开悟短句子 开悟句子

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关于开悟的句子

1. 人生对于明哲善思的人来说，是个喜剧；对于多情善感的人来说，是个悲剧。

2. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

3. 一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。

4. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

5. 佛曰：刹那便是永恒。

6. 圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

7. 我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。——星云大师

8. 有些事，有些人，当你想着去忘却的时候只是在你的心上，重新印刷了一遍你忽视我多久都没关系但你永远无法改变，那些我带给你的回忆。

9. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

10. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

11. 我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。

12. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

13. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

14. 人生最大的幸福不是占有，而是追求的过程。别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。

15. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

16. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

17. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

18. 故意去找寻快乐，往往找不到，反而带来空虚和烦恼。但有时在有意无意之间，愉快的事情却不速之客，突然到来，令人捉摸不透。

19. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

20. 闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

佛教开悟经典语录

阿弥陀佛！

1、《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。」

2、《心经》云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」

3、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云：「佛言：「文殊师利！如【般若波罗蜜所说行】，能速得阿耨多罗三藐三菩提。

复有【一行三昧】，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多罗三藐三菩提。」

4、印光大师曰：「净土法门」，【三根普被，利钝全收】；乃【如来普一切上圣下凡】，令其於此生中，即了生死之大法也。於此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。

5、【本愿称名，凡夫入报】

《佛说无量寿经》云：（第十八愿）「设我得佛，【十方众生】，至心信乐，欲生我国，【乃至十念】，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」

6、【是心作佛，是心是佛】、【得见诸佛，念佛三昧】、【五逆十恶，亦能得度】

《佛说观无量寿经》云：「

见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。

是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，【是心作佛，是心是佛】。

无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。

其光明相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛。【以见诸佛故，名念佛三昧】

下品下生者：「或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善」，临命终时，遇善知识，为说妙法，教令念佛。若此众生为苦所逼，已「不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪……【於一念顷，即得往生极乐世界】，於莲华中，满十二大劫，莲华方开」。见观世音及大势至二大菩萨，为其说法。

」

7、【平生业成，现生不退】

【一切诸佛所护念】

《佛说阿弥陀经》云：「舍利弗，於汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为【一切诸佛之所护念】，皆【得不退转於阿耨多罗三藐三菩提】。」

8、【十大愿王，发愿往生，导归极乐】

《华严经?普贤行愿品》云：「

愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

一切圆满尽无馀，利乐一切众生界。」

9、【忆佛念佛，必定见佛】、【都摄六根，净念相继】

《楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》云：「若众生心，【忆佛、念佛，现前当来，必定见佛】，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。

佛问圆通，我无选择；【都摄六根，净念相继】，得三摩地，斯为第一。

」

10、【往生开示，功德庄严】

《往生论》云：

何等世界无。 佛法功德宝。

我愿皆往生。 示佛法如佛。

我作论说偈。 愿见弥陀佛。

普共诸众生。 往生安乐国。

11、【十方诸佛菩萨，皆由阿弥陀佛化，极乐世界出】

《愣伽经》云：「

十方诸刹土，众生菩萨中，

所有法报佛，化身及变化，

【皆从无量寿，极乐界中出】。」

12、【八关斋戒，药师佛号，导归极乐】

《药师琉璃光如来本愿功德经》云：「

若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及馀净信善男子、善女人等，有能受持【八分斋戒】，或经一年、或覆三月受持学处，以此善根，【愿生西方极乐世界无量寿佛所】，听闻正法而未定者，若闻世尊，【药师琉璃光如来名号】，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨等八大菩萨，乘空而来，示其道路，即於彼界，【种种杂色众宝华中，自然化生】。

」

13、【方便念佛，共成佛道】

【家家阿弥陀佛，户户观世音】

【受持法华，导归极乐】

《法华经?方便品》云：「若人散乱心，入於塔庙中，【一称南无佛，皆已成佛道 】。」

《法华经?观世音菩萨普门品》云：「

【妙音观世音】 梵音海潮音

胜彼世间音 【是故须常念】

念念勿生疑 观世音净圣

於苦恼死厄 能为作依怙

具一切功德 慈眼视众生

福聚海无量 是故应顶礼」

《法华经?药王菩萨本事品》云：「若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身後不复受。若如来灭後，後五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，於此命终，即往【安乐世界】，【阿弥陀佛】大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，

【得菩萨神通、无生法忍】。」

14、【菩萨觉母，导归极乐】、【弥陀授记，文殊愿圆】

《文殊师利发愿经》云：「

【愿我命终时， 除灭诸障碍，

面见阿弥陀， 往生安乐国。】

生彼佛国已， 成满诸大愿，

【阿弥陀如来， 现前授我记。

严净普贤行， 满足文殊愿，】

尽未来际劫， 究竟菩萨行。

」

15、【念佛易行道，速得圆满果】

龙树菩萨?易行品?云：「

【若人疾欲至不退转地者】，应以恭敬心，执持称名号。

【阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名自归，即入毕定，得阿耨多罗三藐三菩提。】」

16、【无禅有净土，万修万人去】

【无禅无净土，没个人依怙】

永明延寿大师?四料简?云：「

有禅有净土，犹如带角虎，

现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去，

若得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路，

阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，

万劫与千生，没个人依怙。」

17、【念佛一法，圆收万法】

虚云禅师曰：「

盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施；见恶心众生，教之以持戒；见嗔心众生者，教之忍辱；见懈怠众生，教之精进；见乱心众生，教之以禅定；见痴心众生，教之以般若。所以，布施度悭贪，持戒度邪恶，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴，此乃六度对治法门之义也。」

故曰：「末法亿亿人修行，罕得一道；唯依念佛，得度生死。」

启智开悟的句子 启智开悟的句子推荐

1、心中若有桃花源， 何处不是水云间？ 成佛无须菩提叶， 梧桐树下亦参禅。 明月清风谁与共， 高山流水少知音。

2、人这一生是开悟的过程，不是修的过程。开悟时就是链接天地灵气。

3、无论你活成什么样子，背地里都会有人对你说三道四，不申辩不计较一笑了之，其实就是最好的蔑视。

4、一个确信自己是正确的人，是不会在乎别人的反应和认可的。如果你认为自己对，就应该走自己的路。

5、没有内在的平静，就没有外在的安宁。人在最好的时光，总会犯上一些痴，一些傻。来路是归途，每一个人，从哪里来，就要回归哪里去。

6、梦想之所以可贵，正在于它的孤独，即使不被理解，即使不被肯定，依然是值得奋不顾身去追求的专属于自己一个人的东西， 哪怕千山万水，哪怕岁月迢迢。

7、人生如旅途，一边说着再见，一边却又在遇见！每个人都希望在旅途中能遇到喜欢的，合适的人，但现实就是:你会发现遇到喜欢的不一定合适，合适的不一定喜欢，最后能成全的往往都是互补的两个人！

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