以前的除夕是怎么过的 以前除夕和现在除夕有什么不同

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除夕年年有,你觉得小时候的除夕和现在的除夕有什么区别?

又到了一年一度的除夕，过年是一个很重要的节日，除夕在人们心目中的地位也十分重要，人们每年都会在除夕夜吃团圆饭，所以除夕是一个团圆的节日。虽然每年都会有除夕夜，但是，这么多年过去了，小时候的除夕和现在的除夕却差别很大，这其中的差别到底在哪里？

一、小时候的除夕夜是十分热闹的，人们放鞭炮，看春晚。

在小的时候，一进腊月的时候，就开始盼望着过年，所以除夕夜也是在人们的盼望中，一天一天到来的，因为在这天晚上，人们可以吃到团圆饭，在那个时候，由于普遍的生活水平比较低，所以除夕夜的饭菜要比平时好得多。在这天晚上，有的围坐在一起看春晚，有的相约在一起打打牌，最热闹的是，一般情况下，除夕夜这鞭炮是不会停的，人们从此团圆饭开始，一直放到大年初一的早晨，鞭炮声此起彼伏，十分热闹。小伙伴们也相约在一起，在外面跑跑闹闹。穿着新衣服，吃着糖果，一同庆祝着新年。虽然生活条件没有现在好，但是高兴的程度，却比现在高得多。

二、如今的除夕，却显得异常的安静，很多人觉得这天晚上已经没有了年味。

虽然现在的生活条件确实比以前好多了，但是现在的年味儿也比以前淡多了。便于很多地方，春节期间是禁止燃放烟花爆竹的，所以除夕夜再也不会听到噼里啪啦的爆竹声了。很多人由于上班上到大年30的前一天，所以也感觉到十分疲惫，很多时候都无心再为这个年做太多的准备。所以很多人到时再怀念小时候的除夕夜，也希望能找回那个时候的感觉。

宋朝人是如何过除夕的,和现代的风俗有什么不同?

马上就要大年三十啦！最近，随着《知否》等电视剧的热播，宋代成了咱们观众心目中继清代之后的又一个热门朝代。今天呢，就请大家和咱一起回到宋代，领略一下这跨越千年的年味儿，看看宋人们是如何过除夕的吧！

除夕，宋代人又称作岁除、除夜、除日等，既是一年中最后一天，也是传统节日中，最盛大的一个节日。

一、除夕前的准备

除了用品外，市上还售卖“撒佛花、韭黄、生菜、兰芽、勃荷、胡桃、泽州饧” 及干瓜瓠，马牙菜、胶牙糖等各种时蔬、坚果，生意火爆。

《增补武林旧事》也记载，阴历十月以后，节日的气氛就越来越浓厚了，各种节日物品的售卖异常火爆：“朝天门内外，竞售锦装新历，诸般大小门神、桃符、钟馗、狻猊、虎头及金采缕花、春帖、滔胜之类，为市甚盛。”街道两边的店铺叫卖苍术、小枣声不绝耳，还有卖爆杖、成架烟火类的物品。

二、“馈岁”

除夕日前数日，或除夕当日，君臣之间，寺观僧道与施主之间，商人、医者与主顾之间，亲友之间，都要互相馈赠年节礼物。《苏轼诗集》：“岁晚，相与馈问，为馈岁。”

宋神宗时，命画工摹拓钟馗像，雕版印刷，精心裱装后，于除夕日赐给中书省和枢密院中的官员。除夕夜，神宗又派入内供奉官“就东、西府给赐钟馗之像”。

道士，道观熬仙术汤，送给施主家；医士或以屠苏袋，或以五色线编结四金鱼、同心结子、百事结子，加以各种汤剂，送与主顾；《梦梁录》：“纸马铺印钟馗、财马、回头马等馈与主顾；更以苍术、山枣、避瘟丹相遗。”

《增补武林旧事》则记载，亲友间“馈岁盘合、酒担、羊腔，充斥道路”。除点心酒肉类礼品的馈赠外，民间还有送门神、钟馗等节物的风俗。苏轼《馈岁》诗曰：“置盘巨鲤横，发笼双兔卧。”

三、除夕日、夜的活动

除夕当天及晚上，宋代人安排了虽比较繁忙、紧凑，但也不失欢乐、谐趣的各项节日活动。包括：

（一）清洁卫生

《梦梁录》：“士庶家不以大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户。”

（二）换门神，钉桃符等

《梦梁录》：“十二月尽，……换门神，挂钟馗，钉桃符春牌。”陆游《岁首书事》诗说“犁明人起换钟馗”。有人写诗曰：“秉烛题桃符，登梯挂钟馗。”

宋代门神的形象，袁褧《枫窗小记》记载，靖康以前，开封门神多番样，戴虎头盔。王公之门，多以浑金饰之。北宋末，钟馗的门神职位被秦琼、尉迟敬德画像取代。

宋代 甘肃临洮 砖雕 甲胄门神

陈元靓《岁时广记》对宋人制作桃符的方法有详细的记录：“桃符之制，以薄木板长二、三尺，大四、五寸，上画神像狻猊、白泽之属，下书左郁垒、右神荼，或写春词，或书祝祷之语，岁旦则更之。”悬挂门旁，有镇邪之效。

王安石《除日》诗反映了这一礼俗：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

（三）打“捶丸”

忙碌了半上午的人们，主要是男性，将洗涮烹煮的事务交给女眷们后，相约着外出打“捶丸”（或称“步击”）。这是一种是以球杖击球入穴的运动，可能由唐代马球中的步打球（类似现代的曲棍球）演变而来，是一种依次击球的非对抗性比赛。

（四）午宴

大致相当于现代中午12点左右，人们和朋友相约到酒楼吃午饭。落座之后，按宋朝的饮食习俗，首先要点一份开口汤，几碟按酒的果子。略吃点果子，喝点汤，就开始饮酒吃菜，觥筹交错了。

（五）斗茶

大概到现代下午2点左右，酒醉饭饱的人们开始喝茶。就象喝酒时划拳酒令可助酒兴一样，喝茶时，人们也热衷于斗茶（或谓之“茗战”）。宋代斗茶之风盛行，宋徽宗赵佶亲自撰写《大观茶论》，盛赞斗茶是“盛世之清尚”。唐庚撰作《斗茶记》，对斗茶的方式，有详细的记载。

（六）亲自或名刺拜年

大致下午5点左右，男主人要去朋友们家拜年。若朋友数量众多，不暇一一拜年，就列一份名单，命仆人到朋友家送名刺（名片），算作拜年。

（七）祭祀祖先，迎神供佛

“祀先之礼则或昏或晓，各有不同。”人们用丰盛的祭品，祭祀祖先，迎神供佛，《梦梁录》：“祭祀祖宗，遇夜时，备迎神香花供佛，以祈新岁之安。”

（八）宴饮

大概晚上六点左右，家人们团聚一堂，享用丰盛的年夜饭。

宋代除夕年夜饭中，有一特色小吃馎飥（bó tuō面片汤）。陆游《岁首书事》：“中夕祭余分馎飥。”自注曰：“乡俗以夜分毕祭享，长幼共饭其余。又岁日必用汤饼，谓之冬馄饨、年馎飥。”

除夕夜宴饮不仅局限于家人，友人、邻舍也往往热情地互邀。《苏轼诗集》：“酒食相邀呼，为别岁。” 他写的《别岁》诗中也说：“东邻酒初热，西舍彘亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。”

（九）放爆竹、点灯烛

除夕夜晚宴结束后，人们或在家中，或到夜市，放爆竹、点灯烛，“红映霄汉，爆竹鼓吹之声，喧阗彻夜”，“爆杖声震如雷”，除夕灯烛照耀“如同白日”。

宋朝时，爆竹品种不下百余种，有单响、双响、连响等。制造技艺也很复杂，《增补武林旧事》记载，内廷殿司呈进的屏风炮杖，外面画有钟馗捉鬼之类的图画，内藏引线。点燃引线后，一连几百个炮劈啪作响不绝。还有的炮杖制成果子、人物等形状。

（十）驱傩

驱傩，即驱逐疫鬼。古人以为，疾病、不幸都是疫鬼作祟，要通过“傩”礼，加以驱逐。

《东京梦华录》记载，除夕日，宫中有“大傩仪”：诸班直戴假面，绣画色衣，执金枪龙旗。教坊使身材魁伟，贯全副金镀铜甲，装将军；镇殿将军二人，穿戴介胄，装门神；再选丑恶魁肥者，装判官；还有装扮钟馗、小妹、土地、灶神者，共千余人。自禁中驱祟，出南薰门外转龙弯，谓之埋祟而罢。”《梦梁录》所载南宋禁中驱傩礼，与北宋大致相同。

（十一）烧松盆，焚苍术

烧松盆，宋代亦谓之“烧籸（shēn同“糁”）盆”，盆中盛麻籸（芝麻榨油后的渣滓）为燃料，故名。是一种宋代民间的驱邪祈吉风俗。南宋时盛行，周密《武林旧事》：“至（除夕）夜，蔶烛籸盆，红映霄汉。”

苍术是一种中药，宋人认为它有消燥湿、健脾胃的功效。因此，宋代除夕夜，很多人焚烧苍术，以辟瘟祛湿，祈求健康。《武林旧事》载：“至（除夕）夜……如饮屠苏、百事吉、胶牙饧，烧术卖懵等事，率多东都（此处指北宋）之遗风焉。”

（十二）守岁

又称分岁。此夜灯烛不能熄灭，民间称作“守岁烛”、“照年”、“上灯”。《苏轼诗集》：“至除夜达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。”其《守岁》诗曰：“儿童强不睡，相守夜讙哗。”守岁的风俗，并非蜀地仅有。《东京梦华录》：“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁”。“守岁之事，虽近儿戏，然而父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也。”

守岁时，人们会准备一些消夜食品，也叫消夜果，如十般糖、澄沙团、蜜姜豉、蜜酥等，及玉杯宝器，珠翠花朵各种用具，和赌博戏玩之具。

有的地方还有以赌博的方式，来预测新的一年运气如何的风俗，谓之“试年庚”。陆游《剑南诗稿》曰：“乡俗，岁夕聚博，谓之试年庚。”

南宋时，守岁的风俗，逐渐衰歇。袁文《瓮牖闲评》曰：“此事不知废自何时，前此四五十年，小儿尚去理会，今并不闻矣。”

（十三）小儿卖痴呆

除夕夜天将亮前，孩子们要跑到街上唱儿歌：“卖痴呆，千贯卖汝痴，万贯卖汝呆，见卖尽多送，要赊随我来。”谓之“小儿卖痴呆”。这一风俗，饱含着宋代人希望自己的孩子聪明伶俐的心愿。

（十四）打灰堆

也称“击/打如愿”。宋代，除夕夜将尽，天将亮鸡鸣时，要拿一挂满铜钱的竹竿，用力敲打灰堆或垃圾堆，同时祷告神灵，诉说心愿。据说“打灰堆”后，会逢凶化吉，实现心愿。

文史君说

宋代的除夕礼俗，既有沿袭周汉唐春节礼俗者，如贴门神，挂桃符，傩礼驱疫等；也有与时俱进的改革与创新者，如北宋末，门神的形象，由钟馗、番将演变成秦琼和尉迟敬德的形象等。有的礼俗后来虽逐渐衰微，但也有延续至今日的若干礼俗。很多礼俗，都蕴含有无论是达官贵人，还是平民百姓祈求平安、健康、聪明、如意的涵义，反映了人们对美好幸福生活的向往与追求。

以前的春节是怎么过的?现在呢?(要是调查报告形式的,不要习俗)

春节的习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

压岁钱

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年

年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”

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