端午节的课文笔记图片大全大图 端午节的课堂笔记

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五月端阳课文内容

端午节是中华民族的传统节日。《五月端阳》这篇文章主要对端午节的习俗进行了介绍，分姑娘们做香袋，小伙子们赛龙舟，妇女们包粽子，老人们讲屈原的故事几块内容，反映了我国悠久的传统文化。课文可以说是结构简单、脉络清晰，语言通俗。课文可分三段。第一段是写哪一天是端午节和家家门上挂菖蒲、艾草的节日气氛。第二段是写姑娘们、妇女们、小伙子们过端午节的情景。第三段是写端午节包粽子、划龙舟的来历。课文总共安排了两课时完成教学。

我今天上的是第一课时。内容是初读课文，重点学习课文最后一个自然段。根据对教材的理解，我从三个维度预设了教学目标：认知目标：正确流利地朗读课文，理解“菖蒲、艾草、流苏、衣襟、削职流放”等词语的意思，初步感知课文内容。操作目标：通过朗读课文词句，感受端阳浓浓的节日气氛，体会屈原的爱国热情。情感目标：感受中华民族悠久的历史文化传统。感受屈原那火热的爱国情感。

语文课程标准》强调：要重视课堂的生成性，尊重学生的独特体验。新课程标准所倡导的学生学习方式是自主的、合作的、探究的。在这个学习过程中，学生应作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与课堂活动，从而使课堂呈现出丰富性、多变性和复杂性。这样的课堂，是一个不断调整、不断建构的过程，也是根据学生需要、不断调整、动态发展的过程。在这堂课的教学中，我是这样落实以上教学理念的：

一、读通课文，整体感知。

初学课文，读通、读顺、读对是关键。试想，字、词都读不正确，句子也读不通顺，何来理解和体会，更谈不上正确运用。所以在初读课文时，要求学生全身心地投入朗读。在检查朗读时，逐个纠正字音。这一个个教学环节无不体现语文工具性的一面。语文是一个大整体，一篇课文更是一个紧凑的小整体。整体把握文章是培养语感的一个重要条件，也是正确理解课文的一个必要条件，更是培养语文美感不可缺少的条件。在初读课文后，随即以一句话谈谈你对端午节的感受。既对课文有了更深的理解也触发学生的情感体验。

二、联系实际，加深体验。

叶圣陶说过：“生活处处皆语文。”“生活即教育”。教师要引导学生观察生活，体验生活，再现生活，享受生活。比如学生对文中的菖蒲、艾草不熟悉、不了解，就用图片使学生对之有了直观的感受。学生对他们产生了兴趣，就会在课后主动去找寻、通过课外读物去了解它。

三、认识屈原，丰富情感

《五月端阳》属于说明文。说明文区别于其他文体较显著的特点是简单、明了，没有强烈的感情色彩。在处理文本时我采用了新的手法，赋予《五月端阳》感情的外衣——屈原的爱国情、后人对屈原的悼念情。也正是这样的处理，学生才能更珍惜五月端阳，从而更珍惜现在的幸福时光。

四、拓展文本，加深理解

教材要为我所用，提倡用教材，而不是教教材，在使用教材的过程中，要把课文作为传授知识、发展能力的基本依据；但又不能作为唯一的依据，不能拘泥于教材。本课中介绍屈原的知识比较局限，从而使学生的认知范围比较狭窄，学生也很难体会屈原当时那种痛苦无奈的心情。这就需要语文老师充分利用语文这个知识的大缸，拓宽文本。因此，在课前，我也作了充分的准备，大量查阅了有关端午节与屈原的传统文化，为课文的教学作知识上的铺垫。

农历五月初五是端午节，本名“端午”。《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。屈原（约公元前340－前278年）是战国时期楚国人，他因自己的政治理想无法实现，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后，五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知，便纷纷驾舟打捞屈原尸体。为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节。每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。香袋表示屈原的品德节操如馨谥艺，万古流芳：粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了，后成为节日食品，划龙船则表示去营救屈原。 >>>>> 细阅：一个绵延两千多年的中国节日

佳节又至

准备好了吗？

端午诗词 更多...

端午

[唐] 李隆基

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

教学目标：

1、会用回答几个问题，把答案连起来的方法归纳课文主要内容。

2、能把总分形式的两种句式进行改换

3、感爱中华民族悠久的历史文化传统，懂得一心想使祖国富强、一心为人民做好事的人，必将受到人民的敬仰。

教学重点：

通过朗读，感受节日的欢快气氛；归纳课文的主要内容。

教学难点：

感悟为国富强，为人民做好事，必将受到人民的敬仰。

教学过程：

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一、复习回顾

上节课，大家和罗老师一起学习了第18课，谁来回顾一下，这篇课文都写了谁，分别干些什么？（请同学说一说板书）

姑娘们缝香袋

妇女们包粽子

小伙子们赛龙舟

老人们讲故事

二、细读3—7自然段

导入：好，那课文是怎样把这些内容写具体的呢？我们这节课题还要进一步研究，我想这样好不好，大家先和罗老师一起学习其中的一块，然后由大家和同桌，前后桌，或者和自己比较好的伙伴一起按老师和你们一起学习的方法自学，好不好？

（一）学习第五自然段，归纳学法

那大家说，我们先学哪一块呢？（由学生自己选，最后确定其中一块内容。）

1、那我们就学习第5段吧，先请一位同学读这一段，其他同学思考：作者是怎样把这块内容写具体的，你觉得哪些句子写得比较好？

句子1：江河里排着一条条雕饰得酷似游龙的船，船舷两边整齐地坐着准备一显身手的小伙子。他们穿着彩衣，扎着彩巾，双手握着木桨。

句子2：号令一响，几十支桨随着船首大鼓的敲击声“哗哗”划动，龙舟像箭一般飞快驶去。岸上锣鼓喧天，彩旗飞舞，热闹极了。

你觉得这句子好在哪里？（理由：用比喻的方法把船像游龙写得很形像生动；场面描写得紧张热闹，气氛热烈，扣人心弦）

你讲得很好，但你能不能把它读好呢？

评：好在哪？（a.都没有听出来，那麻烦你再给大家读一遍。b.再说不出，请你自己说一说为什么要这样读。）试着感情朗读（齐读）

2、好，这一块内容的学习先告一段落，大家回想一下，刚才的学习方法。（一找，二说，三读）板书

（二）学法迁移，自学其它三部分内容

1、那同学们就用这种方法和自己的同桌，前后桌或者和自己较好的伙伴一起学习其它三块内容。学后试完成作业本4两题。（自学开始）

2、反馈

（1）姑娘们缝香袋作者是怎样把它写具体的，你认为哪些句子写得好，为什么？

句子1：香袋的式样很多，有鸡心形的、虎头形的、菱角形的、辣椒形的，下面垂着五颜六色的流苏。

句子2：孩子们把香袋挂在衣襟上，鲜艳夺目，好像五彩的云霞。

（香袋的式样多；颜色鲜艳而美丽；先总后分的写法）

那我们还能不能用分总的句式说一说？

这样的香袋喜欢吗？你能用读来表达自己的感情吗？

评：怎么样，……我们一起来读一读

姑娘们能编出这样令人喜欢的香袋，她们确实很——“心灵手巧”

（2）姑娘们的香袋缝得令人喜欢，那妇女们的粽子包得怎么样，课文是怎样说的？

句子1：包好的粽子有斧头粽、狗头粽、尖角粽、抱儿粽等，这是按形状来分的。至于白米粽、枣子粽、赤豆粽、猪肉粽，那是按用料来分的。

（理由：粽子形状各异、用料不一；用分总的句式写）

谁能用分总的句式说一句话？你能将自己的说的话改成总分关系的句式吗？

句子2：粽子放在锅里煮，一会儿，屋里就充满了糯米和竹叶的清香。熟了熟了，妈妈捡起一只，让孩子们先分着尝尝。这热气腾腾的粽子，比任何东西都要好吃。

你喜欢吃怎样的粽子就吃怎样的粽子，要咸的有咸的，要甜的有甜的，真是应有尽有。大家想不想吃啊？想吃的请举手，大家都想吃（指名）你很想吃，可老师这里没有粽子，怎么办？那我们就以读代吃，行吗？（评：a.老师感觉你吃得不是很香，谁吃得更香一点，指名读，确实吃的很香）但罗老师总感觉他一个人这样读好像缺了点什么，大家有没有发现？（你们说，这端午节让一个人在那吃，是不是太冷清了？）那我们就一起来以读代吃。把节日的热闹气氛读出来。（齐读）

（3）粽子吃过以后，我们该去听老人们——讲故事

故事的主人公是谁？——屈原，谁知道屈原是何许人？（让学生说，如果学生说不出，出示材料，）

（屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人。他利用楚国民歌的形式，运用楚语方言，创造了“楚辞体”，他的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。诗中抒发了自己的爱国情怀，开创了我国古典诗歌浪漫主义的传统。他的作品被译成各种文字。1953年，屈原被列为四大文化名人之一。）

大家快速浏览，再评价一下，屈原是怎样一个人，给你印象最深的是什么？（有学问，爱国）

屈原最后是什么结果。（投江自杀）

屈原这样有学问，这样爱国的人，而投江自杀，你们觉得他冤不冤哪？（冤）冤在哪？谁来分折一下。

自己一心想使国家富强，却遭到流放；

楚王不任用尽忠报国的人而长叹；

为楚王昏庸腐败，致使都城被人占领，百姓遭难而长叹；

为自己有一腔热血，却报国无门，救国无望而长叹。

那你有话想对屈原说吗？以《屈原，我想对您说》为主题，可以说一两句，也可以多说些，把想说的内容写在家庭作业本上。

嗯，屈原为了不做亡国奴，为了对昏君楚王的反抗，为了表达自己对祖国深深的爱，而投江自杀，所以屈原在跳江前要——“长叹一声”，我们一起来将这句子读一读。

五月初五这一天，他来到汩罗江边，怀抱一块石头，长叹一声：“永别了……祖国！”一纵身跳入江中。

小结：

同学们想一想，屈原战国时期的楚国人，他死了都2000多年了，怎么到今天乃至将来，人们还要在端午这一天包粽子和赛龙舟呀，这说明什么？

（说明有学问，爱国的人，人们永远纪念他）

（三）再读课文，归纳主要内容

现在罗老师把时间再一次还给大家自己，你们自己喜欢读哪一块就读哪一块，喜欢读哪一句就读哪一句，读的时候边想一想，按单元提示所说，这篇课文的主要内容怎样归纳？（归纳前请一个学生读一读单元提示）

这篇课文主要写了五月端阳，姑娘们做香袋，妇女们包粽子，小伙子们赛龙舟的热闹情形和老人们讲述屈原的故事等风俗习惯

端午节的资料

【端午节简介】

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

【端午节由来】

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

【端午节的习俗】

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂荷包和拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

【端午节诗选】

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端说成是“小孩节”或“娃娃节”。

端午节的活动很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。

五月端的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

1、糯米香香传万里，思念深深万里传。红枣甜甜粽里裹，问候声声短信送。端午佳节已来临，阖家团聚笑声欢。愿你佳节心欢喜，健健康康庆团圆！

2、闻着粽子的甜香，想起你可爱的模样；看着热烈的龙舟，想起你温暖的双手；挂起浓绿的艾草，想起你甜美的微笑。亲爱的朋友，今天是端午节，愿你过得快乐幸福。

3、吃的是粽子的香，品的是生活的甜；划的是龙舟的勇，追的是幸福的岸；收的是信息的愿，尝的是友谊的暖。端午来临，读的是祝福的心，享的是幸福的满！

4、静静体验总有一些人值得想念。端午节来临，在这个充满怀念味道的节日里，祝我最怀念的朋友：幸福快乐！

5、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。

6、在我的眼中端午节是一个美妙的节日，他充满了先人的智慧和良好愿望，有一种温馨浪漫的气息。每次看到那青色的粽子，嗅着浓浓的甜香，都会有一种情怀滋生。

7、赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

8、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

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