端午节的客家山歌有哪些歌 端午节客家童谣

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客家山歌的基本内容是什么?其有什么艺术特点

中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱，故称“客家山歌”。 客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。

任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。山歌之所以风行于客家地区，大约有下列四种原因： 第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。 第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。 第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的宣泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以一般男女对它都有共同的喜爱。 第四，在客家社会里，旧礼教束缚很严，平常在家庭中或乡村里，男女之间保持严格的界限，除了夫妇关系，男女间的社交活动是非常稀少的。即使是夫妇之间，也很少有轻松的生活节目。由于在家里拘束过严，所以到了山间就好像精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。 就客家山歌的内容和性质来说，大致可分为下列三种： 一是属于自我陶醉或自我发泄的，唱时未必有对象，有时可以单独一人随口哼几句 来调剂枯燥的心情。 二是属于男女间调情的山歌，这是客家山 歌的最主要部分。 三是属于戏谑性的歌谣，即男女之一方以戏谑态度先向对方唱一首山歌，对方如有反应则互相以山歌调闹讥讽对方，如无反 应，可知她（他）是一个老实可欺或不会唱山歌的人，那就更可以放任起来了。 属于自我陶醉的山歌： 食烟爱食两三筒，连妹爱连两三宗， 第一就要言语好，又要人才盖广东。 放下担子坐茶亭，敢唱山歌怕人。 阿歌好比诸葛亮，唔怕曹操百万兵。 属于戏谑性的山歌： 一阵雨来一阵风，看你衰鬼怕老公， 肚里心事唔敢讲，蛟子咬里（了）唔敢动。 摘茶阿妹真可怜，背囊拗得像梨圆， 茶头绕到茶尾转，几多辛苦做无钱。 衰鬼唔使紧嫌 ，你个命水还个歪。 一日三餐食唔饱，一年四季着草鞋。 属于情歌： 入山看见藤缠树，出山看见树缠藤， 藤生树死缠到死，树生藤死死也缠。 揽树开花花揽花，阿哥揽上妹揽下， 牵起衫尾等郎揽，等郎一揽再回家。 新买扇子七寸长，一心买来送情郎， 嘱咐情郎莫跌撇，两人睡目好拨凉。 河边杨柳嫩娇娇，拿起桨板等东潮， 阿哥 船妹 水，船浮水面任哥摇。

编辑本段传承与发展

客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。 客家山歌

客家山歌题材广泛，意境含蓄，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。如：“郎有心来妹有心，铁杵磨成绣花针；郎系针来妹系线，针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切，生动传神；“橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；哑子食着单只筷，心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻，并带双关，用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉含蓄、耐人寻味。 客家山歌有较强的艺术想象力。如：“新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情；“见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途能挑担一百二三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情，抒情叙事，浑然一体。客家山歌的艺术特色

客家山歌的艺术特色主要有：

1、感情浓烈、想象丰富。

新打戒指九连环，一个连环交九年； 九九还归八十一，还爱相交十九年。 客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但歌中的戒指成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情。

2、形象鲜明、意境清新。

入山看见藤缠树，出山看见树缠藤； 树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。 以山上藤树相缠，死不分离的具体形象，比喻一对恋人对爱情忠贞不渝、生死相恋的高尚情怀和坚强意志。歌中不仅描绘了一幅栩栩如生的形象画面，而且寓情于景、借景传情，形成了情景交融、清新优美的意境。

3、抒情叙事、浑然一体。

见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊； 心想同你分多少，又见人多唔敢声。 歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途挑担一百二、三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻划了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情。

4、感物即事、自然流畅。

新做大屋四四方，做了上堂做下堂； 做了三间又三套，问妹爱廊唔爱廊（郎）。 山歌借客家人的住房的结构试探恋人的意思，寓意含蓄、贴切生动。听者仿佛看到一个憨厚的小伙子急于知道姑娘心意，便以物喻情，借“廊”与“郎”偕音双关的手法，巧妙委婉地试探他心爱的姑娘

客家出名的山歌童谣有哪些?

下面这首就是客家山歌：

客家山歌特出名，条条山歌有妹名。

条条山歌有妹份，一条无妹唱唔成。

河唇洗衫刘三妹，借问先生哪里来？

自古山歌从口出，哪有山歌船载来？

山歌又好声又靓，画眉难比妹歌声。

上岗过坳唱一首，百斤担子也变轻。

一朵红花路边生，花又红来叶又青。

甘好红花哥唔识，手攀花树问花名。

你爱交情尽管交，切莫交到半中腰。

大风吹断麻竹笋，有头无尾得人恼。

郎有心来妹有心，铁尺磨成绣花针。

郎系针来妹系线，针行三步线来寻。

食尽生果唔当梨，看尽妹子唔当你。

赤孽打花千百朵，唔当蔷薇开一枝。

新打茶壶七寸高，人人都话系难挑。

人人都话系好锡，到底唔知有铅么？

岭岗顶上种布惊，唔使淋水也会生。

总爱两人心甘愿，唔使媒人也会成。

竹篙晒衫拉拉横，两人相好尽心行。

谁人系敢来干涉，官司打到北京城。

新打剪刀唔使磨，有情阿妹唔使多。

有情阿妹连一只，当得月光照大河。

变个后生眼甘歪，翻去翻转来看崖。

放个大方畀你看，日后相思莫怨崖。

正月过了二月来，处处花园有花开。

别树有花崖唔采，此树无花等到开。

茶树叶子尖棱棱，茶树头下好谈情。

遇到路边有人过，两人假作拈茶仁。

郎系有心妹有心，唔怕山高水又深．

山高自有人开路，水深自有探桥人。

深山肚里一株梅，经霜捱雪红花开。

明知深山有老虎，因为寻梅舍命来。

榄树打花花揽花，郎就榄上妹榄下。

掀起衫尾等郎榄，等郎一榄就归家。

新打茶壶锡溜铅，妹话锡来哥话铅。

妹话铅来哥话锡，总爱有锡正有铅。

新绣荷包两面红，一面狮子一面龙。

狮子上山龙下海，唔知几时正相逢。

入山看见藤缠树，出山看见树缠藤。

树死藤生缠到死，树生藤死死也缠。

再举一例：

客家山歌远传扬，条条唱出情意长，

条条唱出郎心事，声声唱出妹衷肠。

哥系绿叶妹系花，哥系绫罗妹系纱，

哥系高山石崖水，妹系山中嫩细茶。

一些山歌的赏析：

橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；

哑子食着单只筷，心想成双口难言。

歌中利用“成双”语义双关，构成整首山歌的歇后双关，一方面指哑子食着单只筷，想要一双筷子却又说不出来，一方面则用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉储蓄、耐人寻味。

岭岗顶上一株梅，手攀梅树望郎来；

阿妈问涯（我）望脉介（什么）？涯望梅花几时开。

歌中起兴“岭岗顶上一株梅”是写景，借眼前之景，引起 下面的故事情景，借母女问答，表现了姑娘的机智聪颖、爱情真挚。哥系绿叶妹系花，哥系绫罗妹系纱；哥系高山石崖水，妹系山中嫩细茶。这首情歌写的是热恋，青年男女热烈的爱情，用排比的手法表现出来，别有一番情趣。

客家山歌有怎样的内容?

客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。

客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。

山歌歌词

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