贵州三都水族节日端节 2021年三都水族端节是几月几号

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水族人民过年风俗

水族的端节就相当于汉族的春节。

水族端节，水语称为“借端”。“端”，意为“岁首”或“新年”；“借”，意为“吃”。因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。又因水族的这个年节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，岁首要过年，端节就定在九月初九，通称“水年”。

端节首尾间隔，一般年成历时50余天，闰年为60余天。首批端节，从都匀市套头地区开始，过端阶段，村村寨寨敲击铜鼓皮鼓，吹笙唱歌，彻夜不绝，终月不止，亲友和周边民族来走访祝贺，水族山乡沉浸在欢乐的氛围之中。

除夕夜，人们将铜鼓或大皮鼓悬于庭中，尽情敲击，以示辞旧迎新。初一凌晨，各家设素席，祭品有鱼（水族把鱼看作素菜）、新糯粑、新米饭、新米酒、豆腐、笋干、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。其中尤以清蒸或清炖“鱼煲韭菜”和“炕（烤）鱼”为必不可少的祭品。

扩展资料

端节是水族同胞所欢度的最为隆重、最盛大的民间节庆，端节具有维系和增强水族人民认同感的教育价值，端节对于水族人民来说具有深刻的伦理道德教育价值,端节具有知识与智慧教育价值，端节还具有审美教育价值及和谐教育价值。有关方面有必要大力挖掘和利用端节的这些教育价值。

水族的历法和端节，准确诠释了汉字"年"，"谷熟也"的本义。表示均分一年为两季的中点。而把一年分为冬夏两季，这是古水历的显著特点。水历年终12月，正是谷熟的秋收时段，端节也成为了辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的节日。

参考资料来源：百度百科-水族端节

参考资料来源：百度百科-水族

水族的传统节日

水族的传统节日

水族节日一：端节

“端”节，又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日，与汉族的春节相似。逢水历十二月下旬至次年二月上旬（阴历八月下旬至十月上旬）的亥日，就是水族端的节日。但各地所过的亥日不一样。

水族节日二：卯节

卯节，水语称之为“借卯”、“解(吃)卯”，只是三都县九阡地区和与之相临的荔波县部分地区水族人过的节日。

水族节日三：苏宁喜节

“苏(丑)宁(月)喜(四)”水语意思是“四月丑日”，过节时间在农历十二月丑日，据说这天“牙花散”、“牙花离”(地母娘娘或生母娘娘)发送许多婴儿去人间，作人家的子嗣。水族地区普遍供祭。三都县和勇地区的吴姓水族为求人丁兴旺，定这天过年。

水族节日四：额节

额节是荔波县德门、母早、太吉、尧古、拉交、水庆等地水族人民的年节。节日选择的时间与活动的内容及方式与端节相似。时间选择在水历正月的酉亥日，半夜设素席祭祖，以鱼为上供珍品，还供以糯饭、甜酒、大小南瓜等。过去也举行赛马与击铜鼓等娱乐活动。

水族节日五：荐节

水语叫“解(吃)荐(正月)”，又称借荐为“荐嗄”，“嗄”是水语对汉族的称呼，故“荐嗄”乃是过汉族年的意思。这一说法明显说明，借荐并非水族传统文化，而是受汉文化影响的产物。三都水族自治县九阡地区有几个村寨，还有周覃地区、阳安地区一些水族居民。

既不过“端”也不过“卯”，而跟汉族一样过春节，其过年时间、祭祀礼仪及娱乐活动等，均与汉俗无异。历史较久的要数阳安的谢姓水族居民。据传，他们原是唐代应州刺史谢元琛的后裔。

水族的传统节日风俗

水族的传统节日包括以下几个：

一、端节

端节，亦称瓜节，是水族人的重要节日，相当于汉族的春节。在三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的水族地区普遍庆祝。水历的十二月下旬至次年二月上旬（阴历八月下旬至十月上旬），选择亥日庆祝，各地所过的亥日不尽相同。

二、卯节

卯节在水语中称为“借卯”、“解(吃)卯”，仅限于三都县九阡地区和荔波县部分地区的水族人民庆祝。

三、苏宁喜节

苏宁喜节的水语含义为“四月丑日”，在农历十二月丑日庆祝。传说这天是“牙花散”、“牙花离”（地母娘娘或生母娘娘）送婴儿到人间作为子嗣的日子，水族地区普遍进行祭祀。三都县和勇地区的吴姓水族人为求人丁兴旺，将此日定为过年之日。

四、额节

额节是荔波县德门、母早、太吉、尧古、拉交、水庆等地水族人民的年节。时间选择在水历正月酉亥日，活动内容与端节相似。节日中，人们设素席祭祖，供品包括鱼、糯饭、甜酒、大小南瓜等。过去还有赛马和击铜鼓等娱乐活动。

五、荐节

荐节在水语中称为“解(吃)荐(正月)”，又称借荐为“荐嗄”，“嗄”是水语对汉族的称呼，说明借荐节是受汉文化影响的产物。在三都水族自治县九阡地区和周覃地区、阳安地区的一些水族居民中庆祝，这些地区的居民不过“端”节和“卯”节，而是跟汉族一样过春节，其庆祝时间、祭祀礼仪及娱乐活动等与汉族习俗无异。其中，阳安的谢姓水族居民历史较为悠久，据传他们原是唐代应州刺史谢元琛的后裔。

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