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古代人们的分工是男耕女织,男子负责耕地,劳作等一些重体力劳动,妇女一般在家织布,汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥,一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿,一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织,自给自足是当时小农经济的主要经营方式。
范成大的《四时田园杂兴》中这样记载”昼出耘田夜织麻,村庄儿女各当家,童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是:白天出去耕田,到了夜晚回来搓麻绳,农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘,但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年,只到近代才逐渐消失。
毫无疑问,古时的农民生活是极为疾苦的,首先是生产力的低下,没有先进的生产工具,种地全凭人力畜力,需要靠犁,耧等工具来耕作,当时已经有锄头了,陶渊明曾写道“晨兴理荒秽,戴月荷锄归。”
在这样的条件下,一个壮年人每天也就能耕几亩地,但是草是长得很快的,所以也就是自给自足的水平,这还是在丰年,如果在荒年,天大旱或者大涝,就得饿死不少人,还有蝗灾等灾害。
而除此之外,还得交纳赋税,服兵役,历朝历代都有各种各样的方法来控制农民,强迫他们服役。柳宗元的《捕蛇者说》中曾说过这种情况,孔子也曾感叹“苛政猛于虎“
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古代盛世百姓的吃:
一:两汉时代
汉朝盛世年间,普通自耕农家常吃麦子做的干饼“糗”,另外还有“汤饼”面食。因为当时没有发酵技术,所以这类主食都是口感坚硬。还有大米或小米做的干饭。稍有点钱的人家,能吃上加甜枣的米饭。
日常蔬菜主要是冬葵和蔓菁,大豆从西域传入后,也是火热受欢迎。大豆的鲜叶干枝,当时全是西汉农民的菜。而《盐铁论》以及各类西汉壁画证明,鸡肉以及猪肝等畜类下水,西汉平民逢年过节时,也能吃得上。
二:盛唐时代
盛唐的农业生产,发达到“稻米流脂粟米白”,天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。唐朝百姓的食品种类,自然也更丰富:主食有“煎饼”“胡饼”“蒸饼”“稻米饭”各类,“蒸饼”更是唐朝各阶层大爱。
汉朝时还非常珍贵的芹菜韭菜,唐代时已经遍及大江南北。瓜果的种类也更多,樱桃梨杏都能吃到。比起汉朝百姓年节常吃鸡肉来,唐朝百姓过节却能吃上猪肉,《北户录》等史料里唐朝百姓过节吃猪肉的桥段,写得十分热闹。
三:两宋年间
现代人熟悉的煎炒烹炸手艺,宋代时也终于成型,老百姓的家常菜肴,种类也是更多。一线城市的肉类消费也激增。《东京梦华录》统计,每天深夜在汴京南熏门接受检验的猪肉贩子,人数就多达上万。
汴京城里面向普通市民的小吃店林立,包子肉饼鹅鸭奶酪全都有,总数多达上万家。不少小吃店都成了百年字号。“舌尖上的大宋”,味道就是这么丰富。
端午节就要到了。三天假期有没有朋友想去的旅游景点?南京有很多好玩又免费的景点,比较适合端午节的时候去。下面就为朋友们详细介绍一下吧!
南京博物馆是中国第一座由国家投资建设的大型综合性博物馆,“一院六馆”各有侧重。历史博物馆有永久性的“江苏古代文明展”。艺术博物馆根据艺术品的质地展示其藏品中的珍品。专题展厅着力打造一流精品展会。非遗馆动态展示江苏省国家级非物质文化遗产名录。民国博物馆集中展示了南京民国时期的社会生活和风俗习惯。数字博物馆将网络技术与现场互动相结合,带给观众一种全新的古代文明体验。
地址:南京市玄武区中山东路321号
开放时间:周二-周日9:00-17:00;它在星期一和国定假日全天开放。
梅园新村纪念馆由中共代表团办公室旧址、国共南京谈判史料陈列馆、周恩来铜像、周恩来图书馆等组成。30号、35号为代表团领导成员、董、李、廖承志、邓及南京市组织部部长的住处。17号是代表团办公室的驻地。在周恩来故居(30号),至今还保留着周恩来用过的书桌、转椅、各省地图和中共代表团的信笺。(详见南京梅园新村纪念馆景点)
地址:宣武区汉府街18-1号
开放时间:周二、周日9:00-17:30(周一闭馆),以场馆公告为准。
南京古生物博物馆位于鸡鸣寺景区,鸡鸣寺景区位于市中心。集展览、收藏、研究、教育于一体。是自然科学普及教育的重要基地,具有科学性、知识性、观赏性和趣味性。
地址:南京市玄武区北京东路39号
开放时间:每周三至周日开放,每天上午9点至下午5点开放,下午4点起停止入场。
义和路有“一条义和路,半部民国史”的美誉。文清高频词汇颐和路夹杂着一望无际的吴彤小道,行人不多。民国政府官员的200多栋豪宅隐藏在高墙密林中,充满口音。在颐和路上,还能看到满架的玫瑰花,真是打卡胜地。
地址:鼓楼区颐和路1号(近鼓楼区政府)
南京的红色旅游景点,位于南京中华门南,是一座松柏环绕的美丽小山。它高约100米,长3.5公里,顶部呈平台状,由三座小山组成。
开放时间:8:00-17:00
地址:南京市雨花台区雨花路215号
不老村始于崂山国家森林公园脚下,止于风景秀丽的香山湖畔。该村的森林覆盖率高达80%,空气中的负氧离子是主城区的500倍。与其他山村不同的是,不老村是距离南京最近的山村,距离江北新区主城10分钟车程,距离河西仅20分钟车程。离市中心比较远,足以在感官上隔绝噪音和车流,但离市区不会太远。几分钟车程就能回到现代化和便利化,也就是说城市不远了,山水更近了。
地址:七珍线古刹七佛寺东南150m。
1、《和端午》
宋·张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
2、《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言,万古传闻为复屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
3、《午日处州禁竞渡》
明·汤显祖
独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来 。
4、《已酉端午》
明·贝琼
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
5、《端阳采撷》
宋·许文通
玉粽袭香千舸竞,艾叶制黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩,粉俏媳妇把景撷。
6、《节令门·端阳》
清·李静山
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵zd符。
7、《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑着来清。
意内称长短,终身荷圣情。
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123独孤雨阳
2019-09-04
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轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂百,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
——浣溪沙·端午 [ 宋度] 苏轼
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
——和端午 [ 宋 ] 张耒
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅,谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气,日星光。离骚读罢总堪伤。无人知解,树转午阴凉。
——小重山·端午 [ 元 ] 舒頔
五月五日午,赠我一枝艾。
故人不可见,新知万里外。
丹心照夙昔,鬓发日已改。
我欲从灵均,三湘隔辽海。道
——端午即事 [ 宋 ] 文天祥
谩说投诗赠汨罗,身今且乐奈回渠何。
尝闻求福木居士,试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死,留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒,为君击节一长歌。
年年端午风兼雨,似为屈原陈答昔冤。
我欲于谁论许事,舍南舍北鹁鸠喧。
——端午三首 [ 宋 ] 赵蕃
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