让我把话当着大家说明白：大家都知道，秦国强，赵国弱，天下只有强国欺负弱国的事，从没有弱国欺负强国的道理。大王如真想要璧，这并不难，先把15座城池交给赵国，然后派一使者跟我去赵国取璧，赵国绝不敢得了城市不给玉璧，去背个不守信用的名声。我知道这次愚弄了大王，罪该万死，请治我的罪吧，让各国都知道大王为了想得到一块玉璧而杀了赵国的使者，天下的人也可以知道是非曲直了。”一席话说得秦王目瞪口呆，他想就是杀了蔺相如也得不到璧，还落个坏名声，就下令把蔺相如放了。结果，秦国舍不得15座城池给赵国，赵国也没有把“和氏璧”给秦国。

成语“完璧归赵”，后来比喻把原物完好地归还本人。

3、负荆请罪

战国时代，赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上。廉颇因此心中不快，觉得自己功劳卓著，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。蔺相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。

有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。他手下的人便以为主人害怕廉颇，非常不解。蔺相如对他们解释说：“秦国这样强大，我都不怕，廉将军又有什么可怕呢?我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，像老虎一样相斗，必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我所以对廉将军避让，是因为我把国家的安危放在前头，不计较私人的怨恨。”

蔺相如这番话传到了廉颇耳中，廉颇为蔺相如如此宽大的胸怀深深感动，觉得十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到蔺相如家请罪。两人从此成为至交。

后用“负荆请罪”表示向人认错赔罪。

4、纸上谈兵

战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，很能谈论用兵之道，连赵奢也难不住他，日子长了，赵括便以为天下没有人能及得上自己。

公元前260年，秦兵进犯赵国，赵孝成王命廉颇为大将，率军抵抗。廉颇见秦军强大，就在长平筑垒固守，与秦兵形成对峙(zhì)局面。秦国一时无法取胜，就派间谍到赵国散布流言，说廉颇惧怕秦兵，秦国担心赵王任命赵括为将。赵王果然中计，令赵括代廉颇为大将。由于赵括没有实际作战经验，只会纸上谈兵，结果陷入秦军重围，他也在突围中被乱箭射死，赵国40万军队也被秦将白起活埋。

“纸上谈兵”这个成语，现用来比喻脱离实际而夸夸其谈的人。

5、运筹帷幄

西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利?项羽为什么会失败?”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(古人有名，有字，子房为张良的字)。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多，善用脑，善用兵。后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。

在信息时代,战争的目的将不再追求攻城略地?

错误。在信息时代，战争的目的将不再追求攻城掠地，这是一个特别好的信息时代，所以我们要追求攻城略地。

战争所要达到的预期结果。任何战争都是为了达到既定目的而进行的，具体表现为战争的军事目的、政治目的和经济目的。一般情况下，战争的一方达到预定目的后战争即终止；特殊情况下，也可能任何一方都达不成战争的目的，通过妥协停止战争。

战争政治目的是进行战争的阶级、民族和国家在政治上所要达到的根本目标。战争的经济目的是为了追求一定的经济利益。战争的军事目的、政治目的、经济目的相互关联，融为一体。战争目的集中地表现为战争的政治目的，但达成战争的军事目的是达成政治目的的前提。

扩展资料：

战争的经济目的是进行战争的阶级、民族和国家在经济上所要达到的预期结果。战争的经济目的是为了追求一定的经济利益。战争最终是为了达到某个阶级、政党、民族、国家或国家集团的经济目的。原始社会末期部落与部落之间进行战争的目的，是为了争夺生存条件。

封建地主阶级之间进行战争的目的，是为了掠夺财富，兼并土地，剥削农民的劳动成果；资本主义列强进行的殖民战争的目的，是为了扩张领土，掠夺资源，倾销产品；帝国主义和霸权主义进行的或支持进行的战争的目的，是为了控制势力范围，争夺经济资源。

参考资料来源：百度百科-战争

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