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我对这4个城尺枣首市岩咐算是比较了解的,曾经两次在北京参加培训,一次是三个月,一次是4个月,学习之余,吃、住、玩在北京。因在上海策划展览,时间半年,索性就住在上海住了半年。我工作和常住深圳,广州是广东省的省城,文化 旅游 厅、教育厅等都在广州,自然常去广州。而我孩子在成都上的大学,也常去成都的。
因此对这四个城市是有发言权的,但对一个城市一两句话是说不清楚的,可能提及表象和皮毛。
一、北京:高级、现代、大气
高级一一
北京是“帝都”,到处显示高级,北京是“三高”最多的城市,我说的三高指的是:高级领导干部(部以上)、高级将领(少将以上)、高级知识分子(教授、研究员、一级演员),北京是最多的,在人才方面,职级方面,北京是最高级的。
北京是政治中心、文化中心,你走过的胡同当年是谁住过的,现在某某演员也住这里。
在餐厅、酒吧你遇见的人,有人会介绍,他是某某大院的,那个大院是什么部。
在北京恭王府门前,在去西山看红叶的路上,经常遇到拉三轮的,一问一侃,哎呦喂,人家是正黄旗或镶黄旗,王爷的后代。千年田地八百主,十年兴败许多人。北京最能看到 历史 的变迁,人世沧桑。
帝都不是一天建成的,北京除了帝王气,还有很多高级得让人肃然起敬的东西,高大上的建筑物、大院,各种高级酒店、俱乐部,代表各种权限,代表富贵,还有许多个环,一环、二环、三环、四环、五环、六环,每一环都是一个圈层,想进入里面的圈层要不停地努力,要几代人,当然也要运气。
现代一一
北京 历史 悠久,是六朝古都,文物古迹众多,哪个城市都比不了。北京同时是一个现代化的大都市,现代 科技 、教育 、贸易等都处于领先水平,各种现代化设施,北京是最多的。北京上市公司是最多的,市值是最大的,要谈什么总部经济,要谈什么金融中心,要谈什么国际化大都市,什么CBD、文化中心、 体育 中心、学术中心、恩格尔系数、互联网+,北京当仁不让属第一。
这也是有人说:多少个上海也比不了一个北京。这话有点大,但不无由头。
大气一一
北京人是中国所有城市中最大气的,兼容并蓄,南北并包,养成了北京人开放、大气的性格。
北京虽然是帝都,北京人从来不把河北人看成乡下人,而当作父老乡亲,北京人不欺生,不排外,顶多就是“为我所用”的想法。这也是很多人愿意“北漂”的原因,北京人喜欢叫“哥们儿”“姐们儿”,说白了比较讲究个人情味。
北京人小生意几乎看不上眼,谈的都是大项目,以前喜欢搞个什么中字头的协会之类,现在这个不灵了,但北京人靠“官商”经营的习惯仍然改不了。在北京做小生意的,基本上是外地人。
二、上海:现代、摩登、国际化
现代一一
指的是上海工业、 科技 、金融、贸易等现代化水平。上海一直被称作“魔都”,但上海现代化程度是最高的。
在黄浦江滩看上海,高耸入云的摩天大楼无不体现上海的现代化水平,在高楼表象之内,是现代大公司、大企业。2023年,上海GDP接近了4万亿。上海外贸突破3.48万亿规模,保持全球第一,上海港集装箱吞吐量、制造业等等继续保持世界第一。我曾参观过上海洋山港,见识过其无人驾驶的大货柜车,倒车入库的情景,港口装卸机械自动化、信息网络化等方面让人惊叹。
摩登一一
指上海人生活方式比较现代、 时尚 ,开风气先河。在上世纪二三十年代,上海以摩登之都成为 时尚 风向标,也在这之后,上海就被称作“摩都”,老电影、老明星也都出自上海,至今上海仍然传承了“魔性”的一面。
国际化一一
上海在国际化道路上已走得很远,跨国公司,外贸产品,寻求世界先进的生活方式。
任何生活方式都有好的和不好的一面,如果太过,就适得其反。上海人以精明、精细著称,太过了,会给人“小气”的印陵数象,老上海人来自苏杭宁波,但一直将他们当作“乡下人”,上海人对外地人往往低看一眼,对外国人往往高看一眼,这是上海人的“优点”还是“缺点”?
三、广州:神话、商业、开放
神话一一
广州是因“五羊”神话建立的城市,也在不断地创造新的神话。我们知道,有一些知名的互联网公司总部在广州,创造了一些现代神话。广州是真正最富裕的城市,主要是藏富于民。
商业一一从十三行,到广交会,到现在国际贸易,广州一直沿续着商业传奇。
看到广州多条繁华的步行街,遍布街头的商业城,可见识广州商业的繁荣。
有人分析广州的GDP,常迷惑不解,广州大品牌没有其它城市多,为何牢牢立于一线城市?其实广州有他自己的优势,就是商业,往大说是贸易。
在广州从商是最好的选择,家家户户都有生意人,广州居民因此也是最富裕的,深藏不露。
开放一一
广州是开放最早的城市,也是最开放的城市。开放扩大了人们的视野,思想更先进,更前卫,更具包容性。
这是我们在广州街头看到有很多外国人,有一些“巧克力街区”的原因之一。
在广州,很多东西都是可以用钱来买的。
有句老话说:老不入广。讲的是广州气候、生活节奏不适合老年人,还有一层意思,广州诱惑太多,老龄人在广州也有可能迷失。
四、成都:实在、安逸、休闲
在中国内陆,特别是西部,出现成都这样的城市是非常可贵的。
实在一一
成都给我的印象是实在,成都人工作、生活、待人方方面面都很实在,真实不虚,一点都不玩“变脸”。
安逸一一
到了成都,就能感觉到成都的安逸。
成都自古就是“天府之国”,经济富足,养成安逸的性格。
安逸并不是偏安一隅,而是安居乐业,实现“耕者有其田,居者有其屋, 病者有其医, 勤者有其业, 劳者有其得……”安逸是通过奋斗得来的。成都GDP一直在新一线城市中排名靠前,也是靠奋斗得来的。只有工作搞好了,家庭搞好了,有钱了,才能安逸。
休闲一一
提到成都,很多人会联想到“休闲”一词。成都“休闲”之都名不虚传,到处是商业街、 美食 城、茶馆。成都的物价与其他的一线城市相比是比较低的,性价比最高。
成都闹市有茶楼,陋巷有茶摊,公园有茶座,大学有茶园,处处有茶馆。茶客满棚,生意好得不敢让人相信。“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好,也是一种文化。
成都拥有丰富的 旅游 资源,又是川陕甘、云贵川、川藏的交汇点,独树一帜的“休闲”文化,吸引大量游客,使成都成为名符其实的 旅游 城市。
我是“易经大讲堂”,易经的根本道理是万物负阴抱阳,好的方面也包含不好的一面。上文说过“老不入广”,古人还有一句:“男不入川”。说的是四川太安逸休闲了,男人去了,一味过“安逸”生活,容易丢掉奋斗的初衷。
城市就像女人,都各有其味道和气质,正好这四个城市我都玩过:
你以为人家是胡同串子,人家却是背景显赫,等你们一起穷游回来,你坐车回家,人家坐飞机回家,她家在国外。走路吃饭逛着胡同回去,买串糖葫芦,穿过巷子,人家在四合院 。路过的部委,人家可以进去吃食堂。你在漂的时候,她们的计划已经到了战略的高度了 。北京就象一个大漩涡,你得挣扎着往上游,稍一松懈,就掉下去,底下一有大堆和你一样挤公交车地铁的失意人,掉下去,闻到卤煮灌肠炸酱面的味道,卤煮还涨价了。
北京
这里是复合型功利又那么妥协的,即信了基督又信了佛教,又遵从道教,即要求自由,又要求中国最传统的彩礼,即有十里洋场,也有小家子气。你的段位在军棋三段的时候,她们已经是围棋九段了,后面还有一位不动声色的母亲。曼妙的上海小妞,走过街边叨叨啐啐的女人,却不知将来那里也有她。这里是最不爱国的地方。
上海哈尔滨路
中国最有钱的普通居民应该是广州了,小花裙,挽着发纂儿,趿拉着拖鞋,吃布拉肠粉,一口广府话,保守又前卫,前卫的你进得去,保守得你融不进去,别看人家住的是村,芳村棠下,那可是市中心,而且不是一间,也不是一套,那里有一个大家族。在广州点菜如果广府话都不会说,人家会切换为普通话,但和你就有了隔阂,在广州首先要说会广东话,才不会变成捞仔和捞妹。
广州
成都是最没有等级观念的城市,就象这个城市的小吃,冷淡杯街边排档串串都可以聚一餐,成都咬兔子头的漂亮姑娘,她能和你一起啃兔子头,吃黔江鸡杂。成都姑娘答应你泡吧,给你洗衣服,一起泡茶,她们好,她们平和,她们很开朗但不随便,一口的川音好吃又温柔,她们朴素又漂亮,但总感觉到繁华灯影下的背景很复杂。
成都
因为工作关系,这四个城市我都经常去出差,我来谈谈我的看法:
第一,北京:深厚 历史 底蕴。
经常有人拿北京同上海相比,很多人更喜欢上海,他们觉得北京有些地方也比较脏乱,不精致。但是在这四个城市中,北京的 历史 底蕴确是无人能比的。
不管是故宫还是长城,不管是天坛公园还是颐和园,背后都蕴含了中国太多的 历史 故事和人物。这种底蕴不是一个城市经济发展了,就能够赶超的。
第二,上海:国际化。
用一个次形容上海,毫无疑问是国际化。我在欧洲工作的时候,就经常拿欧洲的主要城市和上海做比较,发现绝大部分的城市都比不上上海,只有伦敦和阿姆斯特丹,给人上海的感觉。因为这两个城市也很国际化,街道干净整齐。
我公司的很多老外,也是对上海赞叹有加,有的选择的,都把家安在了上海。到上海的外国人,几乎无比被上海的国际化程度惊讶的。有一次带一个第一次来中国的印度城市到上海外滩,他简直惊呆了。
第三,广州:生活化。
广州是一个非常有生活气息的地方。
首先是广州的 美食 。粤菜是我最喜欢的菜系之一。广州的餐厅,只要好吃,不怕巷子深,广州人都会找过去。几次被广州同事带去吃饭,都为他们对食材的讲究和对 美食 的研究给感动到。
然后是广州的市政建设。广州的公园和绿地应该是中国城市中非常多的。很多公园和绿地政府不让开发商开发,有很好的自然环境。而广州的人民跑步的也是非常多,一方面原因也是广州有很多可以跑步的公园和跑道。
第四,成都:休闲之都。
四川,因为地理环境的原因,从古代开始,外面都打仗打了几十年了,四川安然无恙,因为被山包围着,军队很难进来。这也就造就了成都从古至今的休闲。
老成都人,可以早上去一个茶馆,点上一壶茶,然后就在那里聊天打牌一个半天。年轻一点的,约上几个朋友,找一个麻将馆,也能打上一天。
每到周末或节假日。成都的车辆就全程出动了,开往周边各地自驾游,这就是传说中的川A大军。而成都的 美食 也不用多说,与粤菜不同风格,但绝不在粤菜之下。
而就我个人而言,如果非要选择一个城市的话,我最喜欢的是休闲的成都。不知道大家更喜欢哪一座?为什么?
试回答:
北京一一皇家威严、无形中的不怒自威,使人不敢"仰视"!犹如"元青花大罆",只能小心翼翼远观。
上海一一远东明星、南京路的空气都是香的,人流滚滚,挨肩接踵,在香浓咖啡的雾气中静静的品尝时光沉淀的精致。
广州一一华南重镇,珠江两岸犹如塞纳河畔,灯红酒绿中谁还能记起几百万南下淘金大军,一市的鲜花与丰富的各地语言,珠三角的明珠。
成都一一三星堆的神秘文化静静地看着从岷山奔流而下的七百里岷江,乐山大佛垂目沉思川江流经此地的风风雨雨,鹤鸣茶社的茶客们悟出鹤鸣山的道妙无穷了吗?杜甫诗人在草堂的月白风清中看清了今上的驻节地青羊宫的寺顶?火锅,川菜,蜀锦三位当家小生欢迎各位。
当然,选择住地还是和李太白作邻居好,青莲居士好酒,我喜欢他的醉态,我还要在醉了时扶着他一一"但恐两腋习习飞,平生不平气尽向毛孔散"。
北京人讲的是国家大事,
上海人讲的是 时尚 潮流,
广州人讲的是赚钱敛财,
成都人讲的是生活滋味。:
这四个城市都是中国赫赫有名的大城市。气质迥然不同。各有各的味道。
北京,皇家气质。又不失平民化。离我们中国 历史 朝代最近的明清故宫在此,北京军阀政府也在盘据多年,北京既可以“阳春白雪”,也可以“下里巴人“,象会玩能闹的《茶馆》中的八旗子弟,也有象《骆驼祥子》中北京老胡同的虎妞、祥子。吃得起满汉全席,也可以热粥大碗茶。中国四大古都之首,西安、南京、洛阳均排其后,拥有世界文化遗产六处,全国数第一。
上海,海派文化。海纳百川,有容乃大。会被为东方魔都。是中国经济最发达的地区,最为洋气的地方, 历史 上,一个外滩,万国建筑博览园,就是近代中国对外交流史的一个缩影。香港电视剧《上海滩》周润发、赵雅芝等人把30年代的上海刻画地栩栩如生,鱼龙混杂,冒险者的乐园。现在,浦东开发,让长三角再次惊艳世人。世博园、中国进口博览会,让上海始终是中国改革开放最前沿之地,北京是中国政治中心,上海当之无愧就是经济中心。
广州,南国花都,很富生活情调的地方。我熟悉的广州,是通过反特电影《羊城暗哨》知晓的,这是邓小平搞改革开放最早起步的地方。包容、开放、敢为天下先,中国流行音乐的发祥地就在广州。“温和的气候,丰厚的经济实力,以及多元化的国内外人文资源,形成了这里独特的岭南文化。现在广州作为创新之都,正在向世界传播它的音乐等现代文化、手机软件和 游戏 等数码文化。
成都,休闲之地。这是我们最羡慕慢生活的地方,网络上很火的歌曲《成都》,天府之国所在地,远离战争硝烟,人们过着安逸的生活,更多是温婉的,治愈性的城市。城市不拒绝现代化,但它又不会去刻意追求现代化,它可以民谣一点,可以诗意一点,更会休闲一点,《成都,今夜请将我遗忘》将成都青年男女调侃了一番。老舍先生说过:成都,是一座有手有口的城市,而你需要慢下来,沉下来,用心去品味它的美。
我来回答这个问题。
这四座城市我都与他们有一定缘份。北京、上海是文革时代就开始游览,后来或出差、或 旅游 不知道去了多次。广州是我在大学教书的城市,退休前最后工作的地方。成都是我外婆家,在那儿启蒙上学、后来多次探亲的城市。去年7月,我还背包从长沙出发,经贵州、云南、四川、北京、广东等省、市,专门游览了北京、成都、广州等城市,根据我个人体验,我认为这四座城市的气质分别是:
第一、北京威仪天下,庄严肃穆、处处充满着威武气质。这座千年 历史 文化古城,中国 历史 上曾经有10个朝代在此建都,特别是近代清朝皇帝在此统治三百多年,中华人民共和国在此建立首都,特别是北京天安门、中南海、长安街、故宫、颐和园、承德山庄及人民大会堂、 历史 博物馆、军事博物馆、天坛公园、“鸟巢”、水立方等景区表现一种大气、霸气。而且处处都与国家政权相关联。即便是走过普通的长安大街和神圣的天安门,都给人一种威严的 历史 沉重感。长安大街头多次举行过阅兵仪式,天安门更是名扬天下,威震四方。毛主席曾经在天安门城楼上,宣布中华人民共和国成立那一时刻起,中华民族的命运发生了 历史 性根本的改变。
如果你漫步在北京各条道路上散步,突然冒出一片高大的建筑群,大门口有武警战士威严的站岗,那就是国家各部门的办公地方。外交部、交通部、农业部等等,让你不不得不对这些单位产生一种神秘感和神圣感。
第二、上海在解放前称为“十里洋场”,外国人在上海建法租界、公共租界,改革开放使上海成了国际金融大城市,所以上海城市多年来以“洋气”著称,这座城市给人以繁华洋气的气质。旧中国人民的日常生活用品“洋货”大多数来自上海。现如今通江达海,世界贸易、金融中心成了上海城市“洋气”的另一种解读。特别是漫步在上海外滩和南京路一带,古老的麻石的高大的建筑群,都是当年那些帝国主义在中国建的“洋房”遗留下来的 历史 文物。上海人穿着打扮都非常“洋气”,永远拥领世界服装的新潮流。
第三、广州一直处在中国改革开放的最前沿。它是中国人先富起来的一部分人的典型代表,广场城市处处表现的是一种有钱人的“阔气”。在全国各大城市中,广州人最有钱,可以说是名符其实。且不说一个普通昔日的乡村村庄,几乎家家户户都有一栋或几栋六、七层的高楼大厦,现在变为了城中村,光凭房屋出租给千万农民工收入都家家户户富得流油。还有一个在全国少见的现象,广州是世界 美食 城,不仅仅家家餐馆、茶楼、酒店,几乎天天爆棚。而且广州人的饮食习惯在全国独树一帜,“天上飞的飞机不吃,海里游的军舰不吃,陆路上跑的 汽车 不吃,广州人其余的统统都吃”。虽然有些夸张,但这统统都找来吃的背后是以经济为基础。广州人“富气”,这个半点也不夸张。
第四、成都地处成都平原,过去与外界因为地理环境原因,交流较难。“蜀道难,难于上青天”。因为成都夏天不怎么热,冬天也不怎么冷,成都人喜欢慢节奏的过日子,因此成都有一种“悠闲”过日子的气质。特别是遍布城市大大小小茶馆,一天到晚坐满许许多多休闲的人群,瞌着瓜子,品茗香茶,天南地北,认识的和不认识的,一起摆龙门阵,生活十分舒适。特别是成都的川菜,居全国八大菜系之首,让成都人饱享口福。许多外地人去成都,立马就会爱上这座城市,在这里吃、喝、玩、乐,真的不是“乐不思蜀”,而是“乐而忘归”了。
这就是我对这四座城市气质的体验,欢迎各位发表不同看法。
(北)北京是中国首都,(东)上海是东部魔都,(南)广州是南部商都,(西)成都是西部成都。
按照中国天圆地方说,它们分别代表东部、南部、西部和北部
北京-霸气,上海-洋气,广州-灵气,成都-宝气
北京大气壮观,文物古迹众多,有深厚的 历史 文化沉淀,霸气,这是其它地方无法比拟的,高楼大厦遍布全市,是古代与现代的最佳组合。上海高雅小资,有着江南的温婉灵动,吴侬软语柔柔的,温暖又清新,各式建筑争奇斗妍,夜晚的上海催灿夺目,无不显示大上海的魅力和精致, 时尚 又灵动。广州和上海一样,很现代洋气,充满活力,草根随意,生活踏实,广东音乐和早茶又自成一派。成都生活悠闲,节奏很慢,人们很惬意谈古论今, 美食 众多,比较平民大众化。这四座城市是中国的优秀代表,出类拨翠,坚信它们的明天会更加熠熠生辉!
(1)“麻甩”实是咒骂人的词,指某人刚把穿在身上的麻衣除下,意即指某人有致亲逝世,须披麻带孝。及后以此泛指仪容或行为惹人反感和讨厌的男人。此亦多出於女士之口。
(2)麻甩佬一词即是指臭男人. 但其轿歼实麻甩佬正确写法应是麻笠佬
笠即是指古时用草,竹编成的山帆败帽子或衣物.为何有麻笠佬这名词? 由来是因古代时人们举行丧礼穿的孝服是用草编成的,亦叫笠,而古人十分注重礼仪,相信要为两者披麻带孝十多日.自古至今,丧礼一般都由死者的子孙,长子主持,而大多以男为主.在这数天中,他们都不可脱下逗颤丧服洗澡,而身上自然会流汗发臭.所以麻笠佬这个词就由此演变出来.而现今形容指他们为麻甩佬臭男人亦是这意思.
(3)其实就是广东话里面对男人的粗俗称呼,与是否单身,长相,是否好色,基本没有直接关系
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通过学习,让我们站在巨人肩膀上看得更高、更远。此书作者稻盛和夫是日本当代企业家、哲学家第一人,在书中,详细阐述了他用四十年时间成功创建两家世界500强企业的经营之道和人生理念。阿米巴经营手法总而言之就是把组织划分成一个个小的团体,通过独立核算制加以运作,在公司内部培养具备经营者意识的领导,实现全体员工参与型经营。通过阅读对以下几点道理认识较为深刻。
第一,先做人,后做事。
阿米巴经营提醒我们要树立正确的做人准则,树立追求全体员工物质和精神幸福,并为社会做贡献的信念,树立公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等价值观,要时刻约束自己、磨练自己,提高心性,成为一个具有高尚人格的人,要懂得“一个人应该做什么,不应该做什么”,要具备高度的经营意识和道德规范,这些都将在工作中指导自己应当怎么做好本职工作。就我个人的理解来说,支撑阿米巴经营的“神”之所在,乃“无私”或者说“利他之心”这种道德层面的东西。稻盛和夫自己也在书中不止一次地指出,阿米巴经营对于经营者的道德要求非常高,如果没有这一层面的内涵,阿米巴经营是难以发挥预期之效果的。
浙商商道:先做人,后做事。众所周知,浙江商人70%以上只有初中以下学历,近80%出身于农民,他们的产业层次都很低,他们的企业规模都很小,他们属于一群草根人群,但是,他们最终都能打出一片属于自己的天空。可见,经商创业需要特殊的资质这种说法在浙商的身上被完全推翻了。那么,浙商的成功主要依靠什么呢?依靠他们踏实的做事态度,诚恳的为人作风。
阿里巴巴首席执行官马云认为,做企业也好,做员工也好,都应该学会做人。对此,他曾经有一番精辟的论断:“阿里巴巴把80%的MBA开除了,要么送回去继续学习,要么到别的公司去。我告诉他们应先学会做人,什么时候你忘了书本上的东西再回来吧,如果你认为你是MBA就可以管理人,就可以指三道四。所有的MBA进入我们公司以后先从销售做起,六个月之后还能活下来,我们团队就欢迎你。我想给他们多点时间,沉得低才能跳得更远。”
其次,全员参与,伙伴意识,互相尊重,互相帮助。
阿米巴经营以人心为基础开展经营,每一位员工都是主角。稻盛哲学里有“以心为本的经营”“伙伴式经营”“玻璃般蚂手透明的经营”及“动机至善,私心了无”等内容。各个阿米巴之间,每一个阿米巴内部的每一睁滑位成员,在为自己和自己的阿米巴业绩考虑时,如果缺乏为别人为别的阿米巴以及为企业整体着想的“利他之心”,阿米巴经营将难以推行。这一点相信大家都有体会,我以为工作中最重要的是相互配合,相互配合则工作如顺水行舟,反之则如逆水行舟,一个公司好比一艘大船,我们每个员工则都是船上的划浆人,人心齐,泰山移,只要我们心往一处想,劲往一处使,就不愁有做不好的工作。我们不需要小团体,也不需要一团和气,我们需要相互理解、支持和尊重,我们所做的工作不是为了领导,是为了我们的公司能有长足的发展,为了我们自己能有更稳定的收入。在这里我还是要感谢工作中理解我、支持我、配合我工作的各位同仁,特别是财务上几位同志,你们有着任劳任怨、不计个人得失、勤奋好学的高贵品质。
十年前,我所在的县连锁公司经营模式算是简单的阿米巴经营雏形,我们把十八个乡镇划分成五个片区,每个片区由一名片区经理负责市场管理和营销,销售提成实行单位定额管理,这样以来他们销售越多,提成越多,因为节省下来全是悉物腊自己的,所以他们尽量把可能发生的费用压缩到最低,但工作热情依旧高涨。我那时也做财务工作,对每个月公司各项费用支出、销售量、销售收入、利润及财务报表全部公布上墙,让每一位员工明白我们每个月的经营状况,盈利还是亏损,超额还是差额,超额完成了我们就集体庆祝,差额不足我们就集体及时查找原因。时刻有种被鞭策的感觉。所以那时公司每一年的经济指标都是超额完成。
再次,销售额最大化和经费最小化,使两者差额的附加价值最大化。
就我们公司项目而言,最大利润中心在项目工程成本,因为市场价格波动只会影响我们利润多寡,财务决算只是对公司经营成果的综合反映,工程成本将决定整个项目是盈利还是亏损,就我们的项目而言,工程成本占据销售收入的四分之三,期间费用占据销售收入的10%,税负占据销售收入的10%以上,我们几乎没有太多可以留存的利润,我们现在仅有的利润也是存留在待售的尾盘上,剩余的尾盘全部销售了,我们的利润才真正得以实现。
国有企业容易有三高,“成本高、费用高、税负高”,要想克服三高,不是没有可能,我们就要在强化管理上下功夫。我们把设计、施工、营销等所有环节的时间周期尽可能压缩到最低,提高资金报酬率,节约了时间成本也就节约了管理费用。阿米巴经营追求经费最小化,我们既然年初已经制定了费用预算,就要参照实行,否则预算将成为一纸空文。希望节约意识从今天做起,从我做起,从在坐的第一位做起。我建议把公司每个部门都作为一个利润考核中心,精确核算严格考核,奖优罚劣。现在我们的物业公司严重的入不敷出,我们要认真思考如何做好下一步小区物业收费和管理工作,如何将支出降低到最小化。我一直坚持物业管理是小区的二次开发的观点,物业管理的优劣直接影响后期楼盘的销售效果。
企业管理中相当重要的一点合同决定经济流程,经济流程决定税收,所以合同是企业的风险源,合同管理是企业管理的重中之重,工作中我们要不弃余力地斟酌每一个合同的每一个条款。我想强调一下规范经济行为的重要性,在经济竞争日益激烈的二十一世纪和行行条款日趋规范要求下,我们更应当注意规范经济行为,比如开具发票抬头收付款单位一定要是单位的全称,并加盖发票专用章,不能是单位公司、财务章和其它印章。不符合规定的发票,不得作为财务报销凭证,任何单位和个人有权拒收。你报账的发票不合规,企业就要多缴税,你的付款流程不合规,也将多缴税,根据规定应当物流、票据流、资金流三流合一,甲单位开票款项付到乙单位等诸如此类情形都将让企业在纳税方面付出不必要的代价。
当然,书中还有相当多的人生哲理,以上在书中得到的几点启示纯属自己粗浅认识,如有不对之处请批评指正,希望在今后的工作中,我们以阿米巴经营哲学作为前行的灯塔,培养经营管理的意识,明确个人的定位,致力于公司的发展,共创苏盐置业美好明天。
先前看过稻盛和夫的几本书,都是关于其经营人生的“哲学”思考。这本书却不同,说的是经营的“实学”,即为介绍具体做法的一本书。虽然为了让读者易于理解,书中也尽量把具体做法背后的哲学思想进行了些介绍,但总体来说,大部分篇幅说的还是具体要如何去做的事情。因此,要想从这本书中获得比较好的养分,最好在企业经营管理方面能有所实践,或者是已经有一些这方面的经验。
阿米巴经营是一种能充分调动全体成员积极主动性、充分形成集体合力的经营体制,它把组织细分成一个个强健的独立组成单位,通过对每个单位进行独立核算,把企业每一个组成单元都打造成具有良好盈利能力的组成部分。同时也在所有单元之间建立起良好的协作机制以解决冲突、形成互补,进而形成公司整体的强大竞争力。可以说,是一种非常优秀、非常精干的组织形式。
书中详细介绍了阿米巴这种组织应该如何去构建、如何去协调、如何去管理,尤其是重点介绍了作为其核心的单位时间核算制,这些内容对广大想要提高企业业绩的经营者和管理者来说,无疑都是非常具有参考价值的内容。然而,但凡经营机制,都是其形易效,其神难仿,直接拿几个工具过来用用很简单,真要想把握到此机制背后的精髓,充分发挥其效果,必须要付出艰辛的努力才行。就我个人的理解来说,支撑阿米巴经营的“神”之所在,乃“无私”或者说“利他之心”这种道德层面的东西。稻盛和夫自己也在书中不止一次地指出,阿米巴经营对于领导者的道德要求非常高,如果没有这一层面的内涵,阿米巴经营是难以发挥预期之效果的。按照现在的行话来说,这些应该是属于“企业文化”层面的内容了,需要在学习时也多加留意。
最后,综合评价下:此书篇幅适中,内容实用,描述清晰,是值得一看的好书。
这应该是我第二次读《阿米巴经营》,距离第一次读阿米巴快两年了。第一次读是在毕业半年后,作为初入职场的菜鸟,外加公司性质的原因,当时的我并未对阿米巴有很深的感触。再读《阿米巴经营》,我已身入私企,和领导谈薪酬时,领导提到了阿米巴,我的第一反应是拒绝,尽管最终我还是答应领导先配合她做出方案,恰逢春节假期,我再次翻出了《阿米巴经营》。
第二次读,算得上精读。虽然里面的某些知识对我而言还是有些晦涩难懂,但我还是在书中寻找到了一些宝藏,至少于我而言,这本书值得一读再读。
阿米巴经营模式其实就是把一个企业划分成独立经营的小型组织,每个小型组织都有一个独立的利润中心,按单位时间核算,最大限度的激发员工的潜力和动力,从而使企业快速发现,达到利润最大化。
首先,要权责分明,制度健全。这一点我的感触比较深,一件很简单的事情,因为权责不明,有时候找四五个人还找不到负责的人,最终领导一句,如果没人负责你就暂做着,能者多劳,莫名其妙到了你身上,身心疲惫,要么就是一件事情几个人重复做,浪费人力物力。
其次,要重视人才的培养。这一点我觉得特别重要,培养不是培训,培养人才是一个长期的过程,尤其是销售型公司,人员变动较大,公司花时间精力培养好的员工,最终给别人做了嫁衣,一边招人,一边流失,陷入死循环中去。
再者,要有“利他精神”。公司划分为几个部门,以部门为小集体形成一个小团队,然而,往往很多人会为了自己团队的利益,恶性竞争,导致客户流失。
然后,要对阿米巴经营者充分信任、授权,这一点我不做解释,权利太过集中和太过分散都有很大的弊端。
最后,是资产健全管理,资产的健全管理,也意味着财务数据的准确性,有准确的数据做依据,用数据说话,才能真正意义上实现单位时间核算。
我听过很多关于《阿米巴经营》这本书,相对来说并不陌生。因为现在似乎很多中国企业都在这么做,大型企业内部分解成若干小团队,独立核算。海尔就是一个典型的`例子,自己对自己的团队项目盈利负责。
并不是说阿米巴经营有问题,是我们很多人理解的有问题。
想象一下,如果你读一本书,使用它,并建立一个合理的阿米巴团队。那商业太简单了。一个伟大的管理模式学的太简单了。
事实上,任何理论都不能在一本书里解决。一本书,只是一种启蒙,让我们对它的概述有一个初步的了解,然后开始进一步的研究。从这个角度看,这本书是合格的,但不幸的是,它只是启蒙,没有更深入的感情和技术上的内容。
管理咨询公司和咨询顾问对企业非常有用。我记得华为花了很多钱邀请IBM来设计管理模式,成就了华为的腾飞。
阿米巴管理咨询团队也帮助许多企业实现业绩增长。因此,如果可能的话,在咨询公司工作是学习管理思维的好方法。另一种方法是聘请顾问来帮助公司改善管理风格。
在中国,有盛和墅,准备参加,然后进一步学习阿米巴业务和相关的管理思想。
事实上,虽然这本书在实质方法上没有具体的建议,但在思想上仍然具有借鉴意义。例如,书中介绍了成功=能力x热情x思维方式,其中思维方式为—100到100分。思维方式直接决定一个人能否取得成功,能取得多大的成就。当你是积极的,你是正向的,你会得到积极的结果,反之亦然。
其实,工作多了,生活也是一样的,思考的方式决定了一个人是否幸福、充实和快乐。
有时候我很佩服日本人。他们对生活、工作甚至生活充满敬畏。他们以崇高的使命感对待一切。我们现在缺乏的是一种敬畏感。
“阿米巴”又叫变形虫,其身体可以向各个方向伸出伪足,使形体变化不定。因此,“阿米巴”最大的特性是能够随外界环境的变化而变化,不断地进行自我调整来适应所面临的生存环境。
阿米巴经营模式是稻盛和夫经营哲学的两大支柱之一(另一个是京瓷会计学),是将领导力培养、现场管理和企业文化这三大企业管理的难题集中起来予以解决的经营模式。其具体做法是将整个公司分割成许多个被称为“阿米巴”的小型组织,每个小型组织都作为一个独立的'利润中心,按照一个小企业、小商店的方式进行独立经营。每个阿米巴都是一个独立的利润中心,集生产、会计、经营于一体,就像一个中小企业那样活动,所有经营上的事情都由他们自行运作。
阿米巴模式要求每个人都具备经营意识和成本意识,让各个环节的管理者站在一定高度上看待自己经营的“企业”。研发或生产本身不再是目的,让市场接受并创造出效益才是目标。这里提到的“市场”,其含义比较复杂,有可能是面向客户的营销市场,也有可能是其他工作环节的阿米巴组织,总之,要卖出产品,控制成本,实现盈利。
要实施阿米巴模式,企业需要做很多项准备。首要条件是自上而下的观念转变、具备合理的经营意识并渗透于工作的每个细节:没有了纯粹的生产者或者纯粹的经营者,连生产也变成了经营的组成部分。全员参与,为确保打开市场,要关注品质、研究市场;为确保盈利,策划和总结工作随时都要做投入产出分析。
具备经营意识并不等于经营落了地,还要建立规矩。制度、流程、记录、规范一应俱全。组织架构清晰,协同与联动机制健全,员工清楚该做什么。
体现信任与尊重。阿米巴模式是基于对员工的信任而把每个组织的运营托付给员工,从而建立起一种朝着共同目标努力的强有力的合作关系。基于信任、肯定、尊重、激励才容易调动起员工的内动力,这是阿米巴经营模式能够激发所有员工主动精神的重要原因。
阿米巴,原指单细胞动物一类,这类生物结构简单至极却能独立生存。也因为这一特性,阿米巴概念被企业界的“老干爹”稻盛和夫先生引申到了京瓷的管理模式当中——阿米巴经营管理模式。企业被划分为多个阿米巴,各阿米巴之间相互独立,独立经营、独立核算,而划分的依据可以是部门也可以是一道加工程序。阿米巴的划繁至简最终体现的结果是——实时。根据实时的结果进行及时反馈,根据反馈后的实践又得出实时的结果,每天、每次进步一点点,幂次方的力量带来的是京瓷与KDDI进入世界500强的必然。
阿米巴的独立经营是建立在独立核算的基础上,以利润的最终结果作为阿米巴价值的体现。而利润的核算方法——单位时间核算法,是阿米巴运行的基础工作。不同阿米巴的单位时间核算法虽有大小的差异,但基本思路不变。单位时间核算=(总收益—费用)/总时间。以生产一瓶矿泉水为例,来对上述公式做个说明,我们把矿泉水的生产简分为塑料瓶制造、矿泉水装入、瓶外包装、瓶盖加工、装箱、销售阿米巴。这几个阿米巴之间是可以相互交易的,例如矿泉水装入阿米巴是需要从塑料瓶制造阿米巴购买塑料瓶的,装入矿泉水后卖给评外包装阿米巴。卖出所得—购买费用=总收益。费用除了包含本阿米巴的各项支出,同时也要根据受益程度将各职能部门费用分摊至各阿米巴(工资费用不计入,一是可能导致工资高的人被阿米巴领导人赶走,二是员工不应该被看做成本而是作为一个资本存在)。总时间除了正常工作的时间,也包含加班时间以及各职能部门分摊的时间。单位时间核算已计算出,但费用中并未包含工资费用,也因此单位时间核算必须要高于全公司平均工资,公司才能保证盈利。
数据的实时反馈。在阿米巴的管理模式下,阿米巴的当天的实绩得以第二天就可以反馈给员工。没有什么能比员工既时看到自己工作结果来提高工作热情的了。当员工第二天看到前天的工作业绩,并跟其他阿米巴的实绩进行比较,竞争意识便会显现。每天,员工都会根据数据进行反思与业务上的摸索,每次摸索带来的创意,都会带来单位时间核算的增长,如何减少次品的产生、如何减少费用的支付,他们想的只是更好的完成任务。单位时间核算的增减就是他们的绩效指标,也就是说他们每天都在进行着考核,并在考核的结果上进行反馈,进而做出更出色的成绩,这也是我们大多数企业所追求的绩效考核日常化、量化,更多的盈利就是阿米巴的终极目的。可能大家会说每天的统计会非常的麻烦,其实不然,当体系搭建完成后,每天的统计只是建立在重复性的工作上,过程很简单,统计结果也非常精确。相反如果一个月统计一次,过程很麻烦,结果也不甚精确,且阿米巴的工作计划依据于数据,并根据实时数据进行工作的调节,高效、精确的数据是一切工作的基础。
领导人才的培养。阿米巴作为一个独立的利润中心,其经营管理更加的类似于一个公司,所以阿米巴领导人相对我们平常公司的部门领导,更能得到全面的锻炼。阿米巴之间的相互交易是市场化的,没有上级领导的定价,一切主导权都在阿米巴领导人。三个人里面就有可能有一个人具有领导人的潜质,阿米巴的组织小而简单,更容易让年轻人上手,自信也从一点一滴建立起来。在追求组织利润的过程中,极大的培养了自己的商业思维与逻辑,进而极短的时间培养了一批具有领导人才的中坚力量。每个人都有可能成为阿米巴领导,每个人都有表现自己的欲望,他们争相创新、钻研,以求能达成个人与阿米巴的共赢。
市场的实时反馈。产品的价格是由市场决定的,客户会在多家公司生产的产品中间进行选择。当客户指出一个接近成本的价格,你是否能接受,当回答否的话,那么这个客户极有可能丢失。当产品同质时,你唯一能选择的路径就是不牺牲质量的情况下不断的降低成本,但制造部门只负责生产,难以接触市场环境,对市场信息也不太敏感,当市场价格普遍降低时,制造部门只得被动去降低成本,产品便有可能在此时失去市场。阿米巴模式很好的解决了这个问题,让被动变成了主动。例如,销售阿米巴接到了1000万元的订单,那么这1000万就是制造阿米巴的生产金额。这1000万在制造阿米巴中是由成本、支付销售的佣金、阿米巴要获得的利润构成,支付销售的佣金是一定的,要想获得更多的利润,制造阿米巴只能想尽办法通过创新生产科技、改善生产环节,减少费用开支、减少次品率、增加工作效率等手段以期减少成本。通过阿米巴交易的传递,各个阿米巴都与市场保持了联系,并且衍生为一个市场生态圈。
阿米巴模式的出现其实是意识形态的根本改变,通过以上的分析,我们也可以看出,阿米巴充分放权,极大的调动了员工的积极性,通过核算体系的建设,让市场完美的渗透到了公司当中。各阿米巴之间的相互交易,价格如何定,与谁进行交易,如果某阿米巴生产的半成品性价比太低,其他阿米巴甚至可以选择购买其他公司的半成品,也因此市场更近一步渗透,这也是我们通常所说的“要市场,不要市长”。阿米巴的出现在经营管理圈内上可以算作是一个重大发明,当我们都抱着“作为人,何为正确”的经营哲学,又何尝不会出现第二个“阿米巴”。
日本产品质量之优,销售竟争之强,市场占有率之广我早为心知,但以前没有细想,也没细究。今读稻盛和夫的《阿米巴经营》才明了日本岛国之所以能在经济上走到现有的高度,一是日本人的团队意识强,二是目标与计划明确,三是精诚协作,四是时时成本把控,五是力保产品完美,六是全体员工因努力工作而感受到人生意义和成就感。
阿米巴经营其实质就是为达到上述六是所设定的经营细分的体制。经营细分也就是将企业每一个部门,每一位员工都站在企业经营、竞争和发展的角度来自发做好现在手中事,思考好明天的事,计划好明年的事。经营产生压力,压力产生动力,动力成就发展
说起来简单,正如稻盛和夫所言:成就阿米巴经营必须具备的基本条件之一就是:哲学共有。稻盛哲学__以心为本的经营是指各个阿米巴之间,每一个阿米巴内部的每一位成员,在为自己和自己的阿米巴的业绩考虑时,如果缺乏为别人、为别的阿米巴以及为企业整体着想的利他之心,阿米巴经营将难以推行。所以稻盛和夫把哲学融入经营管理中,理解所行之目的,才能寻根溯源,最终修成正果
稻盛和夫从创业、经营到做大做强企业的发展历程中体会到企业经营与管理之精髓。在书中归纳为五个章节:每一位员工都是主角;经营不能没有哲学;阿米巴组织架构;现场是核算的主角;打造激情四射的集体。章节讲述实际,理清易懂,不同层次员工读罢此书都会有所启发,有所触动。只要是还有心存责任,那就会懂得阿米巴经营的出发点和根本点,就会结合自身,反省自己,主动施压,乐于更正,协同向前
我之前不知道《阿米巴经营》这本书,现在读了这本书,让我明白,每个人都是团队中不可分割的部分。只要给予每一位员工一个应有的责任感,就能够激发出员工们的激情与热情。“阿米巴”指的是工厂、车间中形成的最小基层组织,也就是最小的工作单位,一个部门、一条生产线、一个班组甚至到每个员工。每人都从属于自己的阿米巴小组,根据工作内容分配的不同,形成独立的利润中心。“阿米巴经营”是一种全员参与型的经营体系,每位员工只要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标,在各自岗位上为达到目标而不懈努力,在当中实现自我。通过成本管理,想方设法把实际成本做到比标准更低,以最少费用创造最大价值,以达到附加值的最大化。这样既提高了员工的成本意识和经营头脑,又提高了员工的职业理论和个人素质,将阿米巴塑造成一个不断挑战的创造性团队。
传统的成本管理主角在产品,即是物;而阿米巴经营提示了以最少费用换取最大销售额的绞尽脑汁的“人”的团队,这才是可以创造的无限附加值。员工的发展放在首位,也就是把造就自由的、追求一刻接一刻极致的整体人放在首位,这是稻盛和夫最大的秘密,也是“阿米巴经营”的最大成效。稻盛和夫先生创立的日本京瓷公司的经营理念是“应在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时,为人类和社会的进步与发展做出贡献”。
由此京瓷明确了其存在的。意义。员工也把京瓷当作“自己的公司”,把自己当作一个经营者而努力工作。因此稻盛和夫与员工的关系不是经营者与工人的关系,而是为了同一个目的而不惜任何努力的同志,在全体员工中萌生了真正的伙伴意识。所以由此不难看出,一个公司的经营理念和经营哲学往往会对员工工作的积极性有很大的影响。阿米巴经营就是现实全体参与经营,凝聚全体员工力量的经营管理系统,更要有一套能使全体员工毫无疑义地全力埋头工作的经营理念和经营哲学。
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