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端午节有加班费吗 端午节有舞龙舞狮吗

通常我们大家对于端午节是非常熟悉的，同时端午节是我国的法定节假日，而一般在节假日的时候都是有加班费的，那么我们便了解一下端午节有加班费吗？端午节有舞龙舞狮吗？

端午节有加班费吗

根据国务院对国家节假日的规定，端午节放假时间为农历五月初五端午节当天，允许可以与周末进行调休。因此如果单位安排劳动者在端午节当天安排劳动者加班的话，应该支付给劳动者不低于其日工资300%的加班报酬。进行调休的时间加班的，应该支付给劳动者不低于其日工资200%的加班报酬。用人单位在节假日期间安排加班但没支付加班工资的，劳动者要向劳动监察部门举报，或联系劳动仲裁部门进行劳动仲裁。同时，在投诉时需要提供一些加班证据，劳动者可以找加班的证人，或者考勤表等能证明加班的材料。对于有些单位选择给员工发粽子、鸡蛋等过节礼品，来冲抵加班费的做法，工作人员表示，过节礼品是单位对员工发的福利，不能冲抵加班费。

端午节有舞龙舞狮吗

有些地区有，因为一般舞龙舞狮是春节的活动。春节舞龙又称舞龙、龙灯舞，是中国独具民族特色的传统民俗娱乐活动。从春节到元宵灯节，中国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。“舞龙”的习俗，是承继殷周时期“祭天”的遗风。龙通常被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，“舞龙”则包含古人“风调雨顺国泰民安”的美好意愿，同时也有着“祈年”的意思。舞龙的“龙身”是使用竹篾扎成龙头、龙身和龙尾,3～10多节不等,节数多为单数。节与节之间以100～170厘米绸布相连,再用色彩绘成龙的形象。每节中都燃有灯烛，节下装有木柄，供舞时握持。

端午节可以结婚吗

可以。端午节的前后当然是可以结婚的,虽然有的老人家认为端午节对于结婚来说并不是最好的节日,但是也并没有任何的可续依据,也只是一些莫须有的民俗,所以大家不必要太迷信在乎这些。传说在古代，人们把五月称为九毒月，而端午节这一天为有毒的首日，毒气攻身，邪气非常的旺盛。又有传说，这一天是天地交泰之日，所以男女在这一天需要禁房事，不适合交欢。端午假虽是法定假期人们依法享有三天的假期，但是这一天并不是和结婚，之所以这么说是因为每年的五月初五端午节是属于杨公忌日。相传唐代风水宗师杨筠松根据“二十八星宿”顺数，订定了“杨公十三忌”。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

端午节可以做什么活动

赛龙舟的简笔画图片1

赛龙舟的简笔画图片2

赛龙舟的简笔画图片3

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赛龙舟的简笔画图片5

赛龙舟的简笔画图片6

赛龙舟的简笔画图片7

赛龙舟的简笔画图片8

龙舟的发展

南北朝的《荆楚岁时记》最早记载有龙舟竞渡,说五月初五这天举行竟渡。明朝以后,这种习俗尤其盛行,不仅宫廷举行竞渡,民间各地也都纷纷举行竞渡,其场面颇为壮观。有关龙舟的起源,据说目的是为了祭吊屈原。其实,从红山文化遗址发掘出来的龙形玉器,就可知我国原始先民对龙的认识是一种马头蛇身、无角无须、无鳞无足的动物。传说原始人能在山口或山槽处用石头垒坝,砌成山凼,引龙进入捕捉后进行驯养,作为水上交通工具。但这种做法十分冒险,于是人们就用独木剜制成小舟来代替龙。到了战国时期,《穆天子传》和屈原的《东君》,才将舟正名为“龙舟”。从这种传说中可以看出龙舟也是同屈原有关。

龙舟一般十余丈长,可乘十余名水手。有的龙舟船头设一喊号子的指挥,也有的船上摆置鼓钹乐器。号炮一响,鼓钹齐鸣,众水手在锣鼓号子的指挥下,动作整齐化一,奋力划桨。两岸观众欢呼呐喊,击鼓放炮,为本方的水手加油助威。赛龙舟是一种极富竞争性的集体比赛,它在端午佳节可以起到锦上添花的喜庆作用,所以从古至今,一经延续下来了。

时至今日,全国各地有许多龙舟竞渡活动,以汨罗江畔的最为代表。人们扶老携幼,身着节日盛装,点蜡烛先到屈子庙朝拜,再抬龙头祭庙。祭祀完毕,开始龙舟比赛。

赛龙舟是端午节一项最受欢迎、最热闹的民俗活动。关于赛龙舟的由来说法很多。纪念屈原是其主要传说。传统的.赛龙舟分四个程序:游江、招魂、竞渡、回舟。其中招魂最为感人。每年的端午期间,在屈原故里都会举行盛大的赛龙舟活动,乡亲们非常看重龙舟竟渡,而且对夺标尤为重视,素有“宁愿荒废一年田,不愿输掉一年船”之说。

夺标归来的龙舟,不仅能使村名大振,而且还会给划船的人带来一年的丰收和幸福。那么为什么船头要装饰龙头呢?

传说用有龙头的船运载食物投入江中祭祀屈原,水中的怪物见是龙王派来的,就不敢吞吃食物了。近年来,赛龙舟已由民间的纪念活动。发展成全民游乐活动和体育竞技活动,并成为了世界性的比赛项目。另外,苗族在五月十五还有大端阳节,也是为了纪念屈原而开展的划船竞赛的娱乐活动。

在我国一些少数民族中也同样有龙舟竞渡的习俗,因民族习俗不同,举行的时间各异。

历史上最大的龙舟

由于龙崇拜的产生,人们把壁画、图卷的龙舟形象通过再创造,在船头装上龙头,船身和桡、橹等画上龙纹,船尾配上龙(凤)尾,使龙的特征与船舟进行了完美的结合,成为现代意义上的龙舟。正史《隋书·炀帝纪》亦载:(大业元年三月)庚申·遣黄门侍郎王弘,上仪同于士澄往江南采木,造龙舟,凤(小船),黄龙,赤舰,楼船等数万艘。八月壬寅,上御龙舟,幸江都。舳舻(指首尾衔接的船只)相接,二百余里。因此古代最大的龙舟是大业元年(公元605年),隋炀帝下扬州时乘坐的龙舟。司马光《资治通鉴》写隋炀帝的龙舟时,引用了《大业杂记》的材料:长200尺,宽50尺,高45尺,上下四层,中间两层,共有房间120间,全部用金玉装饰,龙头凤尾,仅纤夫就动用1080人。有诗曰:

至尊号命等风雷,万只龙舟一字开。莫道有才能治国,须知亡国亦由才。

当时杨广游扬州时,其挽船者所作哀歌《隋炀帝时挽舟者歌》:

我儿征辽东,饿死青山下。今我挽龙舟,又困隋堤道。方今天下饥,路粮无些小。前去三千程,此身安可保!寒骨枕荒沙,幽魂泣烟草。悲损门内妻,望断吾家老。安得义男儿,焚此无主尸。引其孤魂回,负其白骨归。

而隋炀帝却坐在龙舟上悠哉游哉,并以《泛龙舟》为题吟诗作乐:

舳舻千里泛归舟,言旋旧镇下扬州。借向扬州在何处,淮南江北海西头。六辔聊停御百丈,暂罢开山歌棹讴。讵似江东掌间地,独自称言鉴里游

端午简笔画最简单又漂亮

端午节,又称端阳节、龙舟节,最开始是拜祭龙祖的节日,后来著名楚国诗人屈原五月五投江自尽,人们又把端午节作为纪念屈原的节日。中国人过端午节,有吃粽子、赛龙舟、挂艾草、拴五彩绳、洗草药水、放纸鸢等习俗,各地习俗可能会有所不同,但通常都很隆重。我来教大家一起画一下端午节简笔画吧。

端午简笔画最简单又漂亮之步骤示例

如何画端午节的粽子比较好?画1个胖胖的三角形粽子在中间,两侧叠加再画两个胖胖的三角形,再叠加画1个山坡形状的粽子在中间,写一个横着的y字母在前面3个粽子内部,给粽子下半部分涂绿色,给粽子都画上各种各样的表情,眼睛可以画心形、圆形、倒U形、U形,眉毛可画可不画,前面三个粽子嘴巴尽量都画一下,后边画上几个z字,给五官表情涂色,画一个圆形的盘在底下,棕色涂圆盘,在上面画交叉的纹路。粽子叶那里也画一些纹路,周围添上一些符号和红色的爱心,关于端午节的简笔画就完成了。

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端午节少儿美术画怎么画?具体步骤是什么?

【导读】端午节就要来了,很多的端午节少儿美术画也出现了,这无疑是给端午节添彩了,当然关于端午节的画作,受不了粽子、龙舟等等,所以端午节少儿美术画的素材也可以从中进行选择,那么端午节少儿美术画怎么画?具体步骤是什么呢?

1、故事引入主题对接

要引导孩子们的注意力,故事是最好的选择,但讲故事也是需要技巧的,由于现代化信息传播的广泛性,孩子们知道的信息量往往超过你的想象,对于一般的节日故事都会有大概的了解,所以,讲的时候一定不能用传统的教学方式把原版的故事讲出来,开头引入很重要,一个有意思的开头会起到一半的作用,在不失故事的原意之上加一些虚构的知识点,可以让节日故事内容特点与绘画主题有关的人物、事物、活动等结合起来,再用夸张、神秘的色彩描绘出来,这样就能引起大部分孩子的兴趣了,从而让孩子们更深地了解主题故事,为下面要绘画的内容作铺垫。

2、素材展示事物分析

把课前已准备好的与主题相关的动画视频、音频、图片、文字等一一呈现出来,其目的就让孩子们进一步认识具体的实物与情节,比如:吃粽子、赛龙舟、佩香囊、悬艾叶、系五彩绳等,这些只作参考不能让孩子只限于这些,可以根据不同年龄段孩子的接受能力分析故事事物的重点,拓展孩子的想象与创新,这中间可以加一些互动游戏,按每个孩子的兴趣点不同进行合理化分组互动,比如:“模拟一个赛龙舟的场景,规定时间、动作等让孩子们切身感受一下节日活动的欢乐气氛,同时拓展对不同节日的文化活动的具体了解。”还可以以演讲的形式比比学生对端午节的认识与爱好等,这些可以让孩子们把各自爱好与兴趣点讲出来,增加孩子们之间的思维碰撞来激发创作内容。

3、自由创作具体引导

以端午节儿童画的主题就开始创作了,这时一定要让孩子们按自己的想法自由去画,开头有些孩子可能不知道如何下笔,这时老师就可以单个引导,让他想想之前的故事与互动,问问他对什么最感兴趣,当然也可以找一些精品范画作参考,但这只作启发不能模仿,在创作的过程中老师可以重点说明一下工具材料与主题物的色彩运用以及画面布局,这个不要太死板,这个物体是什么颜色的,那个形状是规规整整的等。要打开孩子们的思维,尽情发挥,让每一个孩子都能创作出不同的端午节儿童画作品!

端午节的习俗是什么?

端午节简介

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

端午节诗选

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

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