德行六感悟 德行六的道理

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于德行六感悟 德行六的道理的文章，本文对文章德行六感悟 德行六的道理好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

弟子规每句话的心得感悟

写作思路：扣叙述与描写的内容，力求做到不突兀、不生硬，不长篇大论或肆意抒情，这样也可以使听者有水到渠成之感，有情真意切之感。

正文：

初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。听完某位名家的幸福人生讲座之后，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。

所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思?就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。

“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。

“父母呼、 应勿缓、 父母命、 行勿懒、 父母教、 须敬听 、父母责、 须顺承”，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢?父亲早年读过几年私塾，对我们的教育是严而宽，用餐时长辈不上桌，晚辈绝不可以动筷子，“长者先，幼者后”，有好吃的长辈先尝。

所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。父亲老家在农村，生活非常贫困，爷爷奶奶生病时，母亲把家中所有的积蓄和每月工资，全部拿出来给老人治病，而父母只好借债过日子。父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。

早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行。

然而五戒十善比较概括，具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。

除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，如果时光倒退200年，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。

毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。

这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。

可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

孔子“六言六弊” 意思

一、“六言六弊”出自《论语·阳货篇》，是孔子提出的六种品质，以及一个人只有某一种品质而导致的弊病。“六言”分别是仁、智、信、直、勇、刚六种品德。“六弊”指的是仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。

二、原文

子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

三、翻译

孔子说：“仲由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”

孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”

扩展资料

《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。

《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。

中华文明的精神标识和文化精髓

中华文明的精神标识和文化精髓凝练是一统、二魂、三事、四维、五常、六德行。

1、一统

一统指我国自古以来便具有的大一统理念，它根植于我国人民的思维模式中，具有超越性的存在价值。大一统的思想观念作为中华优秀传统文化中的重要元素之一，对国家的统一和稳定一直起着关键作用。

2、二魂

二魂指自强不息与厚德载物的精神，它是中华民族生生不息绵延发展、历经磨难又不断浴火重生的基因密码。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。

3、三事

三事指正德、利用、厚生，此三点体现了我国在正确理念指导下应有的治理方式，是中国文化的突出品质和精妙总结。

4、四维

四维指“礼义廉耻”，是管仲提出的维系国家的四项道德准则，他提出用此四维治国，则可使人民行为方正、邪事不生。

5、五常

五常指儒家提出的“仁义礼智信”，贯穿于中华伦理的发展当中，是我国价值体系中的核心因素之一。对待“仁义礼智信”，我们既要摒弃其中不适合当下发展的元素，又要发扬其中的积极因素，使其适应社会发展的变化和时代精神的进步，立足当代语境对其进行新的阐释，赋予其新的时代内涵，为构建社会主义核心价值观提供重要思想源泉。

6、六德行

六德行指具体实践中“正德与力行”的六种方式，即反复强调的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”。此六者以“仁爱”为一切基础，相互贯通、紧密联系，是具有严密逻辑、高度自洽的有机整体。

以上内容是小编精心整理的关于德行六感悟 德行六的道理的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢德行六感悟 德行六的道理这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！