贪图钱财的句子 贪图贪图

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有个文言文讲人的贪欲

1. 求几句关系形容人贪婪自私的文言文,最好多举几句,谢谢

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！（选自唐代柳宗元《蝜蝂传》）

译文：

现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，（他们）有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看起来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样，也太可悲了！

2. 谁有关于贪婪的古文,最好还有个故事给我

原文

昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（yù）金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”

【注释】1.清旦：清早 2.适：往，去，到 3.鬻：卖

译文

从前齐国有个特别想得到金子的人， 清晨穿戴好衣帽到市场去。到卖金子的地方，乘机抢夺金子离开了。巡官捆绑并捉住了他，问他：“人都在那里，你为什么要抢他的金子？”那人对巡官说：“我在拿金子的时候，根本没有看到人，只看到金子。”

3. 【谁有关于贪婪的古文,最好还有个故事给我.急】

【小故事】 “人心不足蛇吞相”是一个典故，其大意是： 从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望.这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他.一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝.蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了. 所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象.故此，留下了“人心不足蛇吞相”的典故. 今天，人们渐渐地把“人心不足蛇吞相”写成“人心不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足，就像蛇贪心很大最终想吞食大象. 【古文】今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室.不知为己累也，唯恐其不积.及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣.苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒.虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也.亦足哀夫！（选自唐代柳宗元《蝜蝂传》）译文：现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够.等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，（他们）有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了.如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训.即使他们的外形看起来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样，也太可悲了。

4. 《勿贪多》文言文讲了一个什么道理

不要太过贪心，贪欲之念是生命痛苦的根源。

原文：

瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急。大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。”

白话译文：

瓶子里有果子。孩子伸手去瓶子里拿，抓了满满一把。瓶口小，手无法出来，手因此很疼，心急大哭。母亲说：“你不要贪多，少拿几个手就可以出来了。”

此文出自民国·佚名《共和国教科书新国文》第三册中的第二十四课《勿贪多》

扩展资料

写作背景：

文章虽短，却蕴含着丰富的人生哲理。直到今天，依然启人深思。勿贪多”是从小就要养成的道德约束底线。我们大人都知道，贪念是生命痛苦的根源，小孩子不懂这些，只知道拿自己喜欢的东西，并且是想要一次拿完。

自幼父母就告诉我们，一个一个往嘴里填，不要一次塞满，小心噎着。不是自己的东西，不能拿，这是规矩。吃东西时，慢点吃，少吃滋味好，多吃滋味少。

如果童年时大人能教授我们这个道理，是会受用一生的。勿贪多，教会了我们节制与取舍，从思考和判断上划定了贪婪的底线。在我们大人的世界里，大多数都知道贪多嚼不烂这个道理。

但是很多人并没有自幼从思想上形成道德准则，当我们长大后，面对花花世界、灯红酒绿、财富、权力、在选择的时候就没有这样一个门槛底线制约自己的判断，贪欲熏心，迷失了自我。这么一个很浅显的道理，很多人就是没有做到，是因为自小缺少“勿贪多”的实践教学。

文章赏析：

该文言简义丰，的确耐人寻味。虽然写的是小孩，折射的却是大人的影子。虽然写的是过去，遇见的却是现实的存在：

我几乎每周都要坐车，坐公交车排队，经常遇见，有大人带着小孩，说：“快到车上抢几个位置”，果然就有带着红领巾的小孩，不排队，直接窜进车上，帮大人争抢座位，一抢就是两个、三个座位。这位带着红领巾的小孩抢座位，不是他的本意，他是在完成大人给的任务。

有一次，我在街道一家卖玩具的店门口，遇见四个女人领着三个小孩，买玩具，一个小孩又哭又闹，要了一样又一样，一大人不断地给他买，另一大人说，“别依着她”，第三个大人却说：“紧她去（让他去）”。

这第三个大人应该是又哭又闹的那个小孩，有了母亲的纵容，这个小孩得到了几样玩具，尽管如此，这个小孩还是盯着另外两个小孩手里的玩具。

5. 有一篇古文,讲的是一个屠夫杀狼

这篇文章的名字叫《狼》1、原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。2、译文 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。

屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。

骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。

他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。

过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。

他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出 *** 和尾巴。

屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。3、出处 出自清朝蒲松龄的《聊斋志异》扩展资料1、赏析 本段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的 *** 和结局。

“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。

“暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。

“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

2、作者简介 蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。

补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。 他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。

内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。

除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。3、《聊斋志异》简介 《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

贪图利益的句子

1. 一旦对利益有损，人们就会及时止损，止损就意味着断交，就是不再把你当朋友相待，人都是不会和铁公鸡交朋友的，也不喜和小肚鸡肠，斤斤计较的人交往。以前我的朋友很多，多到数不过来，现在我的朋友很少，几乎一个都找不到了，以前我没有出事，朋友一大堆，后来我出事了，没有几个朋友来关心帮助我，就是这么现实，我身在牢笼给不了他们任何利益，他们也就远去了，这也是人之常情。

2. 为了家族的利益，你们不曾考虑过儿女的感受。

3. 坚持不算正能量，笑着坚持才算。

4. 你要接受这世界上总有突如其来的失去，洒了的牛奶遗失的钱包，走散的爱人，断掉的友情等等，当你做什么都于事无补的时候，唯一能做的就是努力让自己过得好一点，丢都丢了就别再哭了。

5. 不要以不聪明，没天分做借口！多数人努力程度之低，根本轮不到拼天赋！

6. 当局者迷，做人做事不怕沉迷其中，就怕在沉迷时无一人提点你，给你建议。人生路上，我们少不了要做几回局中人，能听取别人的建议才是正道。

7. 不喜欢勾心斗角，不喜欢被算计，不喜欢假假的友情。我喜欢简单的人，简单的事。

8. 这世上有很多事情是你无能为力的，好端端的身体突然就生了重病，深信不疑的人突然就背叛了你，多年的友情突然就破裂了，刚刚还在微笑的自己突然就哭了。

10. 《道德经》中讲：“上士闻道，劝而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

11. 好好享受拥有美丽的过程，我们才会在磨练中成长。——越是平凡的陪伴，就越长久。放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解;放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求。人活一世重要的是经历。成长是一段锥心的疼痛。思念就跟爱情一样，是会耗尽的。

12. 眼见为实最重要，不是亲眼所见不要乱说。背后议论别人不是君子所为，你议论别人就要想到别人可能也会议论你。说话办事要有主见，不要人云亦云。

13. 又过了好一会，他心里已经有些急不可耐，对于自己长时间的等候有些不满。

14. 宁交双脚跳，不交眯眯笑

15. 莫言名与利，名利是身仇。唐杜牧

16. 〔 曾经多么好的姐妹，现在为了利益名义金钱跑到了情敌那边一起说我们，我想告诉你，你早晚被雷劈〕

17. 贪图享受则不思进取，不思进取则坐吃山空，坐吃山空则铤而走险，为官的贪赃枉法，为民的则杀人抢劫，最后xxx灭亡；而清贫则勤俭，勤俭则发愤，发愤则守法，守法则平安。作者：冯玉祥

18. 不要太挑剔别人的生活，也不要太在意别人的眼光。

19. 这就是利益驱使,敌人与朋友的转变,无论是由朋友变成敌人,还是由朋友变成敌人也好,始终不变的只有利益!为了利益,一切都可能发生!

20. 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

形容一个人很贪小便宜的话有哪些?

形容一个人很贪小便宜的话有很多，以下是部分相关话语。

1、尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，终以贪心媚君禄。——柳曾《险竿行》

其意思是：你如今把财产看的比生命重要，忠义孝道白白挂嘴上。终日用危险的竞技获得赞赏和财富。

2、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。——无名氏《醉太平·夺泥燕口》

其意思是：从燕子的嘴里夺泥，从针头取铁，从佛像脸上刮金，贪心的丑恶面目如此。

3、昨遇饥年，为甚累增劝教。怎奈向、人人忒。越贪心，生狠妒，百端奸巧。——王哲《换骨骰 叹脱祸不改过》

其意思是：为了百姓我劝导人们向善，那年饥荒，谁知道人人自危，人人贪心生出狠辣妒忌，百般奸恶。

4、争名竞利，恰似围棋。至於谈笑存机。口幸相谩，有若蜜里藏砒。见他有些活路，向前侵、更没慈悲。夸好手，起贪心不顾，自底先危。 ——马钰《满庭芳 看围棋》

其意是：人们追逐名利就像下围棋，谈笑之间其实蜜里藏砒害人，看见他人不顺还向前倾不怀慈悲心。手段之残忍，一旦有了贪心什么都不顾的时候，其实早已自取灭亡。

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