武统吕布传破解版 武统天下,文治天下

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秦始皇焚书坑儒的背后考虑

秦始皇焚书坑儒天下皆知,但史上有次更加悲惨的焚书坑道鲜为人知。

在中国历史上,秦朝的秦始皇焚书坑儒事件震惊天下,这次事件成了秦始皇一生的污点。这位统一了华夏六国的千古一帝,如果没有焚书坑儒这事,恐怕历史对他的评价一定会正能量一百倍,须知从来的历史书都是由儒生在书写。

秦始皇惹谁不好,偏偏惹到了儒生,他还有好的名声留下来吗?好在后来还有不少站在儒家观点以外的学者,也肯为秦始皇说几句好话,正确评价他的历史功罪。总之,秦始皇不是英雄,至少也是个了不起的枭雄。

秦始皇为什么那么恨儒生呢?这里有三种说法：

第一种说法,儒家学说推行仁政和德政,而秦皇是偏偏听不得这种书生之见。

他要实行的是以武统天下,所谓仁政德政那只能是一种理想,在现实是行不通的。儒生意见大脾气大,处处时时指责秦始皇的政策,惹得秦始皇非常反感非常痛恨那群以私学名义为布道场所的儒家流派。

儒生们反而复之将其惹毛了,不仅下令将儒家经典全部烧毁,还下令活埋了四百多个闹得很凶的儒生秦始皇焚书坑儒天下皆知,但史雹耐上有次更加悲惨的焚书坑道鲜为人知。

第二种说法,因为春秋战国时代是中国文化思想空前繁荣的时代,百家争鸣,学术自由,这与秦始皇崇尚笑枣的法家思想中的专制统治和集权统制产生了巨大的矛盾。李斯滥用了法家思想中的律,而将法的精神抛到了天边外。这里活埋的所谓儒生,并不单单是指儒家学说的信徒,还有其他各种学派、流派的门生,不过是后人用儒生来统称而已。

第三种说法,秦始皇极为厌恶那些打着学术幌子极力贩卖各类荒谬主张的游士,秦始皇天生就恨这类说客门生,将其视为异端学说。如果张仪苏秦生在嬴政时代,必被杀掉。也就是说,秦始皇坑掉的是他认为的江湖术士,是一群骗子,是一群方士。

这就跟徐福那群人骗了他巨额金银财碰肆拆宝逃之夭夭一样,直让嬴政痛恨得牙根痒痒。这类人不仅要活埋,他们的书也必然要被彻底焚烧干净方才罢休。偏偏奇怪的是,你说秦始皇那么仇视儒家学说,可是儒家经典论语为什么没有被他烧毁,却好端端的被保存下来?

但不管怎样,焚书坑儒事件让秦始皇恶名昭著,其负数和差评达到绝对值。然而各位知道吗?中国历史上除了焚书坑儒事件,还有一个焚书坑道事件。

儒道两家在中国历史长河中是并立的两条河流,犹如黄河与长江。然而秦始皇的焚书坑儒,人人皆义愤填膺,对始作俑者鞭挞谴责直至鞭尸,冠之以暴君、屠夫。可是对元世祖的焚书坑道,几乎无人提及,也无人褒贬,或视而不见,或见怪不怪。这到底是什么原因呢?

其实,能与儒并列的只能是道家,而能与佛并立的却是道教。道家与道教不是一回事。秦始皇坑的是儒家,元世祖坑的不是道家而是道教。当然,不论以什么理由,儒家也好,道家也好,甚至道教也罢,均不该以残暴的手段处置。朝廷应该不偏不倚,只可处理某个辩题中的荒谬行径,不可对某一方斩尽杀绝。

然而,自从元世祖焚书坑道事件之后,道教基本上衰落、衰败,而佛教占据了中国宗教的核心局面。儒家毫发未损,佛教大获全胜。那么,焚书坑道到底是怎么一回事呢?原来,道教与元朝的奇特关系导致了一场灭门大案——这就是从成吉思汗的尊崇道教直到元世祖的灭道烧书。

光武帝刘秀的“建武”年号、贞观帝李世民的年号、明英宗朱祁镇的“正统...

中国皇帝年号，五花八门，取号不一，多从古籍书上择句取名。

光武虚则羡帝刘秀的年号建武，取差拍自建立伟业，武统乾坤。意思为光复汉室，以武定江山。和文治天下相佐，在乱中，以武定国。

唐太宗的贞观年号，来源于易经中诗句：天地之间，贞观者也。意思为宏观治国，长治久安，定都西凉，取名长安，今西安市。

明英宗的正统年号，来源于成语：正而统之，意思为正儿八经盯敏的，堂而皇之的统治天下。

假如刘备成功一统,那么他的谥号会是什么?

如果刘备成功一统，那么曹魏集团和孙吴集团，尤其是前者，肯定会被定性为国之叛逆。窃以为刘备自我定位应该不是“推倒重来”的皇帝，而是中兴大汉的匡复之君。那么谥号里以精致、政治正确著称的襄就非常适合武力扫平叛乱的刘备了。杨坚给平尉迟迥的韦孝宽以及平王谦的梁睿都谥襄，郧襄公韦孝或做宽、蒋襄公梁睿。这技高招，给了被赐姓宇文的韦孝宽家族以及宇文泰女婿梁睿家扒团孝族当”周臣“的满足感，同时更是进一步粉饰自己篡位的行为。后面的平叛者谥襄的还有很多，例如狄青的武襄，左宗棠的文襄。当然，襄字用法比较宽泛，辟地有德、甲胄有劳者皆可谥襄春稿。谥襄虽不限于平定叛乱，但总体来看多与恢复和平的军功有关。刘备以仁义为旗帜，也确实践行了这个理想，而他麾下也有治国安民的能臣诸葛亮。因此在已经有襄的情况下，前面加个“文”字也说得过去。慈惠爱民曰文，刘备配得上。

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