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每个节日都有着独特的习俗和寓意,比如在端午节期间,我们要赛龙舟、吃粽子、打午时水、洗草药、放纸鸢、缠五彩绳、佩香囊等等习俗,这些做法在很大程度上体现端午节祈福平安、驱邪消灾、自然崇拜等等寓意和象征。
1.赛龙舟
赛龙舟是很多人集体划桨的比赛,是端午节的重要活动,现在在我国南方沿海一带也很流行。这是民间信仰中崇拜龙的形式,借助龙的神威祈求福,驱邪。赛龙舟)分为请龙、祭龙神、游龙、收龙等几个环节。在龙舟竞航之前,先招待龙和祭神。端午节前从水下出来,祭神后,加上龙头、龙尾,准备竞渡。
2.吃粽子
粽子是端午节的标志之一,也是端午节必吃的食物。民间传说端午节吃粽子的习俗都是为纪念伟大的爱国诗人屈原,几千年前,屈原投入汨罗江,为了不让江中的鱼虾吃屈原的尸体,人们包了很多粽子投入江中,所以就有了吃粽子这个习俗。
一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。
3.打午时水
所谓的“午时水”,也就是端午节当天11点到13点这个期间的井水,如果在当天这个期间下雨了,雨水也可以算是“午时水”。民间的说法是这个时候的井水驱邪效果最佳,它不光是可以用来直接饮用,或者是煮饭、煮粥、泡茶等,而且还可以用它擦洗身体,都是对身体很有好处的。民间还流传着“午时水饮一嘴,胜过补药吃三年”的说法,意思是说在这天喝午时水,要比连着吃三年的补药都有好处。
4.洗草药
端午日当天大家还会给家里的小孩洗草药水,用午时水来煮草药,然后放凉一些了给小孩洗澡非常好。端午期间的草药本就药性强,再用午时水一煮,其功效就更好,小孩洗了草药水,夏季不容易生痱子,对身体有好处。有条件的还会让全家人都洗一次午时水,一年就这么一次,要是错过了再去打水可就没那个效用了。
5.放纸鸢
放纸鸢即是放风筝,有“放晦气”祈福消灾求吉呈祥的寓意,一般纸鸢上会画有吉祥图案或吉祥文字,在竹篾等骨架上糊上纸或绢,拉着系在上面的长线,趁着风势可以放上天空,属于一种单纯利用空气动力的飞行器。在中国南方一带城市,端午节放风筝也是一种习俗。端午时期,儿童放风筝称之为“放殃”。
6.缠五彩绳
拴五色丝线应劭《风俗通》记载:“五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色。因而,节日清晨,各家大人起床后首座件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时,禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季首座场大雨或首座次洗澡时,抛到河里。据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。
7.佩香囊
佩香囊,传说有避邪驱瘟之意(古时人们以为自己发病是因为妖魔鬼怪上身),实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,小巧可爱。
端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意。香囊作各种不同形状,结成一串,形形色色,小巧可爱,现已成为一种普遍的工艺品。在中国南方一些城市,青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
其实在端午节的很多习俗,在今天看来都是没有道理的,甚至被人说成是有迷信色彩的,但是这在古代也寄托了当时人对美好生活的一种期盼,他们希望这些习俗能给他们和家里人带来健康和好运,从而能远离疾病。
端午节风俗活动: 吃粽子、赛龙舟、系五彩绳、 贴五毒、画额、喝雄黄酒、
采药、挂艾虎、躲午、吃鸭蛋等等,端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等,日期在每年农历五月初五。
端午节有什么风俗活动
① 吃粽子
端午吃粽子是最经典的习俗,它源于公元340年,屈原多次劝说楚无果后,便知国之将亡,他不愿苟活于世,希望用自己的死唤醒楚王,于是他毅然投江,以身殉国。
百姓知晓他的良苦用心,便将大米投入江中,希望江中鱼虾吃了大米,就不要再去毁坏屈原的尸体,于是后来便衍生出吃粽子的习俗。时至今日,包粽子,送粽子已经成为了当今社会联络亲友的一种方式。
② 赛龙舟
端午节赛龙舟的习俗,不仅是为了纪念屈原,还为了纪念投江祭父的曹娥和为父报仇的伍子胥。赛龙舟一是为了驱散水中鱼虾,纪念先魂,二是为了祭水神。如今,赛龙舟已经成为了一项全民运动。
除了吃粽子和划龙舟,下面8个习俗,很少有人知道,因为在很多地方,基本都已经消失,没有得到传承。
③ 系五彩绳
五彩绳又被称为续命绳、百索子、长寿绳。五色源于五行,它将金木水火土聚为一体,常有祈福避灾之意。系五彩绳的习俗可追溯到汉代。
《风俗通》中记载:“五月五日,以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟。”
五彩绳系法多样,儿童一般系于臂膀手腕上,这种系法《风俗通》中便有记载:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍。”成年男子羞于系于手腕,故他们戴的时候通常系于脚腕处,小婴儿皮肤娇嫩,不便系戴,故他们大多放于胸前。
④ 贴五毒
端午时节正值酷暑,各种毒虫争相而至,在医疗条件相对落后的古代,炎热的天气还容易引起疫情,故端午还有贴五毒的习俗。
五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍这五种毒虫,贴五毒便是用黄纸画出五种毒虫的画像,贴在墙上,然后用把尖针刺在五毒画像上,寓意是驱除五毒。
五毒画像多由专人绘制,后来逐渐演变成印刷厂印刷,针刺五毒也演变成张天师手举葫芦收服五毒。虽然贴五毒有些迷信色彩,但这样的小活动却最能让人感受到节日的气氛。
⑤ 画额
端午节仿佛是为孩子们量身定做的节日,它的很多习俗都与儿童有关,画额也是如此。所谓画额,便是用雄黄酒在儿童的额头上写一个“王”字。
⑥ 喝雄黄酒
雄黄又被称为“鸡冠石”,从化学角度看,雄黄是一种毒物。但雄黄酒并不是雄黄制成的酒,而是在酒中加入微量雄黄。
《清嘉录》中记载:“研雄黄末,屑蒲根,和酒饮之,谓之雄黄酒。”
喝雄黄酒不仅是为了驱除毒虫,还为了纪念屈原。相传屈原投江后,有一老者担心水中杂虫会啃食屈原尸身,便往江中倒了一壶雄黄酒,此后人们便争相效仿。
除了喝雄黄酒外,人们也常把雄黄酒撒于阴湿的角落,以达到驱虫的功效。
⑦ 采药
端午节在古人印象中是一年里阳气最旺的一天,人们普遍认为,这一天草药的药性最好,所以便有了采药的习俗。
《夏小正》中曾记载这一习俗:“此日蓄药,以蠲除毒气。”端午采的药大多是艾草一类的草药,但也有地方抓蛤蟆入药,在南方一些地区,则还有制作蟾蜍酥的习俗。
因端午采药多,故又衍生出挂草药、斗草和沐兰汤的习俗。挂草药,顾名思义便是将草药挂在门上。一般人们都会挂艾、菖蒲和蒜这三种草药。
⑧ 挂艾虎
挂艾虎也是端午节的习俗,它是由两个鸡蛋壳制作而成。制作时,蛋壳上画成老虎形状,蛋壳下方贴上五毒形状的贴纸。再加以五色绳做装饰,既有老虎驱五毒之意,也有五色绳祈福之意。艾虎多挂于新生儿的房门上,有时艾虎也会佩戴在身上或放在簪子上。
⑨ 躲午
在古代,端午忌讳颇多,躲午便是其中一个。《滦州志》中记载:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午”。
在古代,端午被看作是不吉祥的一天,所以嫁出去的女孩通常会回娘家躲灾。时至今日,这个习俗基本已经废除。如今科学技术发达,社会文明进步,端午再也不是不祥的节日。对于传统习俗,我们要取其精华去其糟粕。
⑩ 吃鸭蛋
他对高邮的鸭蛋十分推崇,读来直叫人眼馋。鸭蛋吃完后,还可做成鸭蛋络子,它是由彩绳做成,孩童们常把鸭蛋放在络子里,将络子系在大褂上,仿佛是心爱的饰品。
端午节习俗众多,大多都与屈原、五毒离不开关系。时至今日,端午节的很多习俗也渐渐地被我们遗忘。渐渐地,端午节也没有了它原有的味道,孩童再也不似从前一样拿着五彩绳,拿着鸭蛋络子四处攀比。也许再过几十年,端午节便成了一种摆设。
端午节的由来
端午的由来,众说纷纭,有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”等,但“屈原说”最受认同。
纪念屈原
屈原(约前342—前278),名正则,字灵均,一名平,字原。出生于战国末期楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县),他是中国最早的大诗人之一。公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都,屈原眼看自己的国家被侵略,心如刀割,始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江自尽,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原,就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。
纪念伍子胥
春秋时期楚国人伍子胥为报杀父兄之仇,助吴伐楚,五战五胜攻下楚都。其后,越国也大败,越王勾践请和,吴王夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国,夫差不听。吴国太宰伯嚭受越国贿赂进谗言诬陷伍子胥,夫差相信了谗言,赐伍子胥自尽。伍子胥便对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥
曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙。
端午节的活动主要有龙舟竞渡(扒龙舟)、放纸鸢、洗草药水、拴五色丝线、打午时水、铸阳燧、拜神祭祖、画额、采药、制凉茶、跳钟馗、挂艾草与菖蒲等。其中,扒龙舟是端午节的一项重要活动,是古代龙图腾祭祀的节仪,乃遗俗也。
端午节的活动有哪些
端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等,节期在农历五月初五,是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。端午节,本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日 [5-7] 。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说,端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
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