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除夕夜和春节有什么区别?哪天才算是真的新年呢?

除夕夜是中国的传统节日，指的是农历十二月最后一天的晚上零点之前。春节指的是大年初一到大年十五，也就是农历初一到元宵节的这一段时间。除夕是亲朋好友团聚在一起，度过旧年的最后时光，当新年的钟声敲响，新年的一年开始，春节才是新年的开始。

一、除夕夜。除夕是辞旧迎新的日子，除夕这一天的活动非常繁重。最重要的活动之一就是祭祖了。族长和长辈会将准备好的礼品和祭品放到宗祠中供奉，随后全族人都会到宗祠叩拜。希望来年可以得到祖先的庇佑，一帆风顺。祭祀结束后，人们才可以制作年夜饭。除夕家里不但要打扫的干干净净，将旧的一年不顺全部一扫而空。还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，年夜饭准备完毕后，一家人就开始享用丰盛的年夜饭。除夕年夜饭开席之前，燃爆竹。新年的零点也要燃爆竹。除夕夜还有压岁钱的习俗，古人将铜钱和红线编织成各种样式，每一种样式都有自己的寓意，表达了人们对新年的祝福。除夕夜还有守岁的习俗，人们床上红色的衣服，点红色的灯，燃红色的爆竹。

二、春节。当新年零点的钟声敲响后，春节也就到来了。正月初一，人们开门第一件事就是燃鞭炮，出门拜年，到亲朋好友家里吃团圆饭。正月初二，嫁出去的女儿们带上丈夫和孩子回娘家拜年，在娘家吃团圆饭，是北方迎接财神的日子。正月初三，这一天是烧门神的日子，也是赤狗日，留在家中休息。正月初四人们可以去亲戚家串门，互相拜年，也是迎神的日子。正月初五民间要吃饺子，寓意招财进宝，也是南方迎接财神的日子。正月初六是送穷日。一直到正月十五元宵节，人们会用舞狮和舞龙等方式表达自己对新年的祝福。元宵节结束后春节也就随之结束。

除夕守岁的习俗源于什么朝代?为什么要守岁?

除夕，是每年农历腊月的最后一个晚上。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。

中国人在除夕夜里，最隆重、的事莫不过守岁，守岁是除夕夜最有仪式感的事情了。守岁，俗名“熬年”。

西晋周处《风土记》记载：“终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”这是记载守岁风俗最早的文献典籍。南北朝时已有吃年夜饭、守岁的习俗。由此可见，至少在魏晋南北朝时，除夕守岁的习俗就已风行大江南北。

除夕夜是旧年的最后时段，人们在这一晚彻夜不眠，以待天明。当时间的滴漏在围炉夜话的温馨氛围中，在子夜钟声与爆竹的热烈与喧嚣中，在祝福与期盼的声声话语中，新年的第一缕晨光携带者春风的暖意洒向千家万户，这正是王安石笔下“春风送暖入屠苏”的意境。

如南朝诗人徐君茜所作的《共内人夜坐守岁》一诗中，就写到了他和家人守岁的情景：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。”

除夕之夜通宵不睡的风俗，从西晋一直延续到唐代，而且在唐代称为举国欢庆的一件盛事。唐朝民间通常在黄昏之后便开始燃烛守岁，灯火通明，通宵达旦，以迎新年。

唐朝是一个诗歌的朝代，对于这么重要的节日，诗人肯定会在除夕夜竞技诗歌，唐诗中有直接以除夕守岁为题的诗歌。

杜甫在《杜位宅守岁》中写道“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦”；白居易《除夜》中写道“火销灯尽天明后，便是平头六十人”；罗隐《除夜》诗中说“儿童不谙事，歌吹待天明”。这几位诗人从不同的视角入手，写出了他们在除夕夜的欢愉的感慨。

宫廷也不例外，李世民在宫廷中庆祝春节的到来，他和大臣们一起守岁，与民同乐，为此他也写了一首《守岁》的诗歌，诗中的“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中”，描写的正是除夕守岁的情景。

到宋代，守岁的风俗已经遍布于城乡各地，且出现了很多关于守岁的诗诗词作品，苏轼说：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”陆游说：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”

这样的除夕夜注定是一个难忘的时刻，守岁从除夕夜吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。

除夕，少不了一顿丰盛的年夜饭，在年夜饭就像它本身的寓意——团圆、团聚一样，成为维系一家人的情感的纽带。

除夕夜也是一家人“全家总动员”的时刻。在除夕夜，一家人欢聚一堂，围坐桌旁，共叙家常，宋代诗人毛滂在《元日》诗中写下了“一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒”的年夜饭盛景。

除夕夜守岁，是一个家人闲坐、灯火可亲的时刻，这也是一个其乐融融、觥筹交错的欢愉情景。王安石更是在欣喜地这辞旧迎新的时刻欣喜地写下“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的名句。

家人在除夕欢聚一堂，一杯屠苏酒，其乐融融，其情恰恰，这温馨的时刻让人们更多了一份对家的眷顾，多了一份家的凝聚力。

除夕夜守岁的风俗习惯，也被人们沿袭至今。现在的人们在除夕夜会有看春晚、吃年夜饭、放烟花爆竹等一系列娱乐活动，其实都是辞旧迎新，既有对逝去岁月的惜别留恋之情，又有对新年的美好希望之意。

除夕的来历简单介绍

除夕的来历简单介绍：除夕来自先秦时期的逐除的习俗。据《吕氏春秋季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。

除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。

除夕的来历只有四种说法流传较广，不过除夕的习俗还蛮多的，顺便在介绍两个除夕习俗，下面就跟我一起看看吧:

一、??除夕的来历??

【??除夕的来历之一：逐除演变??】

除夕这个节日是由先秦时期的逐除演变而来。所谓“逐除”是指古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”。现存文献中最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

现在嘉兴博物馆珍藏有一本两百多年前的画册，这个画册是由湖州画家沈宗骞绘制的。在第4页画着除夕夜有四个小孩在敲鼓，其中三个共敲一个大鼓，一个敲着小鼓。画面活泼可爱，人物形象也是别具一格，有一个小孩头上还留着三撮头发，四人神态各异，画面栩栩如生。画面释文：“逐除。《吕氏春秋·季冬纪》注：‘岁前一日击鼓驱疫疠之气，即《东京赋》所谓平岁大傩也。”

除夕通常会被称为大年三十，但是其实由于阴历历法的原因，除夕的日期可能是十二月三十，也可能是十二月廿九，但不论如何，它都是阴历年的末尾。

【??除夕的来历之二：七郎射夕??】

很久以前，有一个妖怪叫“夕”，它专门害人，特别喜欢吃漂亮的女孩。老百姓对它恨得要死，但又没有办法。有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得特别好，他还有一条非常厉害的猎狗。七郎见百姓被“夕”害苦了，就想除掉它。他带着猎狗到处找“夕”，找来找去都没找到。

原来，“夕”只在腊月三十的晚上出来害人，平时都见不到它的踪影，也没人知道它住在哪儿。七郎找“夕”找了一年，又到了腊月三十。他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜地准备过年，他心想：“这个镇子大，女孩也多，说不定夕会来这里，我就在这里等它。”它告诉镇上的人们：“夕最怕响声了，大家晚上不要睡觉，找一些敲得响的东西放在身边，一旦发现“夕”就使劲敲，到时我去把夕除掉。”

到了晚上，“夕”果然来了，它刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆罐罐，这家一敲，整个镇子也跟着敲起来了。夕吓得四处乱窜，结果被七郎看见了。猎狗一口咬住“夕”的后腿，七郎趁机开弓猛射，终于把“夕”给射死了。 从那以后，人们就把腊月三十叫“除夕”。这天晚上，家家户户都要守岁、放鞭炮，以此来驱除不祥，迎接幸福祥瑞。

【??除夕的来历之三：烧材守岁??】

相传，古时候有个文人叫韩文玉，韩文玉年轻的时候，家里很穷。有一年夏历腊月三十，左邻右舍都欢欢喜喜地过起了年，韩文玉却穷得没肉下锅。邻居的娃儿出来耍，手上拿着油腻腻的香鸡腊肉啃;韩文玉的娃儿见了，哭着回家向韩文玉要肉吃。韩文玉的妻子没办法，只好到邻居家借了两坨肉来煮。谁知肉刚下锅，邻居的当家人回了，怕韩家日后还不起，硬叫韩夫人去把肉提回来。韩文玉哄着娃儿，一家人有勉勉强强地过了个素年。

天快黑了，邻居早已点亮了年灯，全家老小围着火堆，说说笑笑地开始守岁了。而韩文玉这时还在山上砍准备烧火守岁的柴。韩文玉妻子缝了一下午破烂，又去房后捡煮饭的柴。一位好心老太婆看见了，对韩夫人说：“我们还有一堆辣椒杆送给你，还可以煮几天饭。”她谢过这位好心的老太婆，就去把辣椒杆背了回来。这时韩文玉也在山上挖了一个大树头捞了回来。 韩夫人烧辣椒杆煮饭，烟子呛人得很，吃饭后生火守岁，她又用辣椒杆做引火柴。这时正是亥时，天上的凶神奉了玉帝之命去人间降灾，阴司中的无常鬼也奉了阎君之令到人间给人类定生死。凶神出了南天门，刚到凡界，辣椒味呛得他们直打喷嚏，眼泪水长淌，凶神说：“凡人真歪!我还没下去，就整得我够受，要是真下去了，不知我还有没有脚杆回天庭呢!”想到这，吓得躲到天上不敢下来。无常鬼也缩在阴间不敢出来了。

再说韩文玉挖的那个树头，原来是根万年沉香树，着火燃，香气四溢，直冲天庭。玉帝闻到沉香大喜，赞扬凡人竟烧如此异香敬供，便派善神下凡，减了天下人七分罪，并且遍洒甘露，降福人间。同时派文曲星官下凡，暗助韩文玉考上状元。

第二年，天下果然风调雨顺，五谷丰登，人类过上了好日子，韩文玉也考上了状元。从此，人类每逢过年守岁，到了亥时，总先要烧一阵辣椒杆，希望能驱逐凶神免灾。然后又烧沉香树头，希望善神降福人间。

【??除夕的来历之四：守岁熬年??】

还有一个传说为“守岁熬年”。这也是人们最常听说的一个传说，每到除夕之夜，太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

人们把“年”肆虐的这一夜，视做关口来熬，为消磨时光，一家人团聚交谈，有祈求平安度过这一夜的意思。时间长了后，除夕熬年守岁的习俗就形成了。

二、??除夕的习俗??

【??除夕的习俗之一：关着门吃年夜饭??】

而在南方部分地区要关起门来吃年夜饭，这个也是一个由来已久的习俗了，据说还是和八仙之一的铁拐李有关。

小时候听爷爷说起过这样一个故事，说是在南方有很多地方吃年夜饭的时候，是要关起门的，等吃完了收拾好了碗筷之后，才可以把大门打开。而这也是有寓意的，爷爷说这个寓意着“闭门生财、开门大吉”。

爷爷还说，关起门来吃年夜饭，民间的传说是为了哄骗铁拐李。我们都知道铁拐李是知名的神仙人物，其是八仙之一。这个人虽然是一个跛脚，但却是一个神仙，而玉皇大也给他安排了任务，让他到了每年的最后一天，就要去查看民情。于是每年的除夕夜的饭点，铁拐李就会化身为乞丐，然后挨家挨户去乞讨。然后再把乞讨来的东西逐一展示给玉皇大帝看，这样谁家穷，谁家富，就一目了然了。而玉皇大帝也是很公平的，对于一些富有人家，玉皇大帝会让他们收到一定的惩罚，比如遭遇灾害，免得让他们太富有了。而对于穷苦的人家，玉皇大帝则会大发慈悲，让他们多发几次财，避免太穷了。

后来这个事情在民间就传开了，其中就有一个很精明的商人，他想到了一个方法，那就是在吃年夜饭的时候，就把大门关起来，并且家里人也不大声说话，等到吃完了、收拾干净再打开门。这个时候铁拐李来了，已经吃得干干净净了，桌子上是啥都没有。铁拐李进来一开，这家人太穷了，于是就大发慈悲了，让这家多了几次发财的机会。于是很多人知道了这个方法以后，纷纷学起来了，因此这个方法就传开了，大家都逐一学起来了，而关门吃年夜饭的习俗就这样流传了下来并一直延续到了今天。

不过，农夫认为之所以在南方有关着门吃年夜饭的习俗，这主要是因为在除夕当天会做很多的饭菜，而在冬天的时候又天气比较寒冷。如果把大门开着，这样饭菜容易被北风吹凉了，这样一来会影响口感和美味，二来还对身体不好，容易引起肚子疼！

【??除夕的习俗之二：贴年红??】

三十日家家户户“贴年红”（年红是春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称，因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“年红”）。贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民大众的风俗和信仰，增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年新生活的美好期盼。

贴春联：根据《玉烛宝典》、《燕京岁时记》等文学作品记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联。贴春联也叫贴门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

贴年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。

窗花与“福”字：在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节同是中国民间传统的祭祖大节。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在除夕，辞旧岁，迎新春。

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