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即不能事亲,孝养父母、爱护家人,是一不孝;不能事君,恪守本分、忠义行事,是二不孝;不能立身行道,成为有道德的贤人君子,是三不孝。
六亲不认,在古代是一个很大的罪名,古代遵照传统,重视家族和谐,在资源匮乏,出行不便的古代,和美的家族氛围是生存下来的必要条件,否则就会出现家族内部互相攻击,人才凋零,青黄不接,最终会被其他人欺负,所以在古代每个人都应该照顾其他家族人员。
而六亲不认是反家族认同的,他不仅罔顾了父母兄弟的亲情,同时还要抛弃自己的妻子和孩子以及其他家族的兄弟,完全孑然一身,六亲不认,六亲不认是一个人对整个家族的背叛,而不是被家族所抛弃,所以这对于个人的声誉,甚至前程来说影响都很大,毕竟陈世美抛弃的只是妻子和孩子,就已经被唾沫淹死了,更何况六亲不认。
六亲的出处,最早在《史记·管晏列传》中,做为记录齐国最著名的两个宰相的散文,自然也保留着他们治国的方略,他们一个扶持齐国走上霸业,一个维护了齐国的尊严,一个在极盛,一个在转衰,而在极盛时期的管仲,就曾在《管子》中写到“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。”这样的话,将国君是否合乎法度和六亲是否稳固放在一起,足见管子对六亲的重视。
对于六亲不认、不忠不孝的概念古则有之,可真正把他组成词的时候已经到了解放后,冯德英创造的《苦菜花》,做为有着历史背景的小说,苦菜花对于那些背叛自己民族的汉奸们的批判是血淋淋的,而对他们骂的最狠的也就是六亲不认,六亲不认、四维不张,他们已经堕落到与畜生无异,非常可怕。
其实不孝有三出自《孟子·离娄上》,当时是孟子在评价舜结婚的事情时说的。即不能事亲,是一不孝;不能事君,是二不孝;不能立身行道,是三不孝。这三个不孝里面,包括,不能孝顺父母,尊重父母,爱护自己的的家人,不能恪守本分,侍奉自己的君主,对自己的国家有忠心,不能立身行道,没有自我追求,自我理想,自我完善。
后来孟子评价:不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。意思就是说孟子指出舜是因为要娶亲生子,承继先祖,所以虽然没有提前告知父母,他要娶亲这件事,虽然不太合乎礼仪,但相对来说,这一行为是符合道义的,是可以被理解的。
有人说另外两个不孝就是,不能立身行道,不对自己的君主有诚心,但是也有人说另外两个不孝是,陷人于不义之中,没有自己的品德操守,还有是对自己的国家不忠诚。
其实大致意思都是差不多的。也没有太多的界限,因为这几件事情总的来说,都是不孝顺的事情,但是其中都包括对自己的国家,还有君主的真诚,因为古代都是君主是天,是应该受到万人景仰的,应该受到别人敬佩爱戴的,所以他们从小就被教育,如果不爱护自己侍奉的君主,就是不孝,虽然要爱护自己的国家,但是这有些不太公平,这是多年流程下来的习俗,不是说改就能改的。不孝有三,大致就是这么个意思。
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