端午节视频19张照片大全集 端午节视频图

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早上好的端午图片

1、端午节不是想念粽子的味道，而是想念家的味道。

2、端午到了，我送你一个爱心粽子，第一层，体贴！第二层，关怀！第三层，浪漫！第四层，温馨！中间夹层，甜蜜！祝你天天都有一个好心情！

3、好久没有联系，不代表不想念；好久没有问候，不代表不关心；此刻我在想你，知道就行；初夏的阳光灿烂，愿你心情更愉快。端午节到了，祝你端午节安康。

4、五月初五是端午，端午送你五个五：祝你收获多多，五谷丰登；收入多多，五花八门；朋友多多，五湖四海；快乐多多，五彩缤纷；幸福多多，五福临门！

5、今天端午节！我收集世上一切美好的东西为原料，用无忧为外衣，以我的真心祝福为丝带为你包了一个特别的粽子送给你！吃了它你永远快乐，幸福。

端午节是中国的四大传统节日之一,在这个节日都有哪些习俗?

又是一年端午，人们吃粽子、戴香包、赛龙舟、插艾叶……丰富多彩的民俗活动，把这个传统节日装扮得热闹华丽。为了纪念端午节，我国曾多次发行与端午有关的邮票。把流传千载的节日习俗，浓缩在邮票的方寸之间。

1895年

中国出品最早的“龙舟竞渡”题材邮票，是早期商埠邮政机构——福州书信馆于1895年8月1日发行的“商埠龙舟”邮票。该邮票全套9枚，同图异色异值，描绘的是端午节闽江赛龙舟的情景。图案正中是一只由20多人驾驶的正破浪前行的龙舟；背景为连绵起伏的山峦，山脚下是奔腾的江河，河岸上有众多助威的观众。有藏家考证，这套邮票比原来人们认为的世界上第一套体育邮票——“首届奥运会”纪念邮票（希腊发行）还要早发行近一年，是真正的世界上第一套体育邮票。

1953

1953年12月30日我国发行《世界文化名人》纪念邮票。世界和平理事会从1952年起开始评定并颁布世界四大文化名人，包括中国诗人屈原、波兰天文学家哥白尼、法国作家佛朗索瓦-拉伯雷、古巴作家和民族独立运动领袖何塞-马蒂。一套四枚，屈原列为四大文化名人之首。

台湾于1967年6月12日的端午节发行专45《中国诗人》邮票。邮票全套4枚，第1枚便是屈原，另3枚邮票的图案分别为唐代大诗人李白、杜甫和白居易。

首套以“端午节”为名的邮票，是香港于1985年6月19日发行的《端午节》邮票一套4枚及小全张，以端午节标志性的龙舟竞渡为图，4枚邮票首尾相连，可组成一幅完整的龙舟图。1975、1994年分别发行了《香港节日》和《中国的传统节日》邮票，其中均有1枚“端午节”，皆以赛龙舟为主图，后者票面上还出现了屈原像。

1987年的端午节，澳门发行了《端午节》邮票一套2枚，仍是以龙舟为表现题材，分别为“龙舟龙头”与“龙舟竞渡”。这也是澳门首套出现中文铭记的邮票。

1989年6月7日，端午节前一天，台湾发行了《中国古典诗词邮票——楚辞》邮票一套4枚以纪念屈原，选取了屈原《楚辞》中的四个著名作品的代表性名句用诗画表现。这四个作品分别是《离骚》、《九歌少命司》、《九章涉江》和《九辩》。

位于长江三峡西陵峡口的湖北秭归，是屈原的故乡，在这里建有规模较大的屈原祠。1994年11月4日发行的1994-18《长江三峡》特种邮票中，有1枚“屈原祠”，展现秭归屈原祠巍峨挺拔、绿树掩映的壮观景象。

2001年6月25日，国家邮政局发行了《端午节》特种邮票一套3枚。第1枚即为“赛龙舟”，以我国传统的木版年画构图，两条龙舟你追我赶，舟上插着“风调雨顺”、“国泰民安”的彩旗，一派吉祥气息。第2枚“包粽子”一枚邮票中，没有采用传统的吃食场面，而是别有新意地采用悬挂的“如意结”来喻指粽子这一主题物象。倒挂的蝙蝠、撑开的翅膀以及蝙蝠口中衔着的长命锁等构图，清来雅去，若细雨微风。第3枚“避五毒”一枚以虎形葫芦符作为主图物象，脚踩流云，背负宝剑，可谓威风八面。

赛龙舟

包粽子

2001年6月25日（端午节），中国香港特别行政区邮政与澳大利亚邮政联合发行了《龙舟竞渡》邮票一套2枚，以及邮票小全张1枚，以庆祝新世纪第一个端午节。这两枚邮票采用中西结合的绘画手法，描绘了齐头并进的两只竞渡的龙舟，分别以香港会议展览中心及悉尼歌剧院两座宏伟建筑为邮票的背景，展示了我国香港和澳大利亚海湾迷人的景色，邮票的主图则均为挥桨奋进的龙舟健儿。邮票画面再现了赛龙舟夺锦的盛况，洋溢着一片喧腾喜庆的节日气氛。

澳门特别行政区邮政于2004年5月28日发行《文学与人物——离骚》，图中主要人物就是屈原，邮票一套6枚，同时推出小型张1枚。

2007年5月20日发行2007-13《同济大学建校一百周年》纪念邮票一枚，画面是由数字“100”幻化成的水波浪花浮托的同济大学校徽，即昭示同济精神的“三人成众，同舟共济，向着一流目标奋力拼搏”的三人划龙舟图案。龙舟下面的波浪变形为“100”字样，突出了建校百年的含义。

端午节的由来和习俗有照片,(配上文字),

一、端午节的来历：

端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。

端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。

端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。

端午节的第四种说法是为了纪念现代革命女诗人秋瑾的。秋瑾字睿卿、竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜欢骑马、击剑，有当代花木兰、秦良玉的美誉。28岁时参加革命，影响极大，预谋革命起义，不幸在开会时为清兵所捕，坚贞不屈，于光绪三十三年六月初五在绍兴轩亨口英勇就义。秋瑾虽然是六月初五殉国的，但是后人敬仰其诗、其人，复哀其忠勇事迹，乃将其与爱国诗人屈原相提并论，合并举行纪念，也在端午节这一天纪念这位女英雄、女诗人。

二、端午节的主要习俗是：

1、赛龙舟

赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

2、端午食粽

吃粽子端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

3、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

4、悬艾

挂艾草民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

5、悬钟馗像

跳钟馗钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

6、挂荷包和栓五色丝线

挂荷包应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

7、类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

8、游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

游百病又称走百病，流传于四川、陕西和贵州等地的汉族传统民俗文化活动，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。游百病盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为"游百病"及"洗百病"，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

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