除夕夜讨饭的故事和传说故事 除夕夜讨饭的故事和传说是什么

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谁知道团团圆圆年夜饭的来历和典故???

五福临门

“五福”这个名词，原出于《书经·洪范》现在已成为家喻户晓的辞句了，很多人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。

到底五福是什么呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《书经·洪范》上所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福，是美中不足。

五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

后来由于避讳等原因，“五福”也有了变化，如东汉桓谭在《新论·辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，因此，后来的“五福”也就变成了“寿、富、贵、安乐、子孙众多”了。

[编辑本段]2、【蜀香堂】五福临门《蜀风》民事节庆香

五福临门盈万利，八方进财乐典隆。

“五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。五福当中，最重要的是第四福——“好德”。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，乐善好施，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

“五福临门”是蜀香堂[1]《蜀风》民俗香品，以纯天然香药，拾遗民间坊艺而成之香，以一炷清香，祝五福包被好人一生。

[编辑本段]3、年画《五福临门》

“五福临门”

童子骑一只大公鸡，执的条幅上写着“吉星高照”。童子头上戴着菊花，“菊”与“吉”音同，含义为“吉星高照”。几只蝙蝠，取“福”字之音义，象征幸福，故称“五福临门”。武强年画《五福临门》

[编辑本段]4、邮票《五福临门》

由著名邮票设计家王虎鸣设计的武强木版年画邮票将于2006年1月22日在全国发行。

据燕赵都市报报道，这套即将于2006年1月22日(农历腊月二十三，也是中国传统的“小年”)在全国发行的武强木版年画邮票一套4枚，分别为四季平安、五福临门、富贵花开、狮子滚绣球，这是衡水历史上发行的第一套邮票，也是衡水首次以“国家名片”的形式向海内外展示自己的独特文化。武强年画邮票《五福临门》

同时发行的还有首日封、明信片、邮折、纪念册等10余种邮品。

武强，以盛产年画著称，武强年画也因其产地而得名。武强年画起源于宋元时期，鼎盛于清代康熙、嘉庆年间。武强年画传承了中国“四大发明”之一的雕版印刷术，完全手工制作，手传口授，世代沿袭，经久不衰。年画采用木版水色套印而成，构图饱满匀称，色彩鲜艳明快，对比强烈分明，线条粗中透细，拙中见巧。武强年画形式多样、题材广泛。武强年画不仅是中国农耕社会的百科全书，同时也是“中国民俗文化的大观园”，武强1993年被文化部命名为“中国木版年画之乡”。

三阳开泰

【发音】sān yáng kāi tài

【释义】《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。阴阳学说中，十月为坤卦。纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下。十二月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来阴消阳长，有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰。

中国古代阳与羊同音，羊即为阳。“三阳”依照字面来析，解释为三个太阳比较直观，即早阳、正阳、晚阳。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射。均含勃勃生机之意。

“泰’是卦名，乾上坤下，天地交而万物通也。我们见到“泰”，总是大吉利。开泰以“求财”来卜，就是大开财路；以“求婚”来卜，就是大开爱门。

羊，即祥也。古代宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。人们常说的“三羊开泰”为吉祥话之一。比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等。

羊，在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。

明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。

【出处】《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”

【示例】设此三羊，以应开泰之言，唤做“～”，破解你师之否塞也。（明·吴承恩《西游记》第九十一回）

【典故】

“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》

“三洋启泰”“羊”取其音，“羊”变了“阳气”之“阳”，而“泰”是《易经》中的一个召福卦象。三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运；三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。

十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。

十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。

郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。

“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。

“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

祝福五谷丰登的羊，还被想象为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐传奇《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭湖龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想象以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。

三羊开泰 ，最早出自中国古代传统文化典籍《易经》，大概意思是指“冬去春来之意”。

“羊”和“阳”同音，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。《说文解字》说：“羊，祥也。”“三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意。

北京大学中文系教授、中国语文现代化学会会长苏培成先生解释：人们喜欢用“羊”字讨个吉利，“三羊开泰”中的“羊”字其实是借“阳”的谐音。正确的应该写成“三阳开泰”，最早出自中国古代传统文化典籍－－《易经》，大概意思是指“冬去春来之意”。

《周易》六十四卦之中的一卦———泰卦。“泰卦”是好卦，故有“否极泰来”的成语。“阳”和“羊”同音同调，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。从古代器物上我们可以看到，很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。在古汉语中，“羊”“祥”通假。《说文解字》说：“羊，祥也。”“三阳”意为春天开始，表示冬去春来，阴阳消长，万物复苏。而“开泰”则表示吉祥亨通，也作“三阳交泰”，有好运即将降临之意。

《汉语成语词典》解释：“《易经》以十一个月为复卦，一阳生于下；十二个月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征。后作新年开始的祝颂语。” 通俗讲就是，《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。

“三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。

春节习俗

传说明太祖朱元璋幼年丧父，母子俩相依为命，生活非常艰难。年幼的朱元璋当过放牛娃，做过乞丐。有一年除夕夜，朱元璋家里一贫如洗，没有什么东西能填饱肚子，别说吃团年饭了。讨饭吧，不合时宜，春节去讨饭，自己丢人现眼，别人也讨厌。可看着老母亲挨冻受饿，空着肚子过年，又于心不忍。无奈，他只好拉下脸来春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。 赞同0| 评论 2012-2-4 18:40 热心网友

各个地方不太一样但总的来说贴春联放鞭炮是一样的 赞同0| 评论 2012-2-4 18:56 qq | 二级

(^.^)1扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春.

(^.^)2 门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

(^.^)3春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。 春联的变迁

(^.^)4爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮 。

(^.^)5拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。

(^.^)6压岁钱——过年给孩子一些压岁钱是中国的传统民俗。压岁钱饱含着长辈对晚辈的祈福求安。在中国，关于压岁钱的来由，民间曾有一些流传甚广的故事，比如说古时候有一个身黑手白的妖精，名字叫“祟”，每年除夕出来祸害小孩。于是人们就点亮灯火通宵不睡，并把铜钱放在孩子枕边以避邪，这就是“守祟”“压祟”，后来也称为“守岁”“压岁”。但这些传说于史无据，不足为凭。压岁钱的习俗真正始于何时众说纷纭。

(^.^)7春节饺子讲究在除夕夜十二点钟包完，此刻正届子时，以取“更岁交子”之意。

(^.^)8元宵——元宵节，道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《（女＋郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意.明代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。民国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，还有粘高梁面、黄米面等。馅则有桂花白糖、山渣白糖、什锦、豆沙、枣泥等。 _x00B_形制上，或大若核桃，也有小如黄豆的“百子汤元”，还有实心圆子和薄皮的“碌皮汤园”。

(^.^)9春饼——立春吃春饼是中国一种古老风俗。晋代已有“五芋盘”即“春盘”，是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘直万钱”。民间也用以互相馈赠。

望采纳~~~~！！！ 赞同2| 评论 2012-2-5 11:23 uuffool | 二级

春节习俗三则

腊月不扫尘 来年招邪神

农历腊年二十三，民间习俗过小年。新春到来之际，家家户户都有除尘迎春的传统。从腊八节开始，一致到除夕，俗称扫尘。民彦说：腊月不扫尘，来年招邪神。因“尘”与陈旧的陈是同音，除尘也含有除旧布新之意。

为什么小年前后要扫尘呢？民间认为，腊月是诸神上天的日子。每户人家有正神也有邪神，他们上天，向玉帝禀告人间的大事小事，玉帝根据凡人的善恶而赐福降罪。

民间有这样一个传说故事，有个邪神喜欢搬弄是非，经常在玉常面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉帝的印象中，人间是个充满罪恶肮脏的世界。一次，邪神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉帝听后大怒，降旨迅速查明下界犯上作乱之事，凡是怒忿天神，亵渎神灵的人家，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网遮掩以做记号。玉帝命王灵官于除夕之夜下界，凡遇做有记号的门户，满门抄斩，一个不留。邪神见阴谋得逞，偷偷地下界在每户人家屋檐下做上记号，好让王灵官斩尽杀绝。邪神的阴谋被灶神发现了，急忙召集各家的灶神商量对策，其办法是：从腊月二十三日送灶神之日起，到除夕接灶神前，各家各户必须来个大扫尘，哪户不打扫干净，灶神就不进宅。人们遵照灶神的嘱咐，清扫尘埃、掸去蛛网、擦净门窗，把自家的屋里屋外、房前房后、庭院四周全打扫得干干净净。

除夕夜，王灵官来到人间，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，一家人团聚欢乐，美满幸福。王灵官找不到标明劣迹的记号，便赶回天庭，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况如实禀告玉帝。玉帝这才知道受了邪神的欺骗，十分震怒。降旨捉拿邪神，掌嘴三百，永拘于天庭，不许下界作恶。

从此，人们为除难消灾，每到腊月二十三送灶神，除夕夜迎灶神期间，必须扫尘除埃。时间久了，便逐渐成为一种民间习俗。

如今，腊月大扫除，已不只是为驱邪避灾，祈福降祥了。而是发扬我国传统文化中，讲究卫生、减少疾病的良好习惯，寄托着人们除旧立新的美好愿望，成为文明社会的一种新风尚。

团年饭 有剩余

除夕做团年饭，往往要多做些，至少吃三天。表示前一年的饭能够吃到后一年，意为年年有余，以此来祈盼来年生活富裕安康，温饱无虞。

有一则有趣的故事，道出了这一习俗的来历。

传说明太祖朱元璋幼年丧父，母子俩相依为命，生活非常艰难。年幼的朱元璋当过放牛娃，做过乞丐。有一年除夕夜，朱元璋家里一贫如洗，没有什么东西能填饱肚子，别说吃团年饭了。讨饭吧，不合时宜，春节去讨饭，自己丢人现眼，别人也讨厌。可看着老母亲挨冻受饿，空着肚子过年，又于心不忍。无奈，他只好拉下脸来当小偷。

除夕夜里，朱元璋摸到一户人家的厨房里，东找西找，找不到一点吃的食物，他大失所望。一气之下，把人家的一口空锅端了就走。路上边走边想，将这口锅拿到集市上卖了换点米呀面呀什么的，娘俩也好过个爽快年。转念一想，不可，我偷走人家的锅，害得人家无法过好年，岂不是在大年初一遭人咒骂。想罢，他决定将锅送回去，物归原主。这时，猛然看到东方发白，天就要亮了，如果被人发现，强盗好做，贼名难当啊！朱元璋默默地哀求：“老天爷，让天再黑一会吧！再黑一会儿吧！”说来也怪，天果然又黑了一阵子，就这样，朱元璋趁黑将锅完璧归赵了。传说，黎明前的黑暗因此而来。

朱元璋登基做了皇帝后，回忆起自己小时候在除夕夜偷空锅的这段往事，联想到当今还有不少人像他曾经一样贫穷，过年没有下锅米。于是，下令全国上下，所有家庭，除夕团年饭要多做些，至少要吃三天。个中原由，朱元璋的意思是，为乞丐、小偷准备点过大年的食物，也象征大明王朝家家生活好，年年有余粮。

老百姓遵旨照办，“团年饭，有剩余”成了春节的习俗，就这样一代一代地传下来了。

贴福字 讨吉利

在我国广大农村和部分城市家庭，过年除贴春联外，还会把一张张大小不等的菱形“福”字贴在大门、家俱上，甚至有意将“福”字倒贴着，以其“福倒”之谐音取“福到”之意。

在汉语词汇里，“福”作为“祸”的对立面，是个吉祥喜庆之词。《韩非子》上说，全寿富贵谓之“福”；《尚书》中把寿、富、康宁、好德、善终称为五福。由此可见，人们春节时贴“福”字，是期盼祥和吉利、幸福安康。

贴“福”字的风俗，在民间有许多美妙动人的传说。最早起自姜太公。传说姜太公封神时，他老婆也去讨封。姜太公说：“你嫁到我家，跟我受穷一辈子，看来你是个穷命，就封你为穷神吧！”他老婆不知道穷神是好还是歹，觉得反正是个神的称号，她就心满意足了。便高高兴兴地问丈夫：“封我为穷神，让我住在哪儿呢？”姜太公说：“除了有‘福’的地方之外，你哪里都可以住。”

人们知道穷神与“福”不可同时存在于一处，有“福”的地方就不会有穷神出现。自此以后，老百姓过春节都贴“福”字，用以驱赶穷神。

明代，朱元璋当了皇帝，他倡导贴春联，贴“福”字。颁旨全国上下，欢庆新年贴“福”字、元霄节红灯上写“福”字。红乃朱也，在红灯上写“福”字，就把“福”同“朱”联系在一起了，这意味着朱家王朝“福”海无边，“福”满天下。上行下效，迎春接“福”之风盛行于世，老百姓过春节闹元霄也就大贴大写“福”字了。以自成为一种习俗，沿袭至今。 赞同0| 评论 2012-2-5 15:16 热心网友

? 赞同0| 评论 2012-2-5 23:07 孤单一吻死 | 一级

传说明太祖朱元璋幼年丧父，母子俩相依为命，生活非常艰难。年幼的朱元璋当过放牛娃，做过乞丐。有一年除夕夜，朱元璋家里一贫如洗，没有什么东西能填饱肚子，别说吃团年饭了。讨饭吧，不合时宜，春节去讨饭，自己丢人现眼，别人也讨厌。可看着老母亲挨冻受饿，空着肚子过年，又于心不忍。无奈，他只好拉下脸来当小偷。

除夕夜里，朱元璋摸到一户人家的厨房里，东找西找，找不到一点吃的食物，他大失所望。一气之下，把人家的一口空锅端了就走。路上边走边想，将这口锅拿到集市上卖了换点米呀面呀什么的，娘俩也好过个爽快年。转念一想，不可，我偷走人家的锅，害得人家无法过好年，岂不是在大年初一遭人咒骂。想罢，他决定将锅送回去，物归原主。这时，猛然看到东方发白，天就要亮了，如果被人发现，强盗好做，贼名难当啊！朱元璋默默地哀求：“老天爷，让天再黑一会吧！再黑一会儿吧！”说来也怪，天果然又黑了一阵子，就这样，朱元璋趁黑将锅完璧归赵了。传说，黎明前的黑暗因此而来。

朱元璋登基做了皇帝后，回忆起自己小时候在除夕夜偷空锅的这段往事，联想到当今还有不少人像他曾经一样贫穷，过年没有下锅米。于是，下令全国上下，所有家庭，除夕团年饭要多做些，至少要吃三天。个中原由，朱元璋的意思是，为乞丐、小偷准备点过大年的食物，也象征大明王朝家家生活好，年年有余粮。

老百姓遵旨照办，“团年饭，有剩余”成了春节的习俗，就这样一代一代地传下来了。 赞同0| 评论

除夕夜里，朱元璋摸到一户人家的厨房里，东找西找，找不到一点吃的食物，他大失所望。一气之下，把人家的一口空锅端了就走。路上边走边想，将这口锅拿到集市上卖了换点米呀面呀什么的，娘俩也好过个爽快年。转念一想，不可，我偷走人家的锅，害得人家无法过好年，岂不是在大年初一遭人咒骂。想罢，他决定将锅送回去，物归原主。这时，猛然看到东方发白，天就要亮了，如果被人发现，强盗好做，贼名难当啊！朱元璋默默地哀求：“老天爷，让天再黑一会吧！再黑一会儿吧！”说来也怪，天果然又黑了一阵子，就这样，朱元璋趁黑将锅完璧归赵了。传说，黎明前的黑暗因此而来。

朱元璋登基做了皇帝后，回忆起自己小时候在除夕夜偷空锅的这段往事，联想到当今还有不少人像他曾经一样贫穷，过年没有下锅米。于是，下令全国上下，所有家庭，除夕团年饭要多做些，至少要吃三天。个中原由，朱元璋的意思是，为乞丐、小偷准备点过大年的食物，也象征大明王朝家家生活好，年年有余粮。

老百姓遵旨照办，“团年饭，有剩余”成了春节的习俗，就这样一代一代地传下来了。

有关年夜饭的传说

"年"兽的传说。

相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

年三十，吃年夜饭的风俗流传已久，现今已成为过年的统一的模式。年夜饭是早有准备的团圆饭，人们根据家庭成员的口味，做出丰盛的菜肴和美酒，欢庆一年的收获，企盼来年的吉祥平安赚大钱。

据说吃年夜饭，还有一个滑稽的故事呢。在很早很早年以前，各家各户都开着大门吃夜年饭。铁拐李是个跛脚的叫化仙，每当吃年夜饭时，铁拐李提着篮子到各家讨饭。

回来的东西给玉皇大帝看，汇报各家的穷富情况，玉皇大帝不允许富的太富，一年就降几次灾，穷的不能太穷，一年就拖几次福。

这事儿慢慢传到了人间，很快想到了应对之策。吃年饭时，把大门关得紧紧的，家人谁也不准大声说话，等铁拐李来讨饭时，家年饭已经吃过，打开大门时，桌上空空荡荡的，无以施舍给铁拐李，铁拐李一看，这家够穷了，连年饭都吃不起，于是在家门口放上几个元宝就走了。

这户人家便发了，但没有不透风的墙，别家也看出了家发财的原因，便都跟着学起来。谁知道铁拐李见家家都关着门吃年饭，便知人们已经知道了他的任务，就不再到人间来讨饭察贫富了。可是关着大门吃年饭的习惯，却从此流传下来。

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