广东民歌使用什么方言演唱的 广东民歌使用什么方言演唱最好

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各地民歌的特点

各地民歌的特点：

按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还亏磨神可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。

风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。

中国民歌的分布：

根据不同的销亏民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。

1．北方草原文化民歌区；

2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区；

3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区；

4．西南高原多民族古老原始文化民歌区；

5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区；

6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区；

7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。

至于每个民歌区的民歌分类。由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。

1．北方草原文化民歌区

这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。

2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区

这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响，与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈萨克族主要居住在北疆，从事牧业。民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。中国音乐体系以宫、羽调式最多。闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。

3．西部受佛教文化影响的藏族民歌区

这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。民歌包括山歌游链（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。闻名的民歌有《北京的金山上》等。《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏的东南部林区。如今成了流传全国的新民歌。

4.西南高原多民族古老原始文化民歌区

这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。由于许多民族没有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活中不可缺少的一部份。所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。这一地区代表性民歌是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的分类有“大歌”、“小歌”。大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名，大歌又分男声、女声、童声三种，男声大歌一般节奏性较强，曲调明快。女声大歌节奏较自由，旋律细腻、柔和。小歌除二声部外也有单声部民歌。内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。此外还有古歌，以苗族的古歌历史最悠久。内容叙述天地的形成，人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性，歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国，其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等，也都是有代表性的曲目。

5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区

这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。他们的民歌可分为三大类：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）萨满调。山歌又分“长调、“短调”，“长调”高亢刚健，节拍自由；“短调”曲调平稳，节奏规整。歌舞曲大多为一领众和形式。萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。鄂伦春民歌为五声音阶。以宫调式、羽调式居多。他们最喜爱的民歌有《额呼兰•德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。

6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区

这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。自古以来属于半农半牧文化范畴。历史上曾经是“丝绸之路”必经之地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。“花儿”为代表性歌种，曲调高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。

7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区

汉族民歌区在六个区中属于最大的一个，从寒冷的北方到亚热带的南方，从西北高原、西南高原到东部沿海平原，地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。语言虽同属汉语，但各地方言不同。东、西、南、北差异很大，民歌的风格特点也呈现出多种特征。另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口，因此，民歌区部分重叠的现象也是存在的，基于以上情况，汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区。

（l）东北都平原民歌支区；

（2）西北部高原民歌支区；

（3）江淮民歌支区；

（4）江浙平原民歌支区；

（5）闽、台民歌支区；

（6）粤民歌支区；

（7）江汉平原民歌支区；

（8）湘民歌支区；

（9）赣民歌支区；

（10）西南高原民歌支区，

（11）客家民歌特区。

汉族民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可以分为十大类：即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌（包括灯歌）、风俗歌、儿歌、摇儿歌。

（1）东北部平原民歌支区

该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带，以及辽宁、吉林、黑龙江三省区，基本上是一个沿海平原地带。自古以来黄河下游属于文化比校发达地区。根据风格上的微小差异，该区又可分为两个小区，山东、河北及河北、苏北的一部分为第一小区；辽、吉、黑为第二小区。第二小区实际是第一小区的移民区。所以民歌同属近似风格。全区使用东部北方方言。这里民歌以小调为主，其次是秧歌、号子，山歌极少。代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。

（2）西北部高原民歌支区

该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。东面以太行山为界与东北部民歌区分开，南北各为阴山以南，秦岭以北，属于黄河中上游地区。过去交通不便，民间音乐较少与外地交流，使用西北都北方方言。民歌以山歌最为突出．包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。其次为秧歌、小调。全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、 《刨洋芋》、《绣金匾》等。

（3）江淮民歌支区

该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。该区处于黄河、长江流域之间，音乐文化兼融南、北因素，带有过渡性的特征。使用北方方言。民歌以田歌、小调突出，秧歌、山歌次之。闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。

（4）江浙平原民歌支区

该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部，地处长江下游，是古代的吴、越之地。文化比较发达，人民生活较富裕，历来有江南渔米乡之称。使用方言为吴语。民歌以小调为主，闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等。

（5）闽、台民歌支区

该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系，台湾当地汉族一直使用闽南语，此外，两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。

（6）粤民歌支区

该区包括珠江流域的广东大都，广酉东南部，以及海南部分地区，北面以南岭为界与赣民歌区相邻。这里地处亚热带，珠江横贯东西，文化与海外交流较早，使用粤方言。过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层。民歌以渔歌——咸水歌最为突出。闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。

（7）江汉平原民歌支区

该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区，为古代楚文化的中心地带。使用西南方言。古文化比较发达，民间艺术源远流长，至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色。民歌以田歌最突出，其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。

（8）湘民歌支区

该区包括湖南以及广西东北角上的几个县。地处长江中游南岸，这里也是古代楚地。民尚楚风，地袭楚俗，它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系，不过使用的方言不同，本区通用湘语方言。民歌最有代表性的是山歌、田歌。闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。

（9）赣民歌支区

该区以江西中、北、东部为基本范围，使用赣语方言。地处古代吴、楚之间，吴楚文化对其都产生过一定的影响，具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质，民歌交融性强。以茶歌最有特色，其次为小调、灯歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。

（10）西南高原民歌支区

该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。北以秦岭为界，通用西南方言。代表性民歌是山歌，其次是灯歌。此外川江船夫号子也很有特色。闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。

（11）客家民歌特区

客家人分布较广，全国有八千余万人口，民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。这里客家人比较集中，客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民，保留有古老遗风，使用客家方言。民歌主要为山歌，闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等。

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为什么声乐老师说我嗓音适合唱民族?

应该是听你唱歌的感觉。

嗓音一般需要声带的振动频率，不同的嗓音，振动频率不同。

民族歌曲通常带有浓郁的民族风情，唱起来朗朗上口，歌词通俗易懂，并多为口头流传有的民族歌曲经历了很久的历史流传至今，十分难得。

从民歌的曲调看，它不仅有高度的概括力，而且朴实而真挚，容易在聆听的瞬间就被感动，譬如陕北民歌从高处下滑的声音犹返悔猛如长歌当哭；高亢的直通云天的歌声就是黄土地上汉子向苍天发出的长问，那苍凉的音调常常令人潜然泪下。而青藏高原的民歌旋律起伏跌宕、气势恢弘，与苍凉的高原地理环境是连在一起的。江南水乡的民歌，节奏平稳、迂回缠绕的旋律所体现的脉脉温情和委婉细腻，与平原地貌田野风光如影相随。广东民歌音调往往乍听起来不太动听，粤语的语调变化比普通话复杂是主要前配原因。但用地道的粤语方言漏桥演唱广东民歌如《咸水歌》、《渔歌》等时却是别具一格。所以，正如巴托克曾经说过的那样：“每一个地道的、狭义的民间歌曲，在艺术上都是极度完美的真正典范它们所表达的音乐思想简洁而精炼，毫不多余。”

方言演唱民歌的作用和优点谁知道啊/???

民歌是音乐的源头。民歌不由个人占有。民消旅歌、民谣、世人民世代传诵的民间歌谣。它可哼可吟，可单独朗诵，可众口相和。无固定曲调，无章句格式，节拍虽随意自由，但具有很强的音乐感和节奏感。

民歌浩如烟海，历史悠久。它起源于劳动，又在劳动中得到发展。当人们从劳动中获取果实后，他们最初的意识形态就开始以民歌的形式出现，或反映猎获野兽的欢乐，或表达征服自然的喜悦。当遭到天灾人祸时，则又用它祝祈祷神灵保佑，寄托美好愿望。随着生产力的发展，人们的精神世界也随之扩大，生活的内容也随之增加，如爱情生活、宗教信仰、生殖观念、婚丧习俗以及娱乐活动，还有部落征伐等所有人类社会实践都反映在民歌这一原始艺术中。可见，商城民歌不仅起源于劳动，亦发展于人类社会生活的全部实践。到了阶段社会，劳动人民由于饱受统治阶级的压迫，又以民歌反映他们的苦难生活，揭露剥削者的罪恶行径，激发民众的反抗情绪，使其成为进行政治斗争的武器。

新中国建立以后，劳动人民当了国家的主人，这时的民歌不仅有了口头创作，口头传播，而且也有了书面创作，书面传播，并涌现出一批有文化、有成就的民间诗人和民间歌手，有力地促进了新时期民歌的繁荣和发展。

汉语方言区划分为四个层次:首先全国分为北方、吴、湘、粤、闽、客家、赣七个方言区。在每个方言区中又包括若干方言片，如北方方言区便包括华北、西北、西南和江淮四个方言片;闽方言区包括闽南、闽东、闽北、莆仙、闽中五个方言片;昊方言包括太湖、台州、温州、姿州、龙衡五个方言片，湘方言分南、北两片，粤方言分粤海、四邑、桂南、高阳四片等。在方言片以下，根据同一片内方言差异的情况可分为苦干小片。如吴方言区太湖片便包括常州，苏沪嘉、湖州、杭州、临绍和明州六小片，粤方言桂南片又可分广府,、勾漏和钦廉四小片。小片中的各个地点如果仍有差异，可再区分苦千“点”。汉族民歌音乐方言区的划分可参考方言层次分为音乐方言区、音乐方言片、音乐方言小片和音乐方言点四级。区、片的划分应与方言区划基本一致，小片和点的划分则可更多从音乐方面考虑间题。

音乐方言区既以方言区划为基础，它便与地理和行政区划不同。如福建省南平县城关镇流行的用南话演唱的民歌，不属于闽音乐方言区而属于北方音乐方言区西南音乐方言片;广东省潮汕和雷州半岛一带不属于粤音乐方言区而属于闽音乐方言区的闽南音乐片。四川成都市郊流行的用“土广东话”演唱的民歌不属于北方音乐方言区而属于客家音乐方言区。

音调的五声性是汉族民歌在旋律方面的总特点，音调的五声性又以三音组为基础。三音组有四种不同白饥形式:第一种由小三度和大二度构成，这种三音组又包括徽三音组(561,235)和羽三音组(fi1.2, 356)两种，前者由大二度和小三度叠置而成，后者正好相反;第二种由四度和大二度构成(如512,367,623,256),称为五度三音组;第三种由两个大二度组成(如123,456,567)称为二度三音组;第四种由两个三度构成，称为三度三音组，其中包括大三音组(135)和小三音组(613)。相同或不同的二音组作不同方式的组合构成不同的音阶，形成不同的调式，成为音调结构的基础。三音组及其组合形式是划分音乐方言区的重要标准，一般说来，一个音乐方言区采用同一三音组或同样的三音组结合方式，与一个方言区的不同音乐方言片用这一三音组组合为不同的音调结构。如果在一音乐方言片中有一地区运用不同的三音组，井以它作为一部分民歌音调结构的基础.这一地区即为一音乐方言小片，小片中的各地如果仍有差异.可再区分为若干音乐方言点限于篇幅，本文只讨论七个音乐方言区及若干音乐方言片的划分问题。

北方音乐方言区包括拿举凳长江以北各省全部汉族地区;长江下游镇江以上，九江以下沿江地带;湖北省除东南角以外的全部地区;广西北部、湖南西北角地区和云、贵，川三省全部汉族地区。此区是汉族民歌最大的音乐方言区，由于方言相同。历史上交流广泛.区内各地民歌风格相当统一。此伏的音调结构以五度二音组(512. 623. 2.i6等)为核心。不同音乐方言片对这一三音答厅组作不同的填充，发展形成不同的音调结构形式。总的来看，本区民歌的旋律中多大跳，五声音阶较少见，由五度三音组成附加另一个音构成的四音列(如5612或6123)、由五声音阶附加变宫或清角构成的六声音阶(如和)、各种七声音阶较常见。变宫、清角、变徽及角音常有五声内音的意义，故许多从表面上看来是六、七声音阶的曲调，实为综合调式五声音阶。如陕北民歌从《三十里铺》后两乐句中的清角便有C1宫系统宫音的性质，整首民歌属n宫系统。又如陕北民歌《兰花花》头两小节中出现的变宫音，实际上有属宫系统的角音的意义。此区分为华北、西北、西南、江淮四个音乐方言片。

华北音乐方言片包括北京、天津两市，河北、河南、山东、东三省及江苏、内蒙部分地区。在五度三音组的基础上用另三个音进行填充，构成含有变宫或清角的六声音阶，这个六声音阶实际上综合了宫音相距五度的两个五声音阶，是此片音调结构的特征。当清角出现时，常有以清角为宫的转换意义，当变宫出现时，又常有以微为宫的转换意义。该片流行的许多民歌采用AABA曲式结构，第四乐句是第一、二乐句移低五度的重复(如河北民歌《小白菜)))。这种结构形式和阿尔泰语系诸民族民歌采用的“五度结构"(fifth construction)+分近似，可能是在历史上受北方操阿尔泰语系语言的诸少数民族民歌影响的结果。

西北音乐方言片包括山西、陕西、甘肃等省及青海、宁夏、新疆、内蒙古的部分地Ix.。这一方言片以五度了音组为核心的双四度框架作为其音调结构的基础。双四度框架(251)向属方向扩展四度形成徽四音到(5612)>本片的山歌，如“花儿”、“少年”和“信天游”等多采用这种四音列。在这一四音列中，羽音不是骨干音也不被强调。双四度框架向属方向再扩展形成1}调式五声音阶，角音不被强调只起装饰商音的作用。双四度框架向属方向发展形成“花音”七声音阶(()，向下属方向发展形成“苦音’，七声音阶()这两种音阶中都色含有中立三度，它的出现似与本片在历史上受西域少数民族音乐的影响有关。

西南音乐方言片包括湖北省大部，云、贵、川三省及湖南西北、广西北部地区。此片音调结构的特点是以五度三音组为核心，扩展一或两个音，构成四音列或五声音阶。因为强调五度框架，从而造成不同于其他片的风格。征调式四音列5(i12(如贵州民歌、太阳出来照自岩)和羽凋式四音列6123(如云南民歌(r赶马;t+j)在此片非常流行。在四音列或瓦声音阶的基础上附加变f }T、清角、角、变宫音构成不同的五、六、七声音阶也是此片的特点之一如云南民歌《大河涨水沙浪沙、就采用徽调式四音列加变徽音的特殊五声音阶湖北江汉平原一带除使用五度三音组外还使用大三音组。、川湖北民歌《催咚催》)大三音组可加商音或商、微两个音构成四音列或五声音阶，亦可和五度=音组叠形成以13512为骨十音的五声音阶〔湖北民歌《哪有闲空回娘家》)。由于江汉平原一带在使用五度三音组的同时使用大二音组，有时还叠置使用这两种二音组.方言又属西南方言片，故形成西南方言片中的江汉音乐方言小片江汉平原是楚国故地，上古时代曾是三苗的居住地，苗、瑶、舍族民歌中都采用大三a组，’所以在江汉音乐方言小片出现大三音组为核心的音调结构，当非偶然。

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