广东农历十九是什么节日 广东农历三月十九是什么日子

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三月十九是什么节日

圣若瑟瞻礼

圣若瑟瞻礼 (Feast of Saint Joseph)是在每年的3月19日，目的是要纪念以及表扬圣若瑟对天主教的贡献，澳门圣若瑟教区中学、香港圣若瑟英文中学等也以这日作为该校校庆。

圣若瑟又称为纳匝勒的圣若瑟孝脊返、劳工的圣若瑟、大圣若瑟等，圣若瑟是天主教的译名，基督新教译作约瑟，是达味家族后裔，是耶稣的养父，圣母的净配。

扩展资料：

党史记录

1967年3月19日——中央军委发出“三支两军”决定

1967年3月19日，中央军委发出《关于集中力量执行支左、支农、支工、军管、军训任务的决定》（简称“三支两军”决定）。

《决定》要求：军委各总部、各军兵种机关要视情况抽调三分之一至三分之二的人员，立即投入支左、支农、支工、军管、军训的工作，即“三支两军”。人民解放军先后奉命执行三支两军任务的有280多万人。

同日，中共中央发出《关于停止全国大串连的通知》，指出：正在实现无产阶级革命派大联合，建立三结合的临时权力机构。继续停止全国大串连，取消原定的当年春暖后进行大串连的计划。4月20日，中共中央、国务院、中央军委、中央文革小组发出通告，重申停止全国大串连。

1979年3月巧饥19日——中共中央决定撤销1971年8月13日转发的《全国教育工作会议纪要》

1979年3月19日，中共中央决定撤销1971年8月13日转发的《全国教育工作会议纪要》。批判了《纪要》否定教育战线十七年伟大成绩的“两个估计”，解除了《纪要》强加在广大知识分子身上的精神枷锁，调动了广大教育工作者的积极性。

1980年3月19日——邓小平对《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的起草问题提出野姿三条指导思想

农历三月十九是什么佛教诞辰日

是观世音菩萨的生日。

观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。二月十九是她为人的生日，这天她成了三公主。六月十九是跳火坑的日子，她氏返的父亲不让她学佛，命人活活的烧死了她。也就是菩萨的忌日。九月十九是她成佛的日子，这天她修成了菩萨，坐上了莲台。

纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，日观音斋。”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。

同时，纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。

扩展资料

1、诞辰

农历二月十九

一般佛门弟子谓二月十九是观音诞生日，故二月十九之观音会，少妇辈前往求子。

2、成道

农历六月十九

原指观音漂南海之日。人们主要风俗活动是敬香。但是海心亭一带之莲花盛开，于是游乐者与敬香者在一条柳阴路上，密集如过江之鲫。观音山以路程遥远，无论其为游乐之人、敬香之人都惮于行，以是观音山上之会，要不过能有数百人耳。

3、出家

农历九月十九

早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。

观者大士是得民心的神灵，如今民间崇拜观音菩萨的习俗仍然浓郁，俗有“男拜观音女信佛”的说法。有人在升官、发财、生子、建房、受灾、生病等重要活动（事件）前后，都要祈求观音菩萨。有的甚至把玉制或金银制成观音菩萨像，长年挂在颈脖上，以保事事顺利、心想事成。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

参考粗梁资歼凳饥料来源：百度百科-观音菩萨生日

参考资料来源：百度百科-观世音菩萨

太阳公公生日是几月几号的

1、农历六月十九，中午饭吃饼，人口多的户烙大锅饼，人口少的户烙小锅饼，也有烙油饼的。民间传说是祭太阳，也称太阳生日，饼为圆型，寓意太阳。

此风俗源于神话传说，二郎神赶山压太阳的故事。远古的时候，天上有十二个太阳，烈日当空，禾苗焦枯，土地干裂，人民难以生存。二郎神为拯救黎民，用神鞭赶山压太阳，先后压死了十一个，第十二个太阳藏在一棵蚂蚱菜底下，被蚯蚓看见了，便呼叫：“蚂蚱菜底下藏着一个太阳，太阳说：“蚯蚓，蚯蚓你不要坏，出来晒你个豆角菜”。于是蚯蚓就不敢吱声了。因此，天上只有一个太阳。这就是蚂蚱菜不怕晒，蚯蚓怕太阳的来历。

二郎神赶山压太阳的日子是农历六月十九日，因此，民间每逢六月十九要祭太阳，也就形成了给太阳过生日的风俗。

2、广东省梅州地区的民间节日

每年的农历三月十九即为太阳生日

并非是说太阳的生日 实为纪念明朝的节日

这一天是明朝亡国的日子，为了避免清朝廷的迫害，人们讳饰为太阳生日。

相传明朝崇祯皇帝朱由检虽然一度励精图治，但难挽狂澜于既倒。

崇祯十七年(1644年)三月十九，

李自成率农民起义军攻进北京城，午时前后，崇祯皇帝自己吊死在煤山的一棵槐树上。

接着吴三桂引满清大军入关，击败农民起义军与明朝官兵，占领了大明江山，建立清王朝，

崇祯皇帝自尽的日子成了明王朝灭亡的日子。

当时梅县松口洋坑祥安围人丛圆 李二何（当时李二何为进士,授翰林院编修,东宫讲读） 暗携太子朱慈粮潜身回故里阴那山灵光寺，削发为僧 改名太岁和尚 以图东山再起 反清复明

桐郑友 后来清室已定 太子老与古寺 后人便造了“太子菩萨”供奉

清初，东南沿海浙闽一带抗清斗争异常激烈，但南明诸王的抗清运动在局槐康熙元年(1662年)失败，

台湾的明郑(郑成功后裔)政权也于康熙二十二年(1683年)归顺清朝廷。

从此，秘密结社成为反清复明之士的主要活动形式：一则是积极发展帮会为骨干力量，大兴洪门（始成立于1674年），合异姓为一家，会众拜天为父，拜地为母，拜日为兄，拜月为嫂，共图反清复明大业；

俗传太阳经：‘太阳明明朱光佛，三月十九午时生，家家户户点红灯’等语。朱即明之国姓也。”

现在梅州客家人仍然有人在那一天敬奉太阳

3、古人认为“致中和，天地位焉，万物育焉”。据《唐书》。载：唐时，李泌上书请立二月初一日为中和节，百官进农书，以示务本。德宗照准，下诏以旧历正月初九（“天诞”即玉皇大帝诞辰）、二月朔和三月上已合称为“三令节”。晚清《春明岁时琐记》云：“中和节今废而不举”。但相传是日为太阳星君生日，因此民间有祭祀太阳星君之举。反映了古代农业社会中，人们祈求年丰岁稔的愿望。

二月初一，日出，家家在院内设香案（有用太阳星君神码者，有不用者），供太阳糕三至五碗，遥向东方日出处焚香膜拜。四十年代以来市面上卖太阳糕者已不多见，一般人家不再祭祀太阳星君，少数祭祀者，仅用黑糖（红糖）烙饼做为供品而已。

早时，有的还要持斋诵《太阳经》。念经之前还有香赞、启请、净口业真言、净身业真言，开经偈等仪式；念经毕也有香赞、净口业真言、净身业真言、安土地真言等仪式。

下午始将太阳糕或糖饼等供品撒下，分给小孩们吃。同时连春节时贴的五彩挂钱揭下来与神码一起焚化，谓之“太阳钱粮”。

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