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权力的游戏第七季剧情简介：

丹妮莉丝·坦格利安（艾米莉亚·克拉克饰），带着她的无垢者、多斯拉克军与部分铁群岛军队的联盟，三条极具威胁的巨龙，以及她新的“国王之手”——提利昂·兰尼斯特（彼特·丁拉基饰），终于确定前往维斯特洛。琼恩·雪诺（基特·哈灵顿饰），被光之王的祭司梅丽珊卓（卡里斯·范·侯登饰）复活，在“私生子之战”彻底击败了拉姆斯·波顿后，巩固了在北境的权力，重返临冬城并作为北境之王管理北境。君临城方面，瑟曦·兰尼斯特（琳娜·海蒂饰）没有任何后代存活下来，在用野火将大麻雀和其他敌人烧死在贝勒大圣堂后，她成功占据了铁王座。而在北方，夜王逐渐形成对维斯特洛的最致命威胁，率领着一支死人军团准备摧毁北境的绝境长城而向南入侵。它们将会打破现状，毁灭掉那些人类之间渺小的斗争果实。艾莉亚伪装成佛雷家家主瓦德·佛雷，把所有佛雷家的成员都召集起来，以他们在红色婚礼上屠杀史塔克家族为名，让所有人跟她一起庆功喝下手中的葡萄酒。在所有人喝下毒酒毒发之后，艾莉亚撕开了自己的面具，让在场的女侍者告诉外人，“北境誓不遗忘，凛冬已至佛雷家”。身为北境之王的琼恩，在各封臣面前宣布北境新的防御，他要求北境所有学士细查任何龙晶的记录，因为龙晶能杀死异鬼，价值更胜黄金。琼恩在宣布寻找开采龙晶制成武器的同时，让北境下至十岁上至六十岁的所有人都参加训练，操练长矛战枪与弓箭。在所有人对训练无异议之后，琼恩接着宣布加强防守的决定，因为他们与亡者大军之间，仅有绝境长城阻隔，长城数百年来守军不足，而一旦长城被攻破，最后壁炉城和卡霍城两座城堡就保不住了，很可能被夜王夺走。因为这两座城堡属于叛军安柏家族和卡史塔克家族，封臣们在听到要保护这两座城堡之时，纷纷提出反对意见，直指叛臣的城堡就该被毁。珊莎在所有人不同意保护城堡之时，她提出让这两座城堡重新分给奋勇杀敌的新家族，可琼恩不答应珊莎的提议。

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存在。不仅在欧洲存在，而且存在于中东、东亚、北非、美洲甚至世界的每一个角落；不仅存在于中世界，从文明的萌芽时代到近代乃至今天一直存在，中世纪反而是他们最为偃旗息鼓的衰落期。

一、吸血鬼的出现：从原始部落到奴隶社会

关于吸血鬼的起源暂无定论，现在一般认为吸血鬼起源于原始社会末期，当时一些原始部落发现食用经过特殊处理后的人类血肉可以使人的生命力大大提高，如同蟑螂一样难以杀死，并极大增强力量、速度、耐力与体质、寿命，其中最为有效的就是吸食人类的血液。靠着攻击掠食敌对部落甚至处死食用自己部落的成员，第一批这样的战士诞生了，他们成为了今天吸血鬼传说的源头。直到如今黑非洲和亚马逊的一些与世隔绝的部落仍然有食人习俗，他们相信食人可以获得被吃者的力量，但由于没有掌握直接吸血，他们至今没有发展出高度文明。

这些获得超人力量的部落很快征服了同地区的其他部落，为了保证吸血鬼的食物来源，他们没有像其他原始部落一样屠杀一切失败者，而是留下俘虏作为食物和劳役，人类最早的一批奴隶制国家就此诞生。在这些国家，吸血鬼是国家的统治阶级和奴隶主，普通人，也就是奴隶，则成了吸血鬼圈养的家畜，不仅承担了繁重的劳役，还会被吸血鬼们以献祭神灵的名义宰杀作为食物，这就是人类历史上常见的活人献祭。

吸血鬼的出现，是人类历史的一大进步。在原始部落的战争中不留俘虏，一切失败的部落无论男女老幼都会遭到屠杀，吸血鬼的出现使失败部落也获得了生存延续的机会，客观上更为人道。同时，由于体质和营养条件更好，吸血鬼的智力发育也得到了提高，这些吸血鬼统治的国家文明程度都得到了长足的发展，远远甩下了周边的蛮夷，为人类文明的进步做出了巨大的贡献。

一般认为，早期的吸血鬼文明包括我们熟知的古埃及，中东的苏美尔、古巴比伦，北非的迦太基，东亚的商，南亚次大陆的古印度，美洲的印加、玛雅、阿兹特克等等。

二、黄金时代：早期奴隶文明的崛起与传播。

一般认为，古埃及文明是我们可以确信的第一个吸血鬼奴隶制国家。埃及法老们自命为神，将皇族和治下子民视为两种不同生物。皇族为了维护血统纯洁不惜近亲通婚，可能是因为上下埃及之战中吸血鬼们自相残杀以至于人丁寥落，但仍害怕自己赖以统治的力量被“家畜”染指。也有人认为，第一批出现的吸血鬼文明是中东的一些奴隶制城邦，如苏美尔、古巴比伦。究竟她们与古埃及谁先谁后，是独立发展还是有所师承，今天已不得而知了。

受两者影响，爱琴海周围的渔民与海盗建立了灿烂的古希腊文明，但由于没有自己的吸血统治者，活人献祭在古希腊大多数城邦被视为野蛮之举。可能是一些在埃及或中东受拥的希腊人，亦可能是埃及的失势贵族或因意外受拥的奴隶，流亡或被放逐到了北非，建立了迦太基，罗马人的文献中记载了他们的恐怖祭祀风俗。而后来与希腊争霸的波斯，有证据表明得到了中东吸血鬼们的师承。

另外有可能是独立发展而来的吸血鬼文明是远东的商文明、古蜀文明和南亚次大陆的古印度。古印度和古蜀文明的历史资料较少，暂不谈。强大的商王朝向来以喜好活人献祭闻名，商朝的吸血鬼统治者们每逢节日、祭祀和战争胜利就要宰杀大批奴隶以飨，还每每从周边的“蛮夷”掳掠人口以满足口腹之欲。考古发掘的商朝殉坑中，奴隶的尸骨摩肩接踵，一眼望不到头。

在人类文明的早期，吸血鬼的觅食/传染/迁徙/传承史，就是人类文明的传播史。

讽刺的是，吸血鬼们为了满足食欲建立起来的奴隶制文明，反而为全世界吸血鬼的第一次大衰退敲响了丧钟。

要睡觉了，明天接着写吸血鬼文明的第一次灭亡，东欧与土耳其战争之后近代吸血鬼的复兴和牧野之后的中国吸血鬼现状。

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三、君子之泽，三世而斩：世界吸血鬼文明的第一次灭亡

在奴隶制国家的草创阶段，吸血鬼奴隶主们是当时的三个代表，但当奴隶制国家发展到成熟阶段后，他们又尴尬地成为了历史车轮前的螳臂当车。

吸血鬼政权面临的威胁有二：对内，常人奴隶们不甘奴役，自下，发动暴动起义，自上，受器重的高级奴隶也有发动政变。对外，政权周边没有吸血鬼统治的落后民族吸收了吸血鬼国家的先进文化，建立了组织形式同样发达的蛮族国家。其中最典型的就是希腊与继承其文化的马其顿和罗马。而吸血鬼统治者们对周边落后民族的贪婪掠食，使蛮族们视这些“文明人”如魔鬼野兽（这种看法好像也没错），生活在对他们的恐惧与憎恶之中。要命的是，吸血鬼们优秀的单兵素质，在部落战争中所向披靡，却在他们亲手缔造的新时代被国家间战争规模的提高所抵消；吸血鬼贵族们贪图淫逸，甚至很少亲上战场，多驱策奴隶作战。结果就是优势被一点点抵消，反而被壮大起来的蛮族政权征服消灭了。

在中东，吸血鬼奴隶制国家被周边的游牧民族，对吸血鬼们恨之入骨的闪米特人等彻底消灭，这一段历史在闪米特人的后代犹太人的《旧约》中也有所体现，比如上帝毁灭罪恶之城所多玛和蛾摩拉，这也就奠定了日后亚伯拉罕三教与吸血鬼们不共戴天的关系。

在埃及，吸血鬼统治者法老阿蒙霍特普四世忧患于内部矛盾尖锐，统治难以为继，以宗教改革为名主动推行改革，但积重难返，改革最终失败，法老们也失去了吸血鬼的身份，以凡人之躯统治埃及直至灭亡。

在波斯，意图征服希腊的薛西斯被希腊城邦们所败，又被希腊的继承者，马其顿的亚历山大所征服，在日后的伊斯兰化后吸血鬼势力更是被彻底铲除。

在北非，迦太基在争霸战争中失败，出于恐惧与憎恶，罗马人在迦太基的土地上撒盐——世界各地都有用盐可以消灭各种邪物的传说。但关于迦太基的恐怖传说并没有消失，《沉默的羔羊》中的食人魔男主角就以迦太基名将汉尼拔命名。

在南亚次大陆，一般认为雅利安人的入侵终结了当地的吸血鬼统治，但印度缺少史料，为了研究古代史甚至要借助中国同时代的对其道听途说的记载。至于印度史料为何如此稀少，我们或许可以参考东亚的情况。

在东亚，强大繁荣的商王朝统一了中原地区，建立了高度发达的文明。但王朝周围，四夷不堪掳掠，往往臣而复叛，其中，西方的一个蛮族部落周，吸收了商的先进文化，悄然崛起。

当时商的统治者是帝辛，也就是我们熟知的纣王。《荀子·非相篇》说他“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。” 《史记·殷本记》说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”，高大俊美，力量奇大，智力超群，这些都是典型的吸血鬼特征。帝辛为了镇压周边“食物”的反抗，以商的主力征讨东夷，结果被西方的周趁虚而入。牧野之败后，帝辛在高台中点火自焚，也许是因为一般方法杀不死自己。周取代商后，将有关吸血鬼的记载全部从官修历史中删去，这也就是为什么如今夏商的历史如此模糊不清，夏商周难以断代了。

与商毗邻而居的古蜀文明信史微茫，战国时为秦国所灭，蜀人的后裔棘人，以悬棺、“崇死”等怪异风俗闻名，后被明政府借故屠杀，遭到种族灭绝。

在奴隶社会的中后期，几乎所有的吸血鬼奴隶制国家都被相对仁慈的，常人所统治的奴隶制国家所取代，吸血鬼贵族们也被清洗灭绝。在漫长的奴隶制晚期和封建社会，吸血鬼们在世界上销声匿迹。

只有一个地方除外。牧野之战后，当时正在征讨东夷的商主力，在指挥官攸侯喜带领下东渡美洲。在遥隔重洋的南北美，以血腥活祭闻名的印加、玛雅、阿兹特克三大古文明出现了。

四、死灰复燃：近代吸血鬼的复兴。

在西方，落魄的吸血鬼们在罗马帝国时代还有暗中活动的迹象，但随着帝国的崩溃和基督教的传播，尤其是中世纪以来对异教的迫害和疯狂的猎巫运动，吸血鬼在欧洲可以说彻底绝迹。而中世纪关于吸血鬼的早期传说可以说都出自愚昧和谣言，其中包括圣女贞德的战友吉尔德莱斯，现在一般认为，他被指控的杀害儿童，施行黑巫术的罪行确有其事，但在成为吸血鬼的道路上甚至还没有入门。

直到我们所熟知的“德古拉”公爵出现，近代意义上的吸血鬼才获得了复兴。

德古拉，在历史上是真有其人，他的全名（依罗马尼亚语发音）是弗拉德。则别斯。塔古拉（VladTepesDracula），德古拉只是他的其中一个外号。一四三一年生于今罗马尼亚。当时，新兴的奥斯曼帝国攻占了君士坦丁堡，觊觎欧洲，被视为所有基督徒的大敌。

据史书记载，一四四二年间弗拉德与其年幼的弟弟因政治因素被送往奥斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作为人质，就这样待了六年。

这段期间内，不仅是周遭充满敌意的环境，还相继传来其父与兄长被叛变贵族暗杀的消息，十七岁时他在土耳其苏丹的支持下，率军打回瓦拉其亚并夺回政权，上台之后第一件事便是整肃异己，手段苛酷，又用各种严刑峻法对待罪犯整饬国家，最有名的就是穿刺刑。

为了对抗强大的奥斯曼，保护弱小的祖国罗马尼亚，弗拉德公爵不惜求助于一些禁忌的力量。

弗拉德公爵在镇压异教徒的过程中，接触了解到了这种“狼人”信仰，再加上东正与天主教廷关于远古敌人的秘密记载，以及他在土耳其做人质时所见的阿拉伯人保留的古代文献，他还原了将人吸血鬼化的仪式，成为了第一个近代意义上的吸血鬼。

弗拉德曾在多瑙河盼多次打败数倍于罗马尼亚军团的土耳其大军，解救自己的国家，成为罗马尼亚的民族英雄。在与人交战的时候，善用“奇袭战法”、“彻底的杀戮和掠夺”。

真正令土耳其人感到恐惧的是一四六二年的战役，此战中弗拉德被盟友背叛退逃至首府，当土耳其大军追抵城下时，赫然见到开战时被俘虏的两万多名士兵，都被剥光了衣服示众，并被活活的穿插于长达一公里的木桩上环绕着城池，从嘴部或臀部刺进的棒子四处林立，乌鸦和秃鹰不断的啄食这些死尸，使周围弥漫着浓烈的腐臭味，仍然向前直进的土耳其军队，目睹这令人毛骨悚然的情景，莫不为之心胆俱裂，了无战斗意志只得撤离。

对于在弗拉德公爵面前不愿脱帽的土耳其使者，他命令道：“既然不愿脱帽，那就让他永远脱不下来。”于是这名使者自头上帽顶处被打入铁钉。

诸如此类的故事，阻退了强大的土耳其军队使得诸基督教国家免于回教国家的侵略，同时德古拉伯爵见血发狂之名不胫而走，因此“吸血鬼”的称号传遍欧洲。

成为吸血鬼后获得的巨大力量，不仅在战场上给敌人带来了恐惧与死亡，也使弗拉德公爵治下的罗马尼亚人生活更加朝不保夕，以中世纪的黑暗，领主的巨大权力和平民地位的低下，公爵和平时期的口粮不需多言。天主教会与吸血鬼水火不容，但面对回教的威胁，教会默许了他的亵渎行径。东欧一些其他的领主也开始效仿他，近代的第一批吸血鬼出现了。

他最后死于布加勒斯特近郊战场，一四七六年冬，以己身微小军力在无外援之情形下与奥斯曼土耳其帝国大军战至最后一兵一卒，土耳其军队后来将德古拉的形体四分五裂，首级被远送至君士坦丁堡（今伊斯坦堡），在罗马尼亚境内的“斯那可夫”修道院中所供奉的只是德古拉的灵魂。它守护着罗马尼亚。

接下来就是我们所熟知的近现代吸血鬼历史了。随着与土耳其战争逐渐平息，吸血者护教者们也自然鸟尽弓藏，他们或被教廷清算，或在后来的各国资产阶级革命中丧生，其中就包括传说中以少女鲜血洗澡的李·克斯特伯爵夫人。也有一些吸血鬼幸存至今。随着资本主义的发展，各国的人口越来越往城市集中，一些吸血鬼早早放弃了表面上的贵族地位，离开封地隐居到了人口稠密的城市，由“畜牧”回归到了“渔猎”生活中；还有一些随着大航海时代的到来，漂洋过海，分散到了世界各地。

近代吸血鬼尴尬地发现，他们不再是人类的统治者，文明与高贵的象征，而只能躲藏在世界的阴暗角落。

五、放眼环球，立足当下：世界和中国吸血鬼的发展与现状

美洲的三大吸血鬼帝国延绵千年，但西班牙人登陆后，天花等疾病大批屠杀吸血鬼们统治的活人，再加上周围的印第安部落趁机反抗，西班牙的吸血鬼猎人部队，庞大的帝国眨眼间土崩瓦解，美洲土著被屠杀殆尽。阿兹特克人把祖先的木乃伊供奉在家，他们给这些木乃伊吃饭喝水，穿上华服，逢年过节还要扛上街游行——这些木乃伊是什么想必无需多言。这些木乃伊都被信奉基督教的西班牙人投入火中烧掉了。

美洲的土著吸血鬼势力被完全消灭，没有几乎。在新大陆的几千年，他们不再是人类文明进步的助力，反而一手造成了帝国的僵化腐朽。如今美洲大陆的吸血鬼完全是欧洲的舶来品。北美的吸血鬼曾经大量经营种植庄园，杀害黑奴食用，直到林肯解放黑奴；他们又严守种族主义，少数应意外产生或移民而来的有色人种吸血鬼会受到吸血鬼主流社会的迫害甚至追杀，直到马丁路德金的民权运动，有色人种的吸血鬼也逐渐得到了接纳。拉丁美洲的种族歧视较轻，社会动荡贫富差距大，许多吸血鬼是毒贩的座上客，也有许多吸血鬼混迹于贫民窟中，有的甚至参与了拉美的左派运动，加入过切格瓦拉的游击队，口号是“爱食物就是爱自己”。

现代吸血鬼在种族上，逐渐多样化；在阶层上，更加平民化。

西方的吸血鬼一般认为最早在明末传入中国，但在满清入关的浩劫中几无幸免。后来借助白莲教等复杂的民间信仰，主要在中国南方经济发达地区活动，又在清末的太平天国运动中被老对手彻底消灭。民国建立后，中国吸血鬼的发展进入黄金时代，抗战时期亦未受到沉重打击，多退避重庆或投靠汪伪政权。解放后，中国大陆的吸血鬼在历次政治运动后第四次被彻底消灭，改革开放以来才有所恢复。现在，中国的吸血鬼主要存在于我国港澳台及沿海发达地区。

一般认为本土的吸血鬼在牧野之战后已被消灭。但最近有观点认为，南宋抗金战争中的名将岳飞就是吸血鬼，他像罗马尼亚的弗拉德一样，为了保护祖国，借助了一些民间流传的方法成为吸血鬼，甚至建立了一只吸血鬼军队。岳家军的战斗力远超其他南宋军队，令金人闻风丧胆；岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”；岳飞留下了千古名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。。。如果是真的，那么中国人岳飞要比西方的“德古拉”早出三百多年，而且比起残酷暴虐的“德古拉”，岳家军才是真正的人民的军队。

完了。

关于姓梁的历史和现状的结论

【姓氏源流】

梁姓源流： 梁氏出自嬴姓，起源于东夷少昊部，伯益之后。伯益三十五世大骆生非子。再五传秦仲，秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（在今陕西韩城南），建立梁国，为伯爵。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大都逃到晋国，以原国名为氏，就是梁氏。此即《元和姓纂》所云：“梁，嬴姓，伯益之后，秦仲有功，周平王封其少子康于夏阳，是为梁伯，后为秦所灭，子孙以国为氏。”梁王嬴康就是梁氏始祖，史称梁氏正宗。 得姓始祖：伯益。相传颛顼帝有一孙女名女修，因偶拾燕子蛋食后生了大业，大业娶少典氏之女为妻，生下伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，复续嬴姓祀，伯益便为古代嬴姓各族的祖先。西周时，因其后裔中秦仲父子征讨西戎有功，周宣王封秦仲次子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近），建立梁国，立为国君，称梁康伯。公元前六四一年，秦穆公攻灭梁国，梁伯的后代遂以国为氏，称梁姓，伯益也就成为梁姓的得姓始祖。

[编辑本段]【迁徙分布】

梁姓支派较多，但据史料所载，其最早发源地当是今陕西一带。晋代以前，梁姓多集中于北方居住，且以西北为主要分布点。秦汉时期，梁姓散居于山西，据载，汉景帝时，有梁林任太原太守。汉末，山西梁姓迁往陕西耀县、富平一带。汉平帝时，梁姓集中于安定（今甘肃东部及宁夏大部分地区）、扶风（今陕西关中西部一带）地区。其中安定梁姓最为旺盛，成为当地一支望族。此时，天水一带也有梁姓郡望，为少数民族改姓发展而来。魏晋南北朝时期，社会动荡，战乱频繁，为避战祸而南迁者络绎不绝，梁姓自然也不外其列。据载，西晋“永嘉之乱”时，有梁芳率家族随晋南迁于浙江杭州与广东河浦之间。又有梁遐开基福州，被视为闽、粤始祖。此时，梁姓遍布南方的广西、四川、安徽、江西、湖北、浙江、广东、福建一带。隋唐时期，梁姓在南方又有了大的发展。宋元时期，由于金兵及蒙古军队的入侵，致使梁姓又一次大举南迁，进一步推动了梁姓在南方的繁衍发展。明清时期，梁姓已遍布全国，且以广西、广东、福建、浙江为主要聚居地。今日梁姓以广东为多，约占全省人口的百分之四点七，占全国梁姓人口的百分之三十五。梁姓是当今中国姓氏排行第二十位的大姓。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八四。在今日的山东龙口市原中村镇，有一近三百户的梁姓村庄——梁家村，村里男性居民90%为有血缘关系的梁姓。

[编辑本段]【历史名人】

梁 冀：东汉权臣，字伯卓安定（今甘肃泾川）人，外戚出身，世家大族，先祖时曾协助汉光武帝刘秀建立东汉，其父亲为梁商，有一妹，是汉顺帝的皇后。永和元年（136年）成为河南尹。因质帝当面称梁冀为“跋扈的将军”，次年即被他所毒杀，另立十五岁的桓帝。此后他更加专擅朝政，结党营私，且大封梁氏一门为侯为官。 梁 肃：安定（今甘肃省泾川）人，唐代文学家，官至右补阙、太子侍读、翰林学士等职。 梁 颢：郓州须成（今山东省东平）人，北宋官至右司谏。 梁 楷：东平（今属山东省）人，南宋画家，擅画人物、山水、道释和花鸟。 梁 兴：平阳（今山西临汾南）人，南宋抗金义军首领。 梁 储：字叔厚，又字藏用，号厚斋，晚号郁洲，景泰四年（1453年）生于顺德石垦堡（1950年后划入南海县平洲区）。梁储自幼聪明过人，曾到大学者陈白沙门下求学。21岁中举，25岁上京应考得中会元，殿试被点为传卢（居状元、榜眼、探花之后）。从政四十年，官至华盖殿大学士，太子太师，一度出任内阁首辅（相当于宰相）。为官正派，敢于直谏。明正德十三年（1518年），皇帝朱厚燳，受人怂恿，自封为“威武大将军”。命梁储起草《策封威武大将军敕》梁储认为自悖乱之举，拒不从命，在梁储冒死泣谏下，草敕的事不了了之。嘉靖六年（1527年）梁储病逝，享年七十四岁。朝廷追赠为太师，谥“文康”。 梁令瓒：蜀（今四川省）人，唐代画家、文学家。 梁丘贺：琅邪诸（今山东省诸城）人，西汉今文易学“梁丘学”的开创者。 梁师都：夏州朔方（今陕西省靖边北白城子）人，隋朝任鹰扬郎将，隋末发动农民起义，在朔方称帝，国号梁。 梁红玉：楚州（今江苏省淮安）人，南宋名将韩世忠之妻，我国古代杰出的女军事家，在抗金斗争中，多次立功，被封为安夫人、扬国夫人。 梁辰鱼：昆山（今属江苏省）人，明代戏曲家，创作了以昆腔演唱的《浣纱记》，对昆腔的发展和传播有很大影响。 梁佩兰：南海（今属广东省）人，清代文学家。 梁诗正：钱塘（今浙江省杭州）人，清代东阁大学士，官至礼部、刑部、户部、吏部侍郎，兵部、工部尚书。 梁章钜：福建省长乐人，清代文学家。 梁同书：钱塘（今浙江省杭州）人，清代书法家，笔力苍劲，与同代的翁方纲、刘墉、王文治齐名。 梁国治：会稽（今浙江省绍兴）人，清代书法家，任职军机大臣。 梁化凤：陕西长安人，清代任职江南提督。 梁士诒：广东省三水人，曾任职袁世凯总统府秘书，兼交通银行总理，后出任北洋政府国务总理。 梁启超：广东省新会人，著名的资产阶级改良主义者、学者，与康有为一起“公车上书”，倡导维新变法。其学识渊博，所著被辑为《饮冰室合集》。 梁实秋：浙江杭州人，现代文学家，著有《雅舍小品》、《雅舍杂文》、《雅舍谈吃》等作品。 梁方仲：广东省人，历史学家。 梁思永：广东新会人，现代考古学家，梁启超次子。 梁思成：广东新会人，生于日本东京，梁启超之子，现代建筑学家。 梁漱溟：祖籍广西桂林，出生于北京。教育家、社会活动家、爱国民主人士，国学大师。

[编辑本段]【郡望堂号】

1、郡望 安定郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地。东汉移至临泾（今甘肃省镇原东南），东晋又移治安定（今甘肃省泾川北一带）。这支梁氏，其开基始祖是春秋时晋国大夫梁益耳。 扶风郡：汉武帝时的太初元年，设置右扶风，是三辅之一。三国魏时改名置郡，相当于今天的陕西省麟游、乾县以西，秦岭以北一带地区。这支梁氏，出自汉时安定梁氏的分支。 天水郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃省通渭、静宁、泰安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。这支梁氏，出自氏族梁氏。 河南郡：汉高帝改秦三川郡而设置，相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游、贾鲁和上游地区及黄河以北原阳市。这支梁氏，多出自于匈奴族梁氏。 下邳郡：东汉永平十年时（公元72年）将临淮郡改为下邳国，南朝宋时改为下邳郡，治所在下邳（相当于现在江苏省雎宁县西北一带地区）。相当于现在江苏省西北部地区。 西河郡：汉代元朔四年（公元前125年）置郡。相当于现在陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区。 2、堂号 仪国堂：宋时右丞相梁克家，风度修整，原则性强，虽近亲、权、幸（权是大官，幸是宠官），也按原则办事，好人赖以保全。被封为仪国公。 安定堂：梁姓人在得姓以后的发展中，东汉时，居住在安定（今甘肃省平凉西北）在东汉的几十年中是梁姓最为风光的时候。因此，就形成了郡望安定，即现在所称的安定堂。见《姓氏探源与取名艺术》。 梅镜堂：台湾省的梁姓，不论是河洛，还是客家，绝大多数都属于“梅镜堂”，是宋朝名相梁克家的后裔，详情已如上述。梁客家是距今八百年以前的福建晋江人，很显然，今天台湾岛上的梁姓省籍人士，不管“唐山”的祖籍是福建或广东，他们的根源，都可以初步追溯到福建省的晋江。 此外，梁姓的主要堂号还有：“保善堂”、“怡庆堂”、“集贤堂”等。

[编辑本段]【宗祠楹联】

〖梁姓宗祠四言通用联〗 三清居士； 七序名言。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 上联典指清代浙江钱塘人梁诗正，字养仲，号芗林，雍正年间进士，乾隆年间历官礼部、吏部侍郎，户部、工部尚书，官至东阁大学士（宰相）、翰林院掌院学士。曾奉命选《唐宋诗醇》，任续文献通考馆总裁，草定《续文献通考》体例。常随高宗出巡，凡重要文稿，多由他起草。著有《矢音集》。因职位清高而掌握枢要，他的同乡、《四库全书》总裁王际华称他为“三清（玉清、太清、上清）居士”。下联典指东汉安定乌氏人梁竦，字叔敬，少年时好读书，钻研《孟氏易》。因受兄梁松案的牵连，被流放九真，经沅、湘时，感悼伍子胥、屈原，作《悼骚赋》，后闭门自养，作《七序》。章帝时，两个女儿为贵人，被窦皇后所忌，他和两个贵人都被害。 夏阳绩绪； 沂谓流源。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 全联典出梁姓的源流来历。 眉齐鸿案； 庐结石门。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 上联典指东汉文学家梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人，家贫而博学，与妻子孟光隐居灞陵山中，以耕、织为生。章帝时经过洛阳，见宫室华丽，作《五噫歌》以讽刺，为朝中忌恨，于是改名换姓，逃往齐鲁。后来到吴，为人做佣工舂米，每天回家吃饭，孟光都举案齐眉，表示敬爱。下联典指明代新喻人梁寅，字孟敬，家贫，靠自学博通百家。太祖时，征召天下名儒修述《礼》、《乐》，成书后，要授官职时，他以年老有病为由推辞回乡，在石门山中结庐，学者称梁五经、石门先生。著有《礼书演易》、《周礼考注》、《春秋考义》、《周易参义》、《诗演义》、《石门集》等。 眉齐鸿案； 老踞龙头。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 上联典指东汉·梁鸿，家贫，娶丑陋女孟光为妻，每归，妻为具食，举案齐眉。下联典指宋·梁颢，世传八十二岁中状元，谢恩诗曰：“也知年少登科好，争奈龙头属老成。” 安定世泽； 魁首家声。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 全联典指宋·梁颢，八十二岁始中状元，金殿对策，独占鳌头，为多士之魁首。 石门教授； 吴市高风。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 上联典指梁代历史名人梁孟敏事典。下联典指东汉隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵（今陕西省兴平）人。家贪，父死卷席而葬。初受业于太学。博通群籍，竟业后入上林苑中牧猪，为当地人所敬。旋归乡里，娶同县孟氏女，名光，貌丑而贤。共隐居霸陵山中，以耕织为业。后出关过洛阳，作《五噫之歌》，讥讽统治者奢侈，章帝闻而求之。他改名易姓，复与妻隐居齐鲁之间。后又往吴（今江苏省苏州），寄住皋伯通家，居于廊下，为人当佣工舂米，深得妻孟光敬仰，每归，妻“举案齐眉”，奉上饭食，后世传为佳话。 京口桴鼓； 金谷坠楼。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 上联典指宋·梁红玉，偕夫韩世忠击金兀术，红玉亲执桴鼓助战。下联典指晋·石崇被孙秀杀，其侍妾梁绿珠坠楼自尽。 灞陵亮节； 安定名宗。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 此联为广东省鹤山县官洲梁公祠联。 ----------------------------------------------------------------- 〖梁姓宗祠六言通用联〗 政惟求平便民； 事皆可与人言。 ——梁章钜撰梁姓宗祠通用联 此联为清代江苏巡抚兼两江总督梁章钜自题联。 ----------------------------------------------------------------- 〖梁姓宗祠七言通用联〗 满江还响红玉鼓； 新派常吟卓如诗。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 上联典指南宋名人梁红玉，抗金名将韩世忠之妻。建炎四年（1130年），世忠与金兀术战于黄天荡时，她击鼓助战，激励士气；金兵突破江防后，她上疏请治世忠罪。绍兴六年（1136年），世忠置府楚州（今江苏省淮安），与士卒披荆斩棘，她亲自织帘为屋，深受将士爱戴，曾封为安国夫人。下联典指近代资产阶级改良主义者、学者梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号钦冰室主人。广东省新会人。举人出身。和其师康有为一起，倡导变法维新。人称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。有《钦冰室合集》。 少白宏篇红线女； 卓如杰作墨经书。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 上联典指明代戏曲作家梁辰鱼，字伯龙，昆山人。雅擅词曲。邑人魏良辅能喉转音声，始变弋阳、海盐故调为昆调，辰鱼填浣纱记付之，是为昆曲之始。作有昆曲《红线女》等。下联典指梁启超曾撰有《墨经校译》等著作。清风明月本无价；近水遥山皆有情。——梁章钜撰梁姓宗祠通用联 此联为清代巡抚文学家梁章钜（1775-1848）撰题苏州沧浪亭联。梁章钜，字闳中，晚号退庵，福建长乐人。嘉庆进士，官至江苏巡抚兼两江总督。有《文选旁证》、《楹联丛话》等多种。 闲为水竹云山主； 近得风花雪月权。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 此联为清代书法家梁同书（1723-1815）撰题联。梁同书，字元颖，号山舟，浙江省钱塘（今杭州市）人。乾隆举人，赐殿试，授庶吉士，任翰林院侍讲职。工书法，与翁方纲、王文治、刘墉合称“清四家”。著有《频罗庵遗订》。 南中喜得秦淮海； 天下愿识韩荆州。 ——程春海撰梁姓宗祠通用联 此联为程春海赠梁茞邻联。 ----------------------------------------------------------------- 〖梁姓宗祠七言以上通用联〗 桴鼓助夫，争传红玉； 坠楼殉主，不愧绿珠。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 上联典指宋·梁红玉事典。下联典指晋·梁绿珠事典。 凤质龙文，光华相映； 景风淑气，仁寿同登。 ——张岳撰梁姓宗祠通用联 此联为清代张岳赠梁章钜联。 守古老家风，惟孝惟友； 教后来恒业，曰读曰耕。 ——梁山舟撰梁姓宗祠通用联 此联为清代乾隆进士梁山舟撰书联。 建阙修宫，周翰献五凤楼赋； 为官作宰，清慎勤三字符方。 ——佚名撰梁姓宗祠通用联 上联典指宋代翰林学士梁周翰的事典。梁周翰，字元褒，管城人。以辞学为流辈所许，有文集及《续因话录》。下联典指明代良吏梁孟敏的事典。

[编辑本段]【轶闻趣事】

〖睿目识唐寅〗 梁储（1451-1527），明·景泰二年（1451年）生于广东省顺德县四区石（石肯）乡一个富豪之家，解放后划入南海县平洲区石（石肯）乡（今佛山市南海区桂城街〔石肯〕村）。自幼受良好的家庭熏陶教养，远在孩提时代即显得才思敏捷，聪慧过人且出口成章，气度不凡。一次，其父扶起不小心仆倒于地的梁储时随口说道：“跌倒小师生……”谁料其已朗声应曰：“扶起大学士。”另一次，他们父子数人在村边池塘洗澡，父亲随口出了个上联：“晚浴池塘，涌动一天星斗。”话音未落，梁储早已应对道：“早登台阁，挽回三代乾坤。”梁储不单腹藏锦绣且为人心地宽厚，家中长辈年老多病，他不避肮脏伺奉汤药照顾周到。 梁储青年时求学于大学者陈白沙门下，21岁得中举人，25岁上京赴考得中会元，殿试被点为传胪（第四名），此后从政长达40余年，累官至华盖殿大学士，太子太师，一度出任内阁首辅，并以为官正派，敢于犯颜直谏而名垂后世。 作为三朝（成化、弘治、正德）元老，梁储曾侍奉两代太子（即后来的弘治、正德两帝）读书，还多次充任会试同考官及乡试主考官，为朝廷选拔了不少人才。他在主持顺天乡试时一手点定唐伯虎为解元就是其中的一个典型例子。 青年时代的唐伯虎虽然和大多数读书人一样热衷于功名富贵，但受成化年间文坛上复古主义浪潮影响，日渐对枯燥而又束缚思想的八股文失去兴趣，特别是他父、母及妹妹相继去世后，精神备受打击的他萌生了人生短暂，需及时行乐的消极思想而放浪形迹。只是后来唐伯虎听从了好友祝枝山的规劝，才在其《夜读》诗中表明“名不显时心不朽，再挑灯光看文章"的心迹。弘治十一年（1498年），唐伯虎成竹在胸赴南京参加乡试，主考官梁储看完他的答卷后惊叹为异才，将其录为第一名亦即是解元，梁储也就成了唐解元的恩师。 〖广东免解粮〗 梁储为官清正，即令坊间流传的趣闻轶事也较好地反映了他忧国忧民，关心桑梓的美好品格。相传，某年广东灾情特别严重，粮食歉收，梁储常为此事而戚戚，思谋着如何能给家乡以实际帮助。一番煞费苦心后，机会终于来了。 在每天陪皇帝下棋的时候，他每下一步棋，都先用棋子轻轻敲着棋盘，轻声唱着：“将、将、将，广东免解粮。”一天唱、两天唱……。又一天，梁储正与皇帝对弈，他窥见皇上棋路顺畅，心情颇佳之际，陡然手执一棋，漫不经心而又抑扬顿挫地唱着：“将、将、将，广东免解粮。”正在兴头上的皇上觉着好玩，不禁随声学舌，话音甫落，才猛然醒悟到自己中了圈套失言了。然而金口既开，悔之晚矣。而此时的梁储早已双膝跪地，叩首“代家乡父老谢主隆恩”了。因为君无戏言，广东当年真的不用上缴粮食了。尽管坊间传闻不足为信，但这却可以从另一侧面让人窥见梁储的才思与不忘桑梓的情怀。 〖人皮漏水〗 据说，明朝弘治皇帝欲在御花园建造一座别具一格的凉亭，但苦无头绪不知如何设计才美观。他问身边的太监，那太监为了谄媚主子，投其所好，竟然想出了一个骇人听闻的主意来。他阿谀奉承地对皇帝道：“皇上，自古以来，人们建造楼宇都是千篇一律的用瓦来盖顶，这样太没新意了，以奴才之见，最好用人皮代瓦，既别致，又坚固耐用，令人看了耳目一新。”这个昏庸的皇帝听了那太监的荒唐之言，认为构思独特，不落俗套，真是妙不可言；继而又问那太监什么人的皮最好？太监道：“皇上，奴才认为广东人的皮最坚韧，用来盖凉亭顶是最好不过的了！”于是，那昏君就采纳了这个主张，降旨捉拿了一大批年富力强的广东青年，并择日进行剥皮。 消息不胫而走，太师梁储听到这灭绝人性的举措后，非常震惊，恼恨皇帝的昏庸残酷，太监的蛇蝎心肠，如果其毒辣手段得逞，则我们一百几十个广东人就成了惨无人道的牺牲品了。眼看就快到剥皮之日了，梁储心急如焚，苦无良策，想直接向皇上劝谏，又恐一时败了他的兴趣，不仅阻止不了事情的发生，还会遭杀身之祸；如置之不理，又于心何忍，何去何从，实难抉择。 时值盛夏，酷热蒸人。梁储为此事坐卧不安。他低头沉思，蓦地想出一条妙计来。 剥皮那天，骄阳似火，皇帝亲自来看剥人皮。梁储一大早便命人煮了几大锅粥，让那些广东人在临死前饱餐一顿。那些人饿极了，个个狼吞虎咽般把粥大碗大碗的往肚里灌。吃饱后，他们都赤裸着在烈日下等候剥皮。由于喝了大量的粥，加上天气炎热，他们一个个都汗如雨下。梁储见时机已到，忙启奏道：“皇上，你看！广东人的皮是漏水的，千万不能用啊！”那个昏君一看，果然个个正待剥皮的人都浑身是水，直往下流。于是问梁储：“卿家，你看怎么办？”梁储道：“皇上，臣以为人皮有毛孔，是会漏水的，不能用；陶瓦坚固，防热防水，还是盖瓦好！”皇帝无奈，只得作罢。 梁储巧施妙计，使那些广东汉子免于遭殃，杜绝了这场惨绝人寰的悲剧发生，这是梁储又一次为家乡人做了一件好事。（摘自广东《江门文艺》 邝焕堂）

[编辑本段]【开国将领】

梁从学中将 梁从学（1903-1973），安徽省六安市人。1929年加入中国共产党。1930年参加中国工农红军。 土地革命战争时期，任六安独立第七团班长、排长，红25军第74师222团连政治指导员，红28军第244团副连长、连长、营长，第82师师长，红25军第74师师长，鄂东北独立团副团长，红28军第244团团长，黄岗游击队队长。参加了南方三年游击战争。 抗日战争时期，任新四军第四支队游击纵队纵队长，第14团团长，新四军津浦路西联防司令部司令员，第2师4旅旅长。 解放战争时期，任新四军新二师副师长兼参谋长，淮南军区副司令员兼参谋长，华东野战军伤员归队处处长，江淮军区副司令员，皖北军区副司令员。 中华人民共和国成立后，任皖北军区司令员，江苏省军区副司令员。是皖北各界人民代表会议协商委员会副主席，中国人民政治协商会议第二届全国委员会委员。 1955年被授予中将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1973年4月7日因病在南京逝世，终年70岁。 梁必业中将 梁必业（1916-2002），江西省吉安市人。1929年任乡、区儿童团团长，少先队指导员。1930年加入中国共产主义青年团，同年参加中国工农红军。1932年转入中国共产党。 土地革命战争时期，任红四军政治训练队学员、政治部干事，第10师政治部青年科科长，红一军团政治部宣传队队长，直属政治处俱乐部主任、总支部书记，军团政治部总务处处长。参加了长征。 抗日战争时期，任八路军115师政治部总务处处长、教导大队政治教员、直属政治处主任，115师政治组织部部长，山东军区政治部组织部部长、教导团政治委员，一师政治委员。 解放战争时期，任东北民主联军第一师政治委员，东北野战军第一纵队副政治委员兼政治部主任、政治委员，第四野战军38军政治委员。 中华人民共和国成立后，任中南军区政治部组织部部长、政治部副主任、第一副主任兼干部部部长，中国人民解放军政治学院副教育长、教育长兼政治部主任，中国人民志愿军副政治委员兼政治部主任，济南军区副政治委员、第二政治委员，总政治部副主任兼组织部部长、解放军纪律检查委员会副书记，军事科学院政治委员。是第三届全国人民代表大会代表，第四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，中国共产党第十一、十二届中央委员。1985年在中国共产党全国代表会议上被增选为中央顾问委员会委员。 1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章；荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予一级红星功勋荣誉章。2002年10月14日因病在北京逝世，终年86岁。 梁兴初中将 梁兴初（1913-1985），江西省吉安市人。1930年参加中国工农红军，同年加入中国共产党。 土地革命战争时期，任红四军班长、排长、连长、营长，红一军团第二师二团团长。参加了长征。 抗日战争时期，任八路军115师343旅685团营长、副团长，苏鲁豫支队副支队长，东进支队支队长兼第四大队大队长，115师教导第五旅旅长，新四军独立旅旅长，滨海军区第一军分区司令员，山东军区第一师师长。 解放战争时期，任东北民主联军第一师师长，第六纵队副司令员兼16师师长，第10纵队司令员，第四野战军38军军长。 中华人民共和国成立后，任中国人民志愿军第20兵团代司令员，志愿军西海岸指挥部副司令员、代司令员，中国人民解放军海南军区司令员，广州军区副司令员，成都军区司令员。是第四届全国人民代表大会代表，中共第九届中央委员。 1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章；荣获朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章、一级独立自由勋章。1985年10月5日因病在北京逝世，终年72岁。 梁军少将 梁军（1918-1977），浙江省杭州市人。1937年参加八路军，1938年加入中国共产党。 抗日战争时期，任八路军政治部民运部干事。冀鲁豫军区政治部宣传科科长。平汉总队政治处主任。八路军129师司令部侦察科科长，太行军区司令部情报处副处长。 解放战争时期，任晋冀鲁豫军区司令部参谋处长，华北军区第一兵团司令部参谋处长，第18兵团司令部参谋处长、副参谋长。 中华人民共和国成立后，任西南军区办公厅主任兼作战处处长，中国人民解放军防空军副参谋长，高级防空学校训练部部长、副校长，空军高级防空学校校长，国防科学技术委员会秘书长、司令部参谋长。

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