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1,柔弱胜于刚强。
人在总结道理的初期和中期会认为,刚强是胜于柔弱的。到学问研究到相当高度之后,才会知道柔弱是胜于刚强的。
像这样,高层次的结论与探索道理初期中期阶段的看法是相反的,这个高层次的结论就称为是辩证的。
柔弱胜于刚强是老子的一个辩证法思想。
2,上善若水。
水滋润万物有功,但它有功却不居于高的地位,而是愿意流向和居于低洼之地。老子认为,这种有功却不愿意居于高地位,不求取回报的精神,是上等的善。
人在总结道理的初期和中期,会认为人应该往高处走,往幸福生活的目标努力。而老子却赞扬水往低处流,赞扬水愿意居于低洼的地方,说这才是上等的善。
这和研究道理初期中期阶段的想法是相反的,这也是老子的辩证法思想。
3,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
真正好的商人毫不显露自己的财富,就像个穷人一样。高道德的君子豪不显露自己的道德,看起来好像是个愚人。
人在总结道理的初期和中期,都会赞扬那些爱显露才华、显示自己财富的人,赞扬那些外表看起来很美的人。但高智慧的老子认为不显露自己财富的人,才是真正会经商的人。不显露自己道德的,才是真正高道德的人。
他的这个道理与研究道理的初期和中期相反,这也是老子的辩证法思想。
辩证法无非就是差异原则本身。
——〔意〕克罗齐:《史学和道德理想》
辩证法的许多毛病可以从研究自然中得到有效的治疗。
——〔德〕歌德,引自《歌德谈话录》
辩证法是一种辩驳的精神文化,人类有了辩证法就能学会觉察出事物之间的差别。
——〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
1、辩证法在佛教中已达到很精细的程度,佛教徒处在理性思维的高级阶段,只有辩证的思维才是有效的,只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。
2、概念这种东西已经不是事物的现象,不是事物的各个片面,不是它们的外部联系,而是抓着了事物的本质,事物的全体,事物的内部联系了。学习科学发展观要一心一意,贯彻科学发展观要全心全意,落实科学发展观要真心真意,实践科学发展观要尽心尽意。
3、书从疑处翻成悟,文到穷时有精神。一郑板桥天才的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多,但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才可能得到最好的结果。一斯宾塞居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉,处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
4、我们的一切知识都以经验开始,这是无可置疑的;因为认识能力受到激发而行动,如果这不是由于对象激动我们的感官,一方面由自己造成表象,另一方面使我们的知性行动运作起来,对这些表象加以比较,把它们联结起来或者分离开来,并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识,那又是由于什么呢?
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