汉书句子 《汉书》经典语录

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后汉书的名言

一、有志者事竟成。——《后汉书.列传.耿弇传》

不怕人穷，就怕志短。古今中外，凡是有所成就的人，都是有着坚强的毅力和坚定的信心，事虽难，做则必成。

二、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书.列传.冯异传》

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，为人处世，有得便有失，有失便有得。所以我们不必为一时的得失而忧虑，在失去的同时，往往会得到意外的惊喜。

三、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书.列传.宋弘传》

做人不能忘本，不能喜新厌旧，更不能得意便猖狂。在贫贱时期所结交的朋友，不能忘记；与自己同甘苦共患难的结发妻子，不能抛弃。

四、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书.列传.桓谭传》

老子说：“将欲夺之，必固与之”，要想得到，首先就要付出，就算钓鱼，也要下点鱼饵。但很多人并不知道这个道理，只知道一味地索取、夺取，结果却什么也得不到。

五、丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书.列传.马援列传》

人穷不可志短，人老不能认老。大丈夫为人处世，越是在贫困落魄的时候，就越要意志坚定，不屈不挠；越是在年岁大的时候，就越要精神抖擞，像年轻人一样豪壮。

六、不入虎穴，焉得虎子。——《后汉书.列传.班超列传》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人这一辈子，不经历一些艰险、磨难，就得不到锻炼，很难取得成功。

七、精诚所加，金石为开。——《后汉书.列传.广陵思王荆传》

印光大师说：“一分诚敬得一分利益；十分诚敬得十分利益”，人心都是肉长的，为人处世，就怕一个“诚”字，只要诚心到了，就没有做不成的事。

八、爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。——《后汉书.列传.爰延列传》

作为一个普通人，我们总是会有成见，喜欢一个人，就很难看到他身上的过错；厌恶一个人，即使他身上有很多优点，我们也觉察不到。

《汉书》在文学方面对后世的影响有哪些?其中有哪些经典金句呢?

《汉书》在中国国文学史上的地位很重要，《汉书》不仅继承了《史记》中的部分文化与历史，更是叙述了当时西域的人文、历史、政治等文化，对于后世研究西域文化提供了十分重要的珍贵资料，同时也是研究汉朝时期对于邻国文化的重要依据。从《汉书》中出自的名言警句更是数不胜数，比如：差以毫厘,谬以千里、当断不断,反受其乱、前车之覆,后车之鉴等等。

《汉书》是中国第一部纪传体断代史。由东汉时期班固编撰，先后历经二十载完成。《汉书》与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为"前四史"。主要记载了汉高祖刘邦时期到王莽时期共二百余年的史事。全书共一百篇，约八十万字。《汉书》对于当时的经济、政治、思想文化等都有较详细的记载，并且开创了目录学，使后世更加清楚与直观的了解所载内容，《汉书》是研究上古至西汉末年旳学术发展演变的重要著作，同样也是中国现存最早的一部图书目录及学术文化史。

《汉书》开创了断代史体例，采用叙史的方法，秦汉时期以来，历朝历代畏惧皇权，一般本朝人根本不敢直接评论当时的政治与制度，否则就会有造反之过，严重者更是直接处死甚至受到株连。相反，断代史符合作者的心理，如果前朝已经灭亡，评论与叙述那时的政事，质疑声会很小，更不会受到刑法，所以《汉书》问世后，十分受到历朝历代官修“正史”之人的欢迎。《汉书》中，不仅记载史事，还叙述了那时的水利建设、地理情况、法律、军事等诸多方面，是研究古代自然科学的宝贵资料，更是一部珍贵的历史文化瑰宝。

《汉书》里面有哪些经典中华句典?

【泰山之霤穿石】出自汉代班固《汉书·枚乘传》。雷：音“六”，屋上滴下的雨水。意思是：泰山上的水滴可以穿透石头。比喻“水滴石穿”，只要功夫到了，自然会成功。

【百闻不如一见】出自汉代班固《汉书·赵充国传》。意思是：听别人说一百次，也不如自己亲自看一次。比喻眼见为实。

【常玉不瑑，不成文章；君子不学，不成其德】出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。瑑：雕刻。意思是：平常的玉不雕琢，就不会有好看的花纹；君子不学习，就不能成就他的德行。

【千人所指，无病而死】出自汉代班固《汉书·王喜传》。意思是：被群众所怨恨，没有病也会死掉。比喻众怒不可犯，民心不可违。

【孔子称：“志士仁人。有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣】出自汉代班固《汉书·苏武传》。意思是：孔子说：“志士仁人，只有杀身成仁的，没有因贪生而损害仁义的”，“出使在外，不辱没君王的使命”，苏武能做到这一点。

【安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿】出自汉代班固《汉书·元帝纪》。附：聚。意思是：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。

【百里不同风，千里不同俗】出自汉代班固《汉书·王吉纪》。意思是：方圆百里的地方可能风俗不一样，方圆千里的地方就会习俗各异。

【夫妇之道，有义则和，无异则离】出自汉代班固《汉书·孔光纪》。道：准则。义：情义。意思是：夫妇之间的准则就是有情义就合在一起，没情义就分开。

【寒之于衣，不待轻煖；饥之于事，不待甘旨】出自汉代班固《汉书·食货志》。轻：轻软华贵。煖：同“暖”。意思是：寒冷里的人对于衣服，不要求轻软华贵；饥饿里的人对于事物，不要求甘甜美味。

【既往不咎，来事之师】出自汉代班固《汉书·李寻传》。意思是：事情过去了就别再追究了，可以作为将来事情的借鉴。

【安者非一日而安也】出自汉代班固《汉书·贾谊传》。意思是：安定不是一天功夫就得到的，有一个渐变的过程。

【彼一时也，此一时也，岂可同哉】出自汉代班固《汉书·东方朔传》。意思是：那是一个时候，现在又是一个时候，时间不同，情况有了变化，怎能相提并论呢？

【兵出无名，事故不成】出自汉代班固《汉书·高帝纪》。意思是：出兵没有正当的理由，所以事情不成功。

【兵骄者灭】出自汉代班固《汉书·魏相传》。意思是：认为自己强大而轻敌的军队，必定要打败仗。

【不加功于无用，不损财于无谓】出自汉代班固《汉书·杨王孙传》。意思是：不在无用的事情上用功夫，不在无意义的事情上耗费钱财。

【不教而诛谓之虐】出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。教：教育。诛：惩戒，杀戮。意思是：事先不加以教育，不指明什么是错误的，一旦触犯就处罚或杀掉，这叫做暴虐。

【察伯乐之图，求骐骥于市】出自汉代班固《汉书·枚福传》。意思是：就是把伯乐的相马经反复默诵，背得烂熟，但也无法在集市上买到千里马。比喻只掌握理论而无实践经验，这种理论是不起作用的。

【常思奋不顾身以徇国家之急】出自汉代班固《汉书·司马迁传》。徇：同“殉”，为达到某种目的而献身。意思是：常常想到在国家急难之际，奋不顾身地去报效国家。

【朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善】出自汉代班固《汉书·萧望之传》。争臣：敢于规劝君主之臣。达士：通达事理的人。意思是：朝廷里没有敢于直谏的大臣，则君王便不知自己的过错；国家没有通达事理的人，就听不到至理名言。

【侈而无节，则不可赡】出自汉代班固《汉书·严安传》。侈：奢侈，浪费。赡：富足。意思是：奢侈无度而没有节制，就不可能充裕。

【聪者听于无声，明者见于无形】出自汉代班固《汉书·伍被传》。聪：听觉灵敏。明：眼睛明锐。意思是：听觉灵敏的人，人家未说之前已经耳有所闻了；目光锐利的人，在事物还未出现之前，就已经觉察到了。说明智者透彻事理，富于先见之明。

【地之硗者，虽有佳种不能生】出自汉代班固《汉书·贾山至言》。硗：土质坚硬瘠薄，不适于耕种。意思是：土质硗瘠，纵有良种，庄稼也长不好。

【毒药苦口利病，忠言逆耳利行】出自汉代班固《汉书·刘安传》。毒药：良药。意思是：好的药虽然苦口，但利于治病；忠言虽然刺耳，但有利于自己修养品行。

【福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来】出自汉代班固《汉书·枚乘传》。意思是，福祸都有其产生的根源，除去它的根源，灾祸就无从产生了。

【宽小过，总大纲】出自汉代班固《后汉书·班超列传》。意思是：要抓住大事，宽恕小的过失。

【款言不听，奸乃不生，贤、不肖自分，白、黑乃形】出自汉代班固《汉书·司马迁传》。款：空，不真实。形：现。意思是：不听假话，就不会产生邪恶的事，贤和不肖自然界线分明，白和黑也会明显地区别开来。

【利不苟就，害不苟去】出自汉代班固《汉书·贾谊传》。苟：苟且，随便。意思是：利益不要随便去求取，祸害也不要苟且躲避。

【量材而授官，录德而定位；则廉耻殊路，贤不肖异处矣】出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。意思是：按照才能高低授给官职，凭德行高低来定职位，这样就把贤和不肖分开了。

【临渊羡鱼，不如退而结网】出自汉代班固《汉书·董仲舒列传》。意思是：站在水边羡慕鱼好，不如回去织网去打捞。

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