古代如何管理广东的人民 古代如何管理广东的人口

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古代是怎么管理人口的?

古代有两种方式统计人口，一个是户籍统计，一个是家族统计。

户籍统计方法就相当于我们的户口，每家每户有多少人，什么时候出生，叫什么名字，县太爷那里都有记录，新出生人口和去世的人口都要在出生或去世当年去县太爷那里备案，县太爷再做记录，此人生于哪年死于哪年。

有人会问县太爷也不能记住所有人，怎么知道出生的是谁死的又是不是本人呢？

其实古代人很聪明，他们还有一种制度叫做互相监督制，这种制度很简单就是左邻右舍都是你的监督员，你家多个陌生人，新添个人口，左邻右舍肯定会知道啊，到时候你自己不去报备，可能邻居就会去了。

如果邻居举报属实可能会有奖励，而被举报这户人家可能就会被打板子了。

家族统计方法也很简单，古代的大户人家，或者朝中大臣，皇亲国戚了都是用这种方法统计人口的。

比如清朝的统计方法就是正黄旗、正白旗、镶黄旗等，每一个旗都代表一个显赫的家族，而不去统计具体有多少人口。

当然如果族中有一人犯了其君大罪，皇帝就会下令满族超斩，这个满族并不是整个族人全部斩杀，斩杀的只是直系的族人，比如同一个祖父了，旁系族人可以豁免于难。

不过你也不要想着皇帝不知道我家多少人，可以跑个俩三的，那不可能，同样的也有监督制，有时候同组旁系为了不受到牵连可能都会去举报你。

当然古代肯定有黑户的，任何严密的制度都会有人钻空子的，现代这么多高科技不也有黑户嘛！

肇庆当时只有5万人口,它是怎样“跻身”宋朝一线城市的?

一、造人造田又造城，

肇庆跻身全国一线城市！

据《旧唐书》记载，唐朝天宝年间，端州有9500户21120人，康州（德庆）有10510户17219人，封州（封开）有3900户11827人。在当时1万多平方公里的土地上，肇庆总共就只有5万人。究竟这个小城镇是如何发展成宋朝的一线大城市的呢？

1“人口红利”不可忽视

为了增加人口，宋朝地方官员宣传移民、收编流民、鼓励生育，到了宋朝元丰年间，端州地区的人口就已经发展到了25103户。据史学家研究，宋朝时端州人口或高达17万，是唐朝时的10倍。如果加上康州、新州、泷州，就有几十万人了。

△建于宋重和元年（118年）的肇庆丽谯楼

2肇庆首创“桑基鱼塘”模式

肇庆东南板块是一望无际的冲积平原，一到夏天发大水就淹。但是，古人用智慧解决了这个农业问题。在陈尧叟及其他乡贤的倡领下，肇庆修筑了榄江堤、横桐堤、金西堤、赤顶堤、长利堤等，将现在金利广利以及端州城区等千里沃野围了起来，挡住洪水，开发为农田或鱼塘。后来风靡珠三角的桑基鱼塘模式，可以说是大肇庆始创的。

△肇庆七星岩摩崖石刻·吴勇强摄

广泛的筑堤造田，让横穿七星岩的西江支流变成了“沥湖”，到处呈现出插田种藕等热火朝天的农家乐景象。七星岩里有一幅南宋的摩崖石刻为证：“嘉定戊寅春二月望，郡守嘉禾徐龟年，率权高要令，录参赵汝袭，劝耕于星岩。”

3端州“市政府”的宋朝往事

唐朝，端州的州治所在地在黄岗渡头村附近。到了宋朝，由于人口增多，原城区由于没有统一规划部署而变得拥挤不堪。990年冯拯任端州知州，他决定把“市政府”办公地点迁到城西。1040年包拯到了端州，才正式建起了“市政府”大楼，顺便把端州水驿也一并迁过了城西，并命名为崧台驿。

1052年，广西的反动派沿西江一路东下，封州康州被攻克。他们打到端州时，知州丁宝臣无力抵抗，于是弃城而逃。1053年反动派被镇压，端州知州江柬之命人围绕着府衙筑起了一座土城用作军事防御，于是有了端州城的雏形。

1096年，赵佶被封为端王，四年后做了皇帝（宋徽宗），立刻将封地端州升为兴庆军，三年后又升为兴庆府。

历史小科普

宋朝的“州、军、府”都是一个级别的，只有国都、陪都、皇帝诞生、居住和巡游过的地方，以及地位重要的州，才有资格叫“府”。在1085年，全国总共有240个州，但只有14个府。也就是说，能叫“府”的，都属于宋朝的一线城市了。

端州升为“府”之后，时任端州知州郑敦义将旧土城改为坚厚牢固且规模宏大的砖城。事毕，宋徽宗将兴庆府改为“肇庆府”，意思指“喜庆从这里开始”，并亲笔御书牌匾。

二、肇庆，“国家级领导人”的孵化基地

岭南腹地肇庆是不少官员发挥才干的孵化基地，甚至“出过”两个皇帝。

1冯拯

990年，32岁的冯拯主政端州，一干就是5年。除了主持搬迁“市府”以外，他还推行了“括丁法”，规范管理人口。他曾上书陈情，遍数砚工辛酸，让朝廷停止了端砚的进贡。

62岁那年，冯拯“拜吏部尚书、同平章事，充枢密使，进左仆射”。简单讲，就是当上宰相，相当于我们现在说的“政治局常委”，是正国级人物。

2陈尧叟

995年，34岁的状元陈尧叟任端州知州，是冯拯的继任者。他主政下推动的筑堤造田大运动，被岭南各州争先效仿及推广。

陈尧叟在端州做了3年的知州，因为政绩显著，在998年升任广南西路转运使（就是相当于广西的一把手）。后来，陈尧叟一路升迁，51岁就做到了宰相兼枢密使，手握军政大权，几乎是一人之下万人之上。

3包拯

1040年，42岁的包拯任端州知州。他上任就建起了“市政府”大楼，还建了崧台驿、建星岩书院、建粮仓（丰济仓）、教民打井、开渠筑塘。

据史书记载，他“岁满不持一砚归”，为端州百姓所拥戴。现在七星岩还留存着他唯一存世的摩崖石刻，曰：“提点刑狱周湛、同提点刑狱钱聿、知郡事包拯同至”。

4肇庆“出了”两位皇帝

宋徽宗当上皇帝后，认为肇庆乃风水宝地，对赵家人有利，所以他把自己其中一个儿子赵构，封为康王（封地康州）。

赵构是南宋的首任皇帝，后来他把自己的封地康州升格为府，名德庆。

三、宋朝版的肇庆“创文”大行动

宋朝时期的“创文”跟我们现代的“创文”有所不同，更注重“精神文明”的建设，旨在提高百姓素质、丰富百姓的生活。

1星岩书院与高要学宫

包拯在肇庆执政期间主持兴建了星岩书院。据记载，星岩书院是包公捐了数月的俸禄才建起来的，是是岭南最早的书院之一，也是肇庆历史上第一所公立学校。当时还请了最有才华的梁燮做任星岩书院院长。

星岩书院最早的旧址在如今的宝月台附近（现十六小处），后来搬去了西石头痷（现市一中处）。

△高要学宫梁亮摄

高要学宫（文庙）是当时的郡守毛衍经在崇宁年初（约1102年）始建的，是正规的地方最高学府，历七毁七建，饱经沧桑。高要学宫是目前广东保存较好的明代学宫建筑艺术珍品，非常有科学和艺术研究价值。

2大力兴建庙宇

上文提及的星岩书院院长梁燮建议包拯建立寺庙供奉玉皇大帝，随后包拯就在渡头村附近建了宝光寺，后来迁到了七星岩的玉屏山上，也就是现在的玉皇殿。

包公去世后，时任肇庆知府蒋绩（一说蒋续）兴建了包公祠，纪念他对肇庆做过的贡献。我们现在看到的包公祠，已经历了数代异地重建。

1078年，安南招讨使郭逵跟越南打了胜仗，认为悦城龙母显灵助其运兵运粮有功，上奏朝廷，于是皇上御赐庙名“孝通庙”。

千年古城肇庆

不要小看这些书院学宫庙宇，正是它们让肇庆的历史传统文化得以传承，让我们能挺直腰杆大声的对全中国说，我们是“国家历史文化名城”！

为什么古代的时候广东被视为流放之地?

古代的时候，广东地区被视为流放之地主要有以下几个原因：

1、边疆位置：广东地处中国的南方边疆，地理位置相对偏远而且与中原地区相对较远。这使得广东成为控制和管理的难点，政府通常将罪犯和政治流亡者流放到这个边疆地区，以加强对其的控制和监视。

2、地理环境：广东地区地理环境复杂，山多、水多，地势复杂。这些地理特点增加了当时政府对该地区进行有效管理的难度。流放罪犯到这样的地方，可能会对他们逃脱或组织反抗行动产生阻碍。

3、气候条件：广东地区属于亚热带气候，炎热潮湿，疾病较多。英国殖民统治时期描述了广东是一个"热带病区"。这样的气候条件可能对流放者的生存产生一定的困难，同时也起到了潜在的惩罚或威慑作用。

4、隔离效应：广东地区因为地理和交通的限制，与中原地区相对较远，对于被流放的人来说，与故乡的联系变得十分困难。这种隔离效应使得流放者与家人、朋友和社会联系的断裂，增加了他们的困苦和孤独感。

5、需要指出的是，虽然广东在古代经历了一些流放之地的历史，但这并不意味着广东一直都是一个负面评价的地区。广东拥有丰富的自然资源和独特的文化传统，如今已经成为中国的一个重要地区，发展迅速，并拥有繁荣的经济和文化。

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