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1、辞灶
和其他地区一样,山东人的“过年”,是从腊月二十三的“小年”开始的。“小年”,旧时称之为“辞灶日”,传说这一天是灶王爷上天向玉皇大帝汇报一家人工作、学习、生活情况的日子。所以在这天,人们要在家中“祭灶”,设摆供案祭祀灶神,送其上天汇报工作,以祈福纳祥。
这一天,家中还要进行一次全面的大扫除,称为“扫尘”。“扫尘”意味着把一切陈旧的“晦气”、“穷运”扫走,从而以崭新的面貌迎接新年福气进门。随着时代变迁,大多数居民只保留了“扫尘”的习俗,但是在山东地区的很多乡村,“辞灶”依然是这天隆重而严肃的年事活动。
2、贴春联、贴福
过年贴春联、福字,是中华传统,山东也不例外。年三十这天,从早上一起床开始,各种年事活动就顺序开始了,这是一年中最为忙碌和开心的一天。贴春联、福字,在山东一般都是年三十上午进行的,早饭后,长辈们开始了包水饺、炸年货的各种准备,小辈们开始四处贴福,吵吵闹闹,贴正了,贴反了,各种欢笑,表达了人们一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
3、包水饺、炸年货
在山东,包水饺、炸年货是大年三十重要的年事活动,家家户户包水饺、炸年货。早饭后,孩子们开始贴春联,放鞭炮,而家中的女性长辈则开始包水饺,男性长辈则开始炸年货。水饺依据个人口味馅料不同,但“素馅水饺”是每家必备的。
“年货”也依据个人喜好有所不同,一般都有炸藕合、炸带鱼、炸五香肉等。其实,我们现在成天大鱼大肉的人来说,这些东西或许已经不合口味,但是通过这些却能感受到浓浓的“年味”,听着妈妈包水饺时聊天的欢笑声,闻着爸爸炸年货时厨房飘出的“香味”,听着孩子们放鞭炮嬉笑打闹的声音,一整年的劳累与压抑,在此刻得到了完全的放松。
4、请家堂
年三十忙活了一天,到了傍晚,一天的重头戏开始了——请家堂。“请家堂”,即举行仪式把逝去的先祖、亲人请回家过年,在山东,这是年三十最为隆重和严肃的年事活动。请家堂的仪式要在年三十的黄昏举行,彼时先要摆好供桌设好香案,有的还要挂上“家堂轴子”(一种按辈分填有祖先名讳画有庭院及拜年人物的类似中堂的年画),供品则要放鸡鸭鱼肉和点心。
这些准备完毕后,要由家中的男性长辈到路口或门前空旷处,燃纸叩首并引领已故亲人回家过年。“家堂”要在家中待到初五。初五晚间,还要“送家堂”。山东人过年请家堂的习俗,不能简单地归结为“迷信”。它所表现的,实际上是对先祖亲人深深的怀念和尊敬。
5、放鞭炮
这是中华民族的传统习俗,在山东,放鞭炮也是有矩可循的,一般在年三十晚上吃“团圆饭”前、年三十凌晨12点、初一清晨、初五、十五之时。除夕夜、初一晨放鞭炮分别名曰“辞旧”和“迎新”,初五放鞭炮叫“破五”,十五放鞭炮则是“送年”。
其中,年三十“团圆饭”前的那一挂鞭炮,必须在全家人团圆的前提下才会放,意思则是在告诉邻居人等:我们家人已团聚,事事大顺,开始“过年”了!如果家中有人未回家,这时是不放鞭炮的。
我就是山东淄博的,我谈谈我的看法。
记得下时侯,每到大年初一,所有男孩子们都是跟着大人出去磕头拜年的,未结婚的女孩子不用,女儿结婚后在婆家那边磕,回娘家也不行磕头。
说是磕头,其实更多就是到长辈那儿问侯一下,送上祝福,长辈人很少有实受了。拜年的时候,年长的走在最前面,年幼的跟在最后,进门先叫对长辈的称呼,一边说着来给磕头拜年,一边弯腰下跪,这时长辈人或其身边的子女要上来拉住了,没有人真让你下跪磕头。最后跟着的最多弯弯腰,做做样子,就过去了。然后落坐,主家递烟拿糖抓爪子花生,互相问候。后一拔拜年的来了,前一拔就赶紧告辞,去下一家。一般男女分开,各自拜各自的。
这几天常看到关于过年磕头的文章,感觉风俗真不一样。首先,我们这很少有直接冲着人磕的,一般是进屋背对着门磕,也几乎没见过有哪个长辈是四平八稳坐那儿实受别人磕头的,既使是亲祖父母、父母、岳父母及其他至亲,也很少见,老早就搀住拉住了。第二,我们这是绝对不允许在屋外磕头的。有的地方在屋外的院子里,甚至在大街上给别人磕头,我们这不让,因为只有家里有人故去才这样做,谁这么做少则让人笑话,重则会让家里老人打的,好像是在咒他们。另外,我们这里家里的女娃不参与磕头拜年,说将来是外姓人。
现如今磕头的更少了,拜年还有,渐渐的年轻人都不磕了,时代变了么。形式大于内容,变下也是应该的。
过年时,我们山东一带都有在大年三十和大年初一磕头拜年的风俗。那么,这是一种什么风俗呢?
首先,这是一种对优秀传统文化中的“礼”的延续。山东是孔孟之乡,礼仪之邦,是儒家文化的发源地,非常重视优秀传统文化的传承,这种风俗充分体现了孔子提出的“礼、乐、射、御、书、数”六艺中“礼”的要求。
现在,随着环境和人们生活水平的变化,越来越多的人感受年味变淡了,年味变淡的原因不仅是因为物质生活丰富了,同时也有很多年前传承下来的习俗都逐渐淡化了,所以更显得过年越来越没有年味了。
过年给长辈尤其是父母,爷爷奶奶磕头拜年,是一种大礼,尤其是在现代 社会 ,不管你在外面混的多么风生水起,过年回家,一个头磕在地上,你就是一个普通的儿子,就是给老年人问安,感谢长辈的养育之恩。
其次,这是中国人礼文化的体现。我们是礼仪之邦,自古就有向长辈行礼的习俗,在农村,初一那天,满大街都是人,见面不管关系好坏,都得热情地打个招呼,然后就是去同村的年长的老人家里去拜年,不管是不是同宗,只要是家里有老人,岁数比较大,都是拜年的对象。在我们那里,平时关系出现嫌隙的,有矛盾的,都是趁着初一拜年的机会进行修复,一句拜年的话、一个磕头礼,所有的矛盾都化解了,原来势如水火的两个人又和好如初了,可见,这种磕头文化是多么的重要啊!
第三,除夕晚上磕头祭祖表达对先人的怀念并祈求祖先的庇佑,是我们中国人不忘祖宗、不忘本的孝道文化的传承。
把祖先的牌位摆在正厅供桌的正中央,摆上鸡、鱼、肉,水果等贡品,倒上美酒,点燃香烛,然后按长幼的顺序依次上香跪拜。祭拜完毕,才能吃年夜饭。首先要把第一碗水饺端给长辈吃,大人依次坐定,最后才能轮到小辈,这不正是尊老孝道的家风传承吗?
第四,大年初一磕头拜年,是互致祝福、联络感情的需要。大年初一早上,各家焚香致礼,敬天地、祭列祖,然后依次给尊长道贺新年,继而同族亲友互致祝贺。我们这里有正月初一早上吃素的习俗(寓意一年得以素净)。新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,道贺祝福,说些恭贺新喜、恭喜发财、过年好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年,表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。
山东有大年三十晚上和初一早上磕头拜年的风俗,但并不是所有地方都这样,当前主要体现在农村,因为农村一个村庄基本都是本家长辈,磕头拜年表示是对长辈的尊重,是礼节的体现,老祖宗传下来的。 都说男儿膝下有黄金,上跪天地,下跪父母,但是在山东地区的确存在过年给同族长辈行磕头大礼拜年的习惯。这种风俗就像过年吃饺子,端午吃粽子是一样的,只不过磕头叩首是肢体动作。或许网络上有很多人不理解为何要如此,特别是南方地区这种风俗几乎没有,其实不用过分的解读,这与寺庙拜佛、教徒祷告、拜师学艺是一种样的,仅仅是一种礼节风俗。 其实详细的磕头拜年方式也分很多种,一叩首还是三叩首都是有讲究的。古代给帝王行大礼是三拜九叩,发展到当前给长辈拜年基本都是一拜一叩。北方当前基本很少存在祠堂, 历史 运动过程当中祠堂基本都已经拆毁,所以每当到初一凌晨天还未亮之时,男丁便集体出动,挨家挨户给长辈磕头行大礼,即便是六十多岁的老人,只要本家还有长辈,都会磕头行礼。 从简单的磕头风俗可以看出,古代对于礼节是十分看重的,或许当前世界文明越来越有趋同性,接受的西方思想越来越多,老祖宗留下的文化反而越来越淡化。这无关于迷信和科学,仅仅就是礼节,就像儒家文化的仁义礼智信一样,不管赚多少钱,不管从事多么体面的职业,对长辈的尊敬不能忘。 欢迎关注“地理有意思”留言一起探讨。
我国过年历史悠久,在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗,有许多还相传至今,如办年货、扫尘、贴年画、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、烧炮竹、烧烟花、掼春盛、年例、祈福、逛庙会、上灯酒、赏花灯等习俗。
传统节日仪式与相关习俗活动,是节日元素的重要内容,承载着丰富多彩的节日文化内涵。春节是中国民间最隆重、最热闹的传统节日,其起源历史悠久,由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。新春贺岁围绕祭祖祈年为中心,以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等活动形式展开,热闹喜庆气氛浓郁,内容丰富多彩,凝聚着中华文明的传统文化精华。
扩展资料:
1、山东
除夕夜晚衍圣公还要亲自到安怀堂摆供,祭拜白胡子老神仙,据说孔府中所有的精灵鬼怪都归这个白胡子老神仙管。
午夜过后所有的人起来拜天地神。在前上房院子里用席子搭起“天地楼”。朝各个方向,东、西、南、北、东北、西南、西北,各摆一张桌子,桌子上摆放神的牌位,正中一张桌子上摆天地神牌位。“天地楼”旁,立“朝天竿”,点“天灯”,日夜不熄,一直要点半个月之久。
2、甘肃
新年舞社火,广泛流行于甘肃各地,是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术,多在农历正月进行表演。民间社火表演中,以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。
为了塑造人物形象,艺人在化妆时,从人物的不同秉性品格出发,以丰富的想象,运用各种色彩,彩绘出各种脸谱,逐渐形成别具一格的脸谱艺术。
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