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要。
农历五月五日是端午节,在我国民间,每到端午节女婿们都要给岳母送节礼,俗称“送端阳”,端午节又被称为“岳母节”。俗话说“丈母娘看女婿越看越欢喜”,不过,女婿们还是得小心翼翼。端午节这天女婿们都要孝敬岳母。
据《通城县志》(清同治六年版)记载:“五月五日亲故以角黍、腌蛋相馈遗。”给岳母“送端阳”节礼以表达感激之意,其中咸蛋、皮蛋是必不可少的。“送端阳”对渴望“转正”的准女婿而言尤为重要,假如女方答应男友这天到自家做客,那婚事便十有八九了。
中秋节这一天,准女婿们都要到岳母家去“送节礼”,乘此机会,丈母娘全家人,甚至还有热心的亲戚、四邻,都会加入到“盘”(戏耍、使其出洋相)新女婿的队伍中。
“盘女婿”既是一种对新女婿的亲昵之举,更重要的是对他的能力和智力的一种测试,以检验其是否符合“好女婿”的标准,而“盘”的结果,也往往会影响丈母娘是否愿意把女儿许配给这个年轻人。
扩展资料:
端午节、中秋节送给丈母娘的礼物:
送长辈礼品的特点就是“送礼送健康”。父母长辈年纪大了,送的礼品应该首先考虑到他们的身体健康需要。可以给丈母娘送一些日常保健用品比如电子血压计、足浴盆、按摩器材等,也可以针对丈母娘的身体特点,送比较适合饮用的红酒、普洱茶等礼品。
除了上述健康类的礼品,另外送给父母长辈的礼品要以实用为佳。不少父母抱怨说,子女等晚辈来看望时,总是买各种各样乱七八糟的,钱没少花,但不实用。
有着丰富生活阅历的他们,比较排斥那些虚华的东西,可以考虑送一些比较实用的礼物,像一些与做家务活有关的电器,比如洗碗机啊、扫地机啊等等家用小电器,用起来既方便也省力,但他们往往不舍得买,会让他们感受到细心与贴心。
端午节结婚的女子可以回娘家过节吗?
在端午节是不是可以回娘家的过节的,具体的则是建议需要根据当地的风俗习惯来进行判断的。
因为我们地域广阔,不同的地区端午节回娘家的习俗是不一样的。有的地区会觉得端午节回娘家会给娘家带来厄运。有的地区则是觉得端午节需要回娘家躲端午,不可以呆在婆家的。也有的地区则是将端午节视为了归宁日,在当出嫁的女儿需要带老公和孩子回到娘家的。所以说,端午节出嫁的女子是不是可以回娘家的,也是需要根据当地的风俗习惯来进行判断的。
北京习俗介绍:
明代沈榜《宛署杂记》记载当时北京习俗:自农历五月一日至五日,人们把自家的小姑娘打扮得尽态极妍。而已出嫁的女儿也都在这期间归宁
苏州、湖北、成都习俗介绍:
妇女端午节要带着未满周岁的孩子回娘家,称为躲午,就是让孩子躲过端午节的邪气。
山东习俗介绍:
在山东一带,有流传着端午节不能回娘家的说法。他们会觉得,在端午节这一天出嫁的女儿回到娘家,则是会给娘家带来厄运,所以则是不让出嫁的女儿回到娘家的。
所以说,在端午节结婚的女子是不是可以回娘家的,则是建议需要根据当地的风俗习惯来进行判断的。
回娘家的禁忌有哪些?
1、正月初一出嫁的姑娘必须在婆婆家过年,哪怕是不回婆婆家,但也不能在娘家过年。
2、正月十五,这一天是团圆节,不能回娘家,必须在婆婆家过年。
3、农历的二月二,龙抬头的这一天也不能回娘家。
4、清明节,这一天也不能回娘家,而且女人是不能去扫墓的,不管是在婆婆家还是在娘家,女人不能去墓地。
5、五月五日端午节,这一天连小孩都知道是纪念屈原的,可是这一年竟然也不能回娘家,为什么呢,虽然话说,五月五管婆婆母,意思是,五月五日这一天如果回娘家对婆婆不好。
6、农历六月初一,我们这里还流行过半年,过了六月初一这将意味着这一年过了一半了,不管大小它都是个节日,又叫半年,所以,农历的六月初一也不能回娘家。
7、七月十五是鬼节,这一天是不能回娘家的,什么原因,也没人能说的上来,因为是出嫁了,所以就要遵守这个规定。
8、这个节是大节,八月十五,团圆节当然只能在婆婆家过了,如果谁家出嫁的姑娘在娘家过八月十五,左右邻居都是拿来当话柄的,所以谁也不敢冒这个险。
9、九月九日重阳节也是不能回娘家的。
10、是冬至,这一天听说是对公公不好,所以,在冬至这一天必须要乖乖待在自己家里,或者最好是去婆婆家。
可以带粽子,粽子,由粽叶包裹糯米蒸制而成,是中华民族传统节庆食物之一。粽子作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一,传播亦甚远。端午食粽的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
中国的风俗习惯:端午节和中秋节女婿一定是要上丈母娘家的,还要带礼,至于礼物可能婚前和婚后会有区别,这也是一种为人处世,也是一种亲情,当然是值得做的。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。端午文化影响广泛。2006年5月,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;自2008年起,被列为国家法定节假日。2009年9月,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
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端午节的由来:
古代传统节日的起源与古代原始信仰、祭祀文化、天象、历法等人文自然文化内容有关。根据现代人类学和考古学的研究结果,人类最原始的两种信仰是对天地的信仰和对祖先的信仰。古代的节日大多是古人选择一个吉祥的日子,祭拜天地之神、祖先的恩情而形成的。
早期的节日文化体现了古人对自然的崇拜和思想源头的巩固等人文精神。一系列的祭祀活动蕴含着祗园的道德感、礼乐文明等深刻的文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成、微妙完善和普及的过程。
在古代,北方和南方有不同的习俗。先秦时期,中原地区对端午节的民间活动鲜有记载。关于端午节的相关文字记载,“龙舟节”,最早出现于晋代的“地方习俗”,但端午节的习俗早已存在,如赛龙舟祭祀的习俗,早已存在。
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