张生的诗句 张生惊艳

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张生自比司马相如,躲墙角对崔莺莺吟诗,大胆“凤求凰”!

品读《西厢记》：第一本第三折·03

我们认为崔莺莺与张生二人彼此“一见钟情”的说法，是想当然耳。

《西厢记》一书中虽言说张生对大美女崔莺莺一见倾心，但并未写崔莺莺对张生有什么感觉，甚至连一句关于张生的话都没有。

而且，见张生第一面时，崔莺莺隔着一面墙，只是远远地、匆匆地瞥了一眼，连张生具体长什么样子，她都没看清楚。

再有，崔莺莺在听完红娘讲述张生的笑话后，也没说一句能表露她对张生有什么心意的话。

试想：崔莺莺一不知张生其面目，二不了解张生其人性情，怎么会那么突兀地对张生“一瞥钟情”呢？

张生倒是对崔莺莺只看一眼，便爱得忘乎所以、如痴如狂，他还一厢情愿地认为崔莺莺对自己，也怀有一样的情思。这一切，都只是张生单方面的想法而已。

直到故事发展到此时，张生早早潜伏起来，偷偷观看崔莺莺烧夜香，并吟诗试探崔莺莺的时候，崔莺莺才终于有了个机会，简单认知了一下张生。

话说张生住下普救寺西厢房后，一个人在房间里因闹相思失眠了几天后，他从寺院的和尚处得知，崔莺莺每天晚间都要到花园里烧香。

于是，张生就抓住一个晚上的好时机，很早便蹲守在花园里太湖石旁的墙角里，静等崔莺莺惊艳出场。

终于，夜深人静，月朗风清，两边僧房里的和尚们都睡着了。

时间一分一秒地煎熬过去，崔莺莺终于带着红娘，踮着脚尖，走走停停，悄悄向花园这边来了。

张生正在流氓邪念中兀自沉醉，要趁其不备、一把紧紧抱住崔莺莺的时候，忽然听到花园的角门打开声，继而看到崔莺莺和红娘带着香案来到了花园里。

这是张生第二次看到崔莺莺。

因为好久没看到她了，相思太浓太苦之缘故，又加上夜晚朦胧的月光衬托，当然还有心理因素，张生远远看见走过来的崔莺莺，就瞬间感觉比第一次见时，更加漂亮非凡了。

张生躲在暗处，只是静静看着眼前那个让他朝思暮想的心上人。

崔莺莺安静肃穆站立，袖裙下垂的样子正像斜靠着舜庙红门的湘水女神一样。她多美啊！

干净的天空下，柔美的月光充溢着花园，笼罩着崔莺莺，张生又感觉她像从广寒宫飞出来的嫦娥仙子，那素净洁白的身影，正现身于此。

张生被崔莺莺所吸引的，一直都是她外表的美貌，他也并不了解崔莺莺的性情才气之类。

这也难怪，毕竟，哪个男人不喜欢美女，尤其是像崔莺莺这种倾国倾城的绝色美人。

也难怪张生只看了她一眼，就把苦苦追求十几年的科举考试，当场给废弃、并抛掷九霄云外去了。

现在，在月光下烟雾缭绕的花园里，失了魂一样的张生，终于再次看到了梦寐以求的佳人。

直到看崔莺莺烧完香，听着她倚靠着栏杆一声声的叹息，张生忽然感觉眼前的哀怨美人，多像一代才女卓文君。

到底眼前的这个哀怨的美人，是不是真的像卓文君一样才色双绝呢？

张生决定要效仿大才子司马相如，高声吟诵一首绝句诗，试探一下崔莺莺的才情，看她如何应对？

“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？”

———深夜月色流动如水，春天的花荫寂静安然；为什么我看着月亮，却看不到月中的仙子？

这下，刚刚烧过香的崔莺莺和红娘，都听到了墙角里有男人在吟诗，只是，崔莺莺不知道究竟是谁。

而红娘接触过张生，一下子就听出张生的声音，随之便告知崔莺莺。

崔莺莺由此得知，原来吟诗的人竟是那个被红娘当成笑话的张生，又听着张生所吟诵的诗句清新自然。

于是，崔莺莺便张口依照张生诗句的韵律，附和了一首。

“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”

———整日里待在房间里寂寞无聊，没有什么事情可做以度过美好的春天；我想那个在路边吟诗的人，应该会怜惜我这个长吁短叹的人。

张生听罢，立即感叹崔莺莺酬韵应对得的诗句真是又好又快！

这下，张生眼中的崔莺莺就不仅仅只是俏美的外表了，还明确了她的卓绝才气、聪明伶俐。

最为重要的是，张生还从崔莺莺附和的那首乐律轻缓、同声相应的新诗中，听出了崔莺莺的心声———那种倾诉着压抑在内心深处的情感的心声！

意会到此，张生大为惊喜，认为二人才调相同，定会互相爱慕、互相看重。

一念罢，张生就想从暗处走出来，走到崔莺莺面前，想和崔莺莺互相看着对方，然后用诗词应答、吐露心迹到天明。

想到便行动，张生拉起衣衫，从蹲守的墙角走出来，满脸堆笑，走向崔莺莺。

听过张生吟诵诗句，经过酬韵附和，崔莺莺终于也感觉到张生这小伙着实不错，才气性情甚和自己心意。

另外更让她欣慰的是，她早就从红娘处得知张生对自己一见倾心，念念不忘。

这才是书中第一次点出崔莺莺对张生初生情意。

只是对张生刚刚萌生情意的崔莺莺，猛然看见张生突然从墙角走向自己，她心中一阵激动，本想也主动迎上去，和张生互诉衷肠。

偏偏不巧且不解风情的是，有红娘这个小丫鬟寸步不离跟随在自己身边，崔莺莺又不方便太不矜持。

可能她想着自己毕竟是名门小姐，在小丫头面前，不能太掉价，身份还是要顾及的吧。

而红娘呢，看到张生忽然从墙角走出向她们，出于严格遵守礼仪道德、忠心维护崔家声誉的热切心理，她立即催促崔莺莺赶紧回去，快速避开那个可笑的傻小子张生。

崔莺莺无奈，又回头看了一眼张生，然后急急离去，只留下呆住了的张生。

从崔莺莺看到张生走出来的举动，我们也能看出两点：一是虽然崔莺莺之前并不见得对张生多钟情，但至少也不讨厌他。

第二点就有意思了，崔莺莺确实是压抑已久、思春已深，差一点就要对张生投怀送抱，倘若红娘不在身边，她不知道会做出什么疯狂的事呢！

我们再看目送崔莺莺匆匆离去、呆在原地的傻小子张生。

崔莺莺虽走了，他虽然呆住了，但张生心里却仍是欢喜异常。

因为张生觉得自己今晚大有收获，至少是通过试探，他确认了之前心里对崔莺莺的两点想法：

一是崔莺莺竟真的和自己想象中的一样，的确才色双绝；二是崔莺莺又真的和自己想象中的一样，的确也喜欢着自己！

这下张生不仅觉得自己放弃科举考试真是明智之举，而且深为诚服自己为之神魂颠倒的美女真如一代才女卓文君，自己也竟然真的才比名士司马相如！

司马相如和卓文君的那段神仙眷侣般的传奇爱情，多惹人艳羡啊！而自己和崔莺莺……

我们先不管张生如何又要怎样浮想联翩，至少通过酬韵这一美妙插曲，我们看官是知道了，崔莺莺这次确实是明明白白对张生萌生情意了。

经过这一晚以后，张崔二人如何创造相见的机会？二人又如何更加愉快地相处呢？

我们还得静观其变。

《张生煮海》的原文是什么?

• 第一折

（外扮东华仙上，诗云）海东一片晕红霞，三岛齐开烂熳花。秀出紫芝延寿算，逍遥自在乐仙家。贫道乃东华上仙是也。自从元始以来，一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝，七返九还，以成大罗神仙，掌判东华妙严之天。为因瑶池会上，金童玉女有思凡之心，罚往下方投胎脱化。金童者，在下方潮州张家，托生男子身，深通儒教，作一秀士。玉女于东海龙神处，生为女子。待他两个偿了宿债，贫道然后点化他，还归正道。（诗云）金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。直待相逢酬宿债，还归正道赴瑶池。（下）（正末扮长老同行者上，诗云）释门大道要参修，开阐宗源老比丘。门外不知东海近，只言仙境本清幽。贫僧乃石佛寺法云长老是也。此寺古刹近于东海岸边，常有龙王水卒，不时来此游玩。行者，出门前觑看，若有客来时，报复我家知道。（行者云）理会得。（冲末扮张生引家僮上，云）小生潮州人氏，姓张名羽，表字伯腾，父母蚤年亡化过了。自幼颇学诗书，争奈功名未遂。今日闲游海上，忽见一座古寺，门前立着个行者。兀那行者，此寺有名么？（行者云）焉得无名？山无名，迷杀人；寺无名，俗杀人。此乃石佛寺也。（张生云）你去报复长老，道有个闲游的秀才，特来相访。（行者做报科，云）门外有一秀才，探望师父。（长老云）道有请。（做见科，长老云）敢问秀才何方人氏？（张生云）小生潮州人氏，自幼父母双亡，功名未遂。偶然闲游海上，因见古刹清凉境界，望长老借一净室，与小生温习经史，不知长老意下如何？（长者云）寺中房舍尽有。行者，你收拾东南幽静之处，堪可与秀才观书也。（张生云）小生无物相奉，有白银二两送长老，权为布施，望乞笑纳。（长老云）既然秀才重意，老僧收了。行者，收拾房舍，安排斋食，请秀才稳便。老僧且回禅堂，作些功果去也。（下）（行者云）秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打斛斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打诨，乱作胡为，耍一会，笑一会，便是你那游玩快乐。我行者到禅堂服侍俺师父去也。（诗云）行童终日打勤劳，扫地才完又要把水挑。就里贪顽只爱耍，寻个风流人共说风骚。（下）（张生云）僧家清雅，又无闲人聒噪，堪可攻书。天色晚了也，家童，将过那张琴来，抚一曲散心咱。（家童安琴科，张生云）点上灯，焚起香来者。（点灯焚香科，张生诗云）流水高山调不徒，钟期一去赏音孤。今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？（正旦扮龙女引侍女上，云）妾身琼莲是也，乃东海龙神第三女。与梅香翠荷今晚闲游海上，去散心咱。（侍女云）姐姐，你看这大海澄澄，与长天一色，是好景致也！（正旦唱）

• 第二折

（张生上，诗云）幸会多娇有所期，闲花野草斗芳菲。幽情何处桃源洞，则怕刘郎去未归。小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他，却不知何处去了。则见青山绿水，翠柏苍松，前又去不得，回又回不得，好凄惨人也！这盘陀石上，我且歇息咱。（虚下）（正旦改扮仙姑上，诗云）桑田成海又成田，一霎那堪过百年。拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。自家本秦时宫人，后以采药入山，谢去火食，渐渐身轻，得成大道，世人称为毛女者是也。今日偶然乘兴，游到此间，却是海之东岸。你看茫茫荡荡，好一片大水也呵！（唱）

• 第三折

（行者上，云）小僧乃石佛寺行者。前日有一秀才，在我这房头借住，因夜间弹琴，被一个精怪迷惑将去了。那家童连忙赶去寻他，俺师父葫芦提也着我去寻。林深山险，那里寻他去？不想撞见一个大虫，张牙舞爪来咬我。小僧连忙将一块石头打将去，不知恁般手正，直一下打入他喉咙里去了，我见那大虫楞楞挣挣倒了。小僧一气走到二百里，拾了一个性命，直走到这里。那里着迷一命休，小僧却是没来由。不如寻秀才一处同迷死，也落的牡丹花下鬼风流。（下）（张生引家僮上，诗云）前生结下好姻缘，觅得鸾胶续断弦。法宝煎熬铛滚沸，争知火里好栽莲。小生张伯腾，早到海岸也。家僮，将火镰、火石引起火来，用三角石头把锅儿放上。（做放锅科，云）你可将这杓儿舀那海水起来。（做取水科，云）锅里水满了也，再放这枚金钱在内。用火烧着，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。（家僮云）这等，你不早说，那小娘子跟随的丫头送我一把蒲扇，不曾拿的来，把甚么扇火？ （做衣袖扇火科，云）且喜锅儿里水滚了也。（张生云）水滚了，待我试看海水动静。（做看科，惊云）怪哉！果然海水翻腾沸滚，真有神应也！（家童云）怎生这里水滚，那海水也滚起来？难道这锅儿是应着海的？（长老慌上，云）老僧石佛寺长老是也。正在禅床打坐，则见东海龙王，遣人来说道：有一秀才，不知他将甚般物件，煮的海水滚沸，急得那龙王没处逃躲，央我老僧去劝化他早早去了火罢。元来这秀才不是别人，就是前日借俺寺里读书的潮州张生。想我石佛寺贴近东海，现今龙宫有难，岂可不救？只得亲到沙门岛上，劝化秀才，走一遭去呵。（唱）

• 第四折

（外扮龙王引水卒上，诗云）一轮红日出扶桑，照曜中天路杳茫。虽然弱水三千里，只要无私自可航。吾神乃东海龙王是也。有小女琼莲，曾于夜间到石佛寺游玩，见一秀才抚琴，其曲有凤求凰之音，他两个暗面关情，遂许中秋赴会。某家说道，他是凡人，怎生到的俺这水府？不想秀才遇着上仙，授他三件法宝，被他烧的海水滚沸，使某不堪其热，只得央石佛寺法云禅师为媒，招请为婿。早间已将花红酒礼，款待那做媒的去了，如今设下庆喜的筵席。兀那水卒，请出秀才和女孩儿来者！（正旦同张生上，正旦云）秀才，前厅上拜俺父母去。（张生云）是。（正旦云）秀才，我和你那夜相别，谁想有今日也！（唱）

简介：

• 《张生煮海》，全名《沙门岛张生煮海》，汉族神话传说故事之一，秀才张羽同龙女相约为夫妇，后受阻，张羽得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。元代杂剧作品。李好古著。一说尚仲贤作。

• 李好古，生平事迹不详，天一阁笨《录鬼簿》说他是“东平人”，著有杂剧三种，今仅存《张生煮海》一种。

• 剧中写潮州儒生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，招来东海龙王三女琼莲，两人生爱慕之情，约定中秋之夜相会。至期，因龙王阻挠，琼莲无法赴约。张羽便用仙姑所赠宝物银锅煮海水，大海翻腾，龙王不得已将张羽召至龙宫，与琼莲婚配。作品反映了古代劳动人民征服大自然的幻想，表现了青年男女勇于反对封建势力、争取美满爱情的斗争精神。这一近似神话故事的剧作，为世代所传诵，改编成各种地方戏盛演不绝。清初，李渔又据以改编为传奇《蜃中楼》。

80岁老头娶18岁小妾,还生2男2女,苏轼作诗嘲讽,却成千古绝唱

从古至今，都有很多老夫少妻的例子，在古代实行一夫一妻多妾制度，那些王公大臣因此无节制的娶小妾。很多年纪超过60多岁，娶的小妾只有十几岁，还成为当时权贵攀比的资本。而下面这位才子，大词人，在80岁娶了个18岁小妾，问题是还生了2个儿子2个女儿，苏轼写了首诗嘲讽他，却成了千古绝唱。

这位大词人就是苏轼的好友张生，这位张生很有才华，很会写词作诗，官做到了知州级别。张生年少时就很风流，而且坊间还有其跟尼姑的轶事。据说其年轻的时候跟一个尼姑相好，每晚都去相会，结果被庵堂的住持发现，于是将小尼姑关在庵堂池塘中的阁楼上。结果张生每晚夜深人静，划船赶来，小尼姑放下梯子，成就好事。后来被迫分离，还做了一首诗《一丛花》寄意。

而这位张生在80岁的时候已经有8个子女了，俗话说人生70古来稀，都80岁了应该带带孙子，准备走了。但是他在80岁的时候又娶了一位年仅18岁的小妾。这位小妾长得很漂亮，因此，张生更是洋洋得意，十分喜欢，还写了一首诗纪念，“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲”。

而且不可思议的是张生此后跟这位18岁的小妾还生了2个儿子，2个女儿。最小的女儿跟最大的儿子相差60多岁，可谓是享尽齐人之福啊。而苏轼作为张生的好友，对此是很鄙视的，而且苏轼这个人喜欢用诗词来嘲讽别人揭人伤疤。他的好友陈季常怕老婆，他就写了首诗嘲讽，里面的一句经典诗句“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”，后来成为“河东狮”传扬千古。

而其也为张生做了首诗表示嘲讽，“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”。这首诗后世十分出名，尤其是最后一句“一树梨花压海棠”，梨花是白的，海棠是红的，比喻老年的战神压年轻的小妾，很是生动。后世大为传送，流传千古，堪称描写老夫少妻的千古绝唱。而到现在这种现象也有很多，最典型的就是著名的科学家杨振宁，这里就不多说了。

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