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1、? 心平则气自和。
2、? 心统性情者也。
3、? 志者诗之本也。
4、? 百学须先破志。
5、? 百学须先立志。
6、? 仁之发处自是爱。
7、? 守正直而佩仁义。
8、? 朋友,以义合者。
9、? 活到老,学到老。
10、? 让者,礼之实也。
11、? 蹉跎莫谴韶光老。
12、? 人之操履无若诚实。
13、? 不患妨功,惟恐夺志。
14、? 为学乃能变化气质耳。
15、? 习于智长,优与心成。
16、? 保初节易,保晚节难。
17、? 兼取众长,以为已善。
18、? 内无妄思,外无妄动。
19、? 在心为志,发言为诗。
20、? 志大量小无勋业可为。
21、? 有则改之,无则加勉。
22、? 百尺竿头,更进一步。
23、? 破志不坚,终不济事。
24、? 立志不坚,终不济事。
25、? 辞达则止,不贵多言。
26、? 不念旧恶,此清者之量。
27、? 不能感人,皆诚之不至。
28、? 嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。
29、? 循序而渐进,熟读而精思。
30、? 水激石则鸣,人激志则宏。
31、? 治国之道,在乎猛宽得中。
32、? 自修则人不得以非理相加。
33、? 自古圣贤,皆以心地为本。
34、? 高蝉多远韵,茂树有余音。
35、? 泛观博取,不若熟读而精思。
36、? 虚心顺理,学者当守此四字。
37、? 让,德之主也,让之谓懿德。
38、? 国以民为本,社稷亦为民而立。
39、? 爱亲敬长,所谓良知良能者也。
40、? 读书之法,莫贵于循序而致精。
41、? 读而未晓则思,思而未晓则读。
42、? 谦固美名,过谦者,宜防其诈。
43、? 傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
44、? 思索,譬如穿井不懈,便得清水。
45、? 日省其身,有则改之,无则加勉。
46、? 渠那得清如许,为有源头活水来。
47、? 非才无以济志,非志无以辅其志。
48、? 世路无如贪欲险,几人到此误平生。
49、? 人之进学在于思,思则能知是与非。
50、? 你认为是炮弹的,在宽容慷慨、气。
51、? 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
52、? 圣人之所以为圣也,只是好学下问。
53、? 小勇,血气所为;大勇,义理所发。
54、? 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
55、? 敬者何?不怠慢、不放一荡之谓也。
56、? 昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
57、? 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
58、? 欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。
59、? 深源定是闲中得,妙用原从乐处生。
60、? 等闲识得东风面,万紫千红总是春。
61、? 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
62、? 自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
63、? 读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。
64、? 读书有三到,谓心到,眼到,口到。
65、? 远游以广其见闻,精思以开其胸臆。
66、? 问佢那得清如许,为有源头活水来。
67、? 问渠哪得清如许,为有源头活水来。
68、? 须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。
69、? 为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。
70、? 人各有所长,能各取所长,皆可用也。
71、? 欲事之速成,则急遽无序,而反不达。
72、? 少年易学老难成,一寸光一阴一不可轻。
73、? 思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
74、? 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
75、? 诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
76、? 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
77、? 责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。
78、? 人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。
79、? 学固不在乎读书,然不读书则义理无由明。
80、? 人之作孽,莫甚于口;言语尖刻,必为人忌。
81、? 尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。
82、? 自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信。
83、? 为学之道,莫先于穷理;穷理之要,需先于读书。
84、? 凡人便是生知之资,也须下困学勉行的工夫方得。
85、? 知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。
86、? 让,德之主也,让之谓懿德,——左传、让者,礼之实也。
87、? 信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。
88、? 无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学, 成功之路也。
89、? 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
90、? 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
91、? 涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。
92、? 书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无著力处。
93、? 圣人所说底话,光明正大,出自:宋朱熹《朱子语类易九》底:同的。
94、? 勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年,日月逝矣,岁不我延。
95、? 半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来。
96、? 昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻,向来枉费推移力,此日中流自在行。
97、? 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新,等闲识得东风面,万紫千红总是春。
98、? 读书须是遍布周满,某尝以为宁详毋略,宁不毋高,宁拙毋巧,宁近毋远。
99、? 最灵繁的人也看不见自己的背脊,——非洲 谦固美名,过谦者,宜防其诈。
100、? 少年易老学难成,一寸光一阴一不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
朱熹的名言有:
1、勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。日月逝矣,岁不我延。
2、问渠那得清如许,为有源头活水来。
3、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。
4、观书亦须从头循序而进,能够浅深难易有所取舍,自然意味详密。
5、满江红秀野诗翁,念故山十年乖隔。聊命驾朱门旧隐,绿槐新陌。好雨初晴仍半暖,金釭玉斝开瑶席。更流传丽藻借江天,留春色。过里社,将儿侄。谈往事,悲陈迹。喜尊前此刻,镜中如昔。两鬓全期烟树绿,方瞳好映寒潭碧。但一年一度一归来,欢何极。
6、大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后能够有得也。
7、活到老,学到老。
8、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。
朱熹的名言名句
1、礼即理也。
2、活到老,学到老
3、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
4、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
5、朋友,以义合者。
6、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
7、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
8、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
9、立身以立学为先,立学以读书为本。
10、日省其身,有则改之,无则加勉。
11、问渠那得清如许,为有源头活水来。
12、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
13、百学须先立志。
14、胸怀坦荡,正大光明。
15、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
2朱熹的名言名句集锦
2、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
3、活到老,学到老。
4、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
5、问渠那得清如许,为有源头活水来。
6、立身以立学为先,立学以读书为本。
7、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
8、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
9、胸怀坦荡,正大光明。
10、礼即理也。
11、日省其身,有则改之,无则加勉。
12、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
13、朋友,以义合者。
14、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
15、自修则人不得以非理相加。
16、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
17、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
18、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却
3朱熹的名言名句精选
1、读而未晓则思,思而未晓则读。
2、问渠那得清如许,为有源头活水来。
3、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
4、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多读数遍,自然上口,久远不忘。
5、三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
6、礼即理也。
7、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。
8、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咽,终不知味也。
9、涵养为首,致知次之,力行又次之。
10、读书之法,既先识得他外面一个皮壳了,又须识得他里面骨髓方好。
11、朋友,以义合者。
12、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲
4朱熹名言
朱熹名言
1、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。—— 朱熹
2、圣人所说底话,光明正大。出自:宋?朱熹《朱子语类?易九》底:同的。—— 朱熹
3、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。—— 朱熹
4、人光明磊落便是好人。出自:宋?朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落:胸怀坦荡,正大光明。—— 朱熹
5、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。—— 朱熹
6、百学须先立志。—— 朱熹
7、问佢那得清如许,为有源头活水来。—— 朱熹
8、日省其身,有则改之,无则加勉。—— 朱熹
9、自修则人不得以非理相加。—— 朱熹
10、读书有三到,谓心到、眼到、口到。—— 朱熹
11、月盈则亏,日中则昃—— 朱熹
12、自古圣贤,皆以心地为本。出自:宋?朱熹《朱子全书?学二》圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万
5励志名言朱熹
1、自古圣贤,皆以心地为本。
2、事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。
3、师严道尊,教乃可施。
4、心平则气自和。
5、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
6、问渠哪得清如许,为有源头活水来。
7、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。
8、知其不善,则速改以从之。
9、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。
10、言常苦于有余,行常苦于不足。
11、学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。
12、不能感人,皆诚之不至。
13、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成。
14、虚心顺理,学者当守此四字。
15、故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。
16、俱收并蓄,待用无遗。
17、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
18、涵养、致
6朱熹的名言摘抄
朱熹的名言1
1. 人之进学在于思,思则能知是与非。
2. 欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。
3. 君子小人趣向不同,公私之间而已。
4. 读书之乐何处寻,数点梅花天地心。
5. 等闲识得东风面,万紫千红总是春。
6. 不以小恶掩大善,不以众短弃一长。
7. 为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。《朱子语录》
8. 一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。 《朱子全书》
9. 天知、神知、我知、子知,何谓无知?《小学》
10. 凡事廉恭,不得盛气凌人,自取其辱。
朱熹的名言2
1. 立志不坚,终不济事。
2. 不能感人,皆诚之不至。
3. 百学须先立志。
4. 日省其身,有则改之,无则加勉。
5. 书册埋首何日了,不如抛却去寻春。
6. 天下事,坏于懒于私。
7. 心大则百物皆通,心小则百物皆病。
8. 志大量小无勋业可为。
9. 诚能体而存之,则众善之源
7朱熹名言集锦
● 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
● 礼即理也。
● 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
● 活到老,学到老
● 大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
● 朋友,以义合者。
● 读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
● 少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
● 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
● 读书有三到,谓心到,眼到,口到。
● 立身以立学为先,立学以读书为本。
● 涵养、致知、力行三者,便是以涵养
8关于朱熹名言
1、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
2、礼即理也。
3、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
4、活到老,学到老
5、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
6、朋友,以义合者。
7、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
8、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
9、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
10、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
11、立身以立学为先,立学以读书为本。
12、涵养、致知、力行三者,便是以
9精选朱熹名言
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→ 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
→ 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一 饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜 珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
→ 礼即理也。
→ 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
→ 活
10朱熹名言精选
● 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
● 礼即理也。
● 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
● 活到老,学到老
● 大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
● 朋友,以义合者。
● 读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
● 少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
● 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
● 读书有三到,谓心到,眼到,口到。
● 立身以立学为先,立学以读书为本。
● 涵养、致知、力行三者,便是以涵养
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