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守夜没有辈分要求,任何辈分都能守夜。
守夜也叫守岁,是中国民间在除夕的习俗,指在除夕夜一家人团聚,熬夜迎接农历新年的到来。除夕守夜是重要的传统年俗之一,该习俗在魏晋时期出现。
古时守夜有两种含义,一是年长者除夕守夜,名为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思,二是年轻人除夕守夜,名为“迎新岁”,有对未来美好祝愿的意思。守夜的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。
古人在一首《守岁》诗中写道:相邀守岁阿戎家,蜡炬传红向碧纱。三十六旬都浪过,偏从此夜惜年华。珍惜年华是人之常情,故大诗人苏轼写下了《守岁》名句:明年岂无年,心事恐蹉跎,努力尽今夕,少年犹可夸。由此可见除夕守岁的积极意义。
除夕
除夕为岁末的最后一天,是中国的传统节日之一。除,即去除之意、夕,指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思,又称大年夜、除夕夜、除夜等,时值年尾的最后一个晚上。除夕是除旧迎新、阖家团圆、祭祀祖先的日子,与清明节、七月半、重阳节都是中国民间传统的祭祖大节。
应该是子鼠
辞旧迎新,每年的新年和除夕,北京城内外的钟楼都会响起响亮有力的108响钟声。钟声洪亮庄严,声波起伏节奏鲜明。敲钟的尾音可持续1分多钟,钟声最远可传至20公里外。
作为中国古代的一种计时工具,据说钟出现在黄帝颜地时期。自古以来,敲钟击鼓也成为帝王、寺庙和黎族人民祭祀神佛、祈福、保佑、避祸、驱邪的礼俗。
据史书记载,汉代有“黎明击鼓叫人起床,夜晚敲钟叫人起床”的制度。随着佛教在汉代传入中国,钟鼓与佛教结缘。很多寺院的东西两侧二楼都有钟鼓。钟鼓不仅用于寺院佛教活动的仪式,也曾是旧城镇和村庄的“时间站”。比如北京的古雍和宫,每天和尚去寺里念经,都是敲钟敲鼓,到了印石,敲鼓如雷,一度响彻四九城。
北京城中轴线上,钟鼓楼二层,建于明朝永乐年间地安门大街北端。前后两层垂直摆放,气势恢宏。钟楼上挂着一座63吨重的青铜钟,高47.9米。46.7米高的鼓楼里有一个大鼓和二十四个小鼓,共有25个鼓。今天的钟鼓楼是清朝乾隆年间重建的。从明清到民国初年,钟鼓楼二层一直担负着北京内外报时的任务。可以说老北京有一次睡着了,被钟鼓楼的声音惊醒。
清初规定钟鼓楼昼夜报时,乾隆时期后改为守夜人。此后,清代负责钟鼓楼的更夫报时非常有规律,注意敲击的顺序和节奏。清朝末年,民间流传着一句话,“紧、慢、慢、慢”,形容宣彤时期的钟楼、鼓楼中午敲两次钟。每次响54次,两次钟鼓合计108次。
古今中外寺庙拜年所用的乐器、节奏、韵律虽有异同,但都是108拍。根据我国古籍记载,钟是把阳聚集在地下,而敲钟是把阳从地下召唤出来。大约从汉代开始,古人就有了晚上敲钟叫阳,白天击鼓避阴的习俗。古人认为元杂剧之前的除夕是一岁之末,是一年中阴气最盛的一天。除夕子夜时,阴气盛日极高,此时应鸣钟击鼓,避阴气,迎阳气。“敲钟打鼓迎新年”的习俗在中国古代城市一直延续着。
“闻钟,忧淡,智长,菩提生。”为什么除夕夜做爱一定要敲鼓敲钟108次?明朝的郎英在七修类稿一书中说:“敲一百八十下的,一岁。一年有十二个月,二十四天,七十二天,正好是这个数。”佛教也认为108招可以消除108种烦恼。还有一种说法是108包含12个9,易经。九被认为是最大的正数,被认为是数字的极点。九与龙谐音,有高贵、吉祥、持久之意。一年有十二个月,“九”的十二倍正好是一百零八。
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